<p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 民俗 :拜天公</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> ——有所期诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 每到年终岁末，耳边常会传来噼噼啪啪的鞭炮声，这是人们在谢天公。以前在老家是这样，现在到了县城也如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 也许有人要说这是在搞迷信，其实现在有更人性化的、更民族的称呼:民俗活动。我觉得这样的定义挺合理。不要把民俗和迷信混为一谈，民俗不害人，是自古有之，是一种传承。老百姓年初祈求保祐，到了年终一家人和和顺顺、平平安安，心存感激，正所谓: “有所期诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易……” 在民俗中我们看到“诚信”的最初起源，对看不见摸不着的天公，尚且诚以待之，何况乎人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 前一段，母亲催我，“孩子，过几天你得回来答谢天公。”以前我曾经挺不以为然，可后来我总是爽快答应了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 母亲说天公很灵的，每年年初她都会摆上供品，告诉天公我们家人住哪，姓啥名什，祈求天公保祐，承诺到了年末会如约供品诚谢。之前为什么会不以为然呢?曾经我自以为，学了一点点马列主义，把自己高升为光荣的无神论者，觉得天公、寺庙、灶神……通通不靠谱。但是，当我们随着年岁稍长，尤其是为人父母之后，才慢慢体会到，天公、寺庙、灶神……搞这些，其实是我们的民俗活动，这是民族的一种传承，是人们对美好生活最纯朴的向往，</span><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 18px;">是父母对子女最虔诚的爱的体现。</span><span style="color: rgb(22, 126, 251);">我们可以很现代，我们需要很科学，我们也可以很世界，但是我们同样必须很民族，我们才不会迷失自己。习近平总书记说，我们要有民族自信，我想如果我们连搞民俗的自信都没有，我们的民族自信要从何而来……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 谢天公，其实要感谢的是母亲——在她心里总放心不下，已经老大老大了的老孩子；感谢母亲一直以来的教育——诚以待“神”(人)……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 庚子岁末 方正</span></p>