浪陶沙 紫金山 头陀岭

金陵小子

举手摸蓝天，玄武堆烟。澄江如练卫古垣。栉比高楼遮望眼，紫金山巅。

国父眠正南，洪武孙权。天文台傍六朝坛。风云人物代代数，岿然龙蟠。

人们总喜欢对大千世界的人、事、物、景，根据不同标准或不同方法对其进行分类并进行排名，然后得出最好、最优、最稀罕，或者最坏、最差、最平庸的前几名。如世界七大奇迹、世界三大河流等，三山五岳、四大古典名著、四大古都等。如此一方面彰显被选者在该类中的地位及作用，另一方面也便于传播与记忆。

也不知何时，南京秦淮河被誉为中国第一历史文化名河。作为古都母亲河，任何歌颂及赞美都不为过，不过到目前为此，人们还未看到中国第二或第三历史文化名河，所以秦淮河的历史文化的唯一性是多么的鹤立鸡群，被称为第一也无甚不妥。

古都南京的历史文化地位除了"一条河、一座城"来概况外，如果没有"一座山、一座城"来作为基础，无疑是残缺的或非常不全面的。这座山就是南京又一名片，紫金山。

俗话说："文无第一，武无第二"。也就是说由于无法量化或者标准难以统一，好文章分高下确实有点困难。实际上历史文化领域何尝不是呢？甚至有过之而无不及。秦淮河被称为中国第一历史文化名河，因无有匹敌者，被质疑并不多。如果我们将紫金山称为中国第一历史文化名山，估计在全国肯定炸锅。

赞成者有之，其理由与秦淮河被誉第一一样，列举紫金山历朝历代的种种史典及文物并对其进行褒扬。反对者肯定很多，因为如此，泰山、华山、嵩山、恒山等怎么办？它们都有自然及历史文化方面的唯一稀缺性，而且其历史文化影响力及在人的心目中的地位也非常之高，如何能够承认紫金山为中国历史文化第一名山呢？

这几年也不知是什么好事者，将紫金山称为"中华城中人文第一山"，这样如泰山等也就没办法了，谁让你如此巍峨巨大并"直通帝座"，但只能安身泰安城外呢？可见为了表颂紫金山，有些人真是煞费苦心！实际上，南京历来都是一个低调的古都，南京人也不太喜欢张扬，比如去年南京被评为中国第一个"世界文学之都"，也未出现多少大场面的宣传，记得新闻报到一下，也就结束了。如果此称谓冠于其它城市，可以想像宣传历度与广度将有多大。南京为什么不大张旗鼓地宣扬此事？除了南京人含蓄外，亦与古都古的有名的东西太多（正如朱自清所言"古董铺子"），人们习以为常有点关系吧。不过这种情况并不是什么好的值得表扬的事情。

对于紫金山的历史文化遗产，世人有目共睹，六朝、明朝、民国及佛系宗教等不同时代及帝王将相、名僧、名人的遗迹与景点有二百个以上，全国文保单位就有十六个之多，还有一处世界遗产。稍对历史感兴趣的人，都能尾尾道来其中一些历史雅事。可以说有了古都，自然而然成就了紫金山为中华城中人文第一山了。

秦汉之前，紫金山因为楚国设金陵邑而称金陵山。秦汉称为钟山，钟山称谓一改金陵山的历史，也使南京从此走向了“六朝古都”、“十朝都会”的历史序位上。钟，典型的形声字，原意为内空的金属物件，因其敲撞能发出优美声音而出名，也许人们喜欢这样的声音，不知何时钟又有了偏爱之意（另一个含义引伸为记时单位或器物）；钟字的另一个字源原为酒盅，进一步引伸为集中的意思，钟灵毓秀由此而来。金陵山东西七公里，南北三公里，高446.9米，方圆三十公里。正面看如同酒盅，称为钟山。尽管钟山其名可能是源于形如钟，而钟灵毓秀意义更深入人心。关健是金陵山三峰错落有致，正面看如一条巨龙蟠身。为此钟山，就有龙穴龙眼之形，其下城市出龙建国也就正常不过了，孙权东吴政权的建立开始了古都的龙兴之旅。东晋时人们常见山顶紫气环绕，又山位于都城之东，与紫气东来呼应，人们开始称此山为紫金山。历史上紫金山还有蒋山及神烈山等称谓，但钟山及紫金山最为著名。

诸葛亮评价金陵时称其为"虎踞龙蟠，其帝王之宅也"。特别强调龙蟠，也就是要表明其龙眼龙穴的重要性。是先有钟山之说，还是先有蟠龙之状被人发现，已不得而知。但无论如何，金陵山成为钟山后，其下之城池从一个邑城逐步变成都城，确是一不每的事实。至于东晋年间流传下来的关于秦始皇南巡时为灭金陵帝王之气，下令在天印山（方山）分流泻龙藏浦为秦淮河的传说，只是人们为了进一步明确古都为“帝王之州”的正统性罢了。

紫金山作为宁镇山脉的最高峰，不仅是古都最高也是江苏省最高处，站于顶上俯瞰南京城，古都尽收底，整个城市就一个大沙盘。所以南京人最喜欢登紫金山，登紫金山不仅可以欣赏古都美景，更可锻炼身体，同时与其紧密接触，也时刻感受其历史文脉的涓涓细流在不停呼唤人们要记住古都之根。

来南京工作生活三十多年了，我也经常登紫金山。一般都是从龙脖子路至天文台，然后下山。辛丑牛年即将来临的最后一个星期日，天气特好，兴致亦高，爬到天文台后一直上了头陀岭。头陀岭即紫金山三峰的西峰，因头陀寺而得名。由于南京城位于紫金山以西，因此头陀岭是观赏古都全貌的最佳位置。

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