李伯瑶先祖考

木子哥

开漳元勋李氏入闽始祖李伯瑶先祖(李靖还是李义)考

                                   梅州   李永红

我们树湖坪李氏（伯瑶公后裔，由厚港迁饶平上湾再迁梅州）及分支两楼、旺巷口李氏，近年来为编修族谱，曾访遍上杭李氏大宗祠、五华李氏、饶平上湾、秀篆、青龙山、诏安厚港四都等地李氏考证，并在厚广李氏的指正下，终于搞清了我们的入闽始祖是大唐开漳元勋李伯瑶公，唐初随陈政、陈元光入闽，子孙分布在漳浦一带，宋理宗时由蒲顶(后经考证证实从丹诏迁厚广)到厚港开基，后入粤始祖进龙公及儿子南渊、北渊、石渊兄弟迁至饶平上湾开基，但由于老谱（厚广、上湾、树湖）均丢失，资料缺乏，传说众多，特别是始祖，众说纷纭，第一种说法是火德公系（伯瑶公入闽先于火德公600多年，该说法已否定）。第二种说法是伯瑶公系，有族谱、宗祠、碑、门联等证明，漳浦一带世代尊伯瑶公为始祖，该说法已被大多数后裔所认同。但对伯瑶公的先祖又有两种说法，一种是伯瑶公的祖父是卫国公李靖（唐朝），另一种说法是李义（字君守，唐朝），两种说法均有一定的证据、资料，下面分别对所引资料逐一进行考证并得出结论，供大家参考。

一 李伯瑶的祖父不是李靖

1 李靖家庭成员在新旧唐书中均有记载，长子李德謇，官至从四品下将作少监，李靖去世后承袭卫国公爵位。次子李德奖。第三代未有记载。李靖的五世孙李彦芳，为凤翔司录参军。在西安碑林博物馆中已收藏数以万计的唐代墓志铭，其中涉及李靖家族的就有十多篇，有其上代的，有其兄弟辈的，有其子侄辈的，也有其后几辈虽不齐全，但已可列出他的世系了，经对十多篇墓志铭的考证，李靖的长子李德謇，孙李处叶，曾孙不详，曾孙女李芳，玄孙李彦芳。次子李德奖，孙李谦，曾孙李贤，玄孙李赢。从正史和墓志均无李伯瑶是李靖孙子的记载。李德奖的后裔李浚的墓志己出土，该墓志证实卫国公爵位自李德謇之后己传李德奖，后又传给李德奖的后裔且均陪葬昭陵，所以即便伯瑶公是李靖的孙子，也不是卫国公。

2目前说李伯瑶是李靖之孙依据之一是李青云所著的《诏安县四都李氏宗谱考》。依据了闽西南各县志办、政协文史资料及海澄《嶃山李氏族谱世系》、四都李氏宗谱残本。对伯瑶公以下的世系、分支、后裔、宗祠、墓地等进行了充分的考证，是目前研究李伯瑶公的权威资料，相当宝贵，现在大部分对李伯瑶及后裔的研究均引用了他的研究成果，但他对自己所引用的海澄《嶃山李氏族谱世系》考证时亦承认：族谱中有若干攀附、缺环、误植之处。下面就海澄《嶃山李氏族谱世系》及其附录的《接受剑印大军师主谋开漳辅胜将军武惠侯碑记》进行考证。（1）该谱将伯瑶公系和火德公系合 二为一，将火德公列为伯瑶公四世孙，四代相隔（1206-612）600多年，每代达150年，既说伯瑶公是李靖之孙，但谱中竟未列李靖之名（56-62世列为昺-世海-爵文-川-登林-益-宰乾（伯瑶））.（2）李伯瑶的生卒，该族谱和碑记及目前大部分均记为612-672年，60岁。与目前的史料记载不符，686年（即他死后14年）陈元光在设立漳州时举荐李伯瑶任司马，711年（死后39年）陈元光在为其祖母守墓时遇袭身亡，李伯瑶曾带兵前往救援。由此可得出李伯瑶去世时间应在711年以后。（3）碑中载：因中郎将陈讳政出镇卫死蓝、雷之贼，史载陈政是积劳成疾病死的，其子陈元光在711年才死于蓝雷之子。（4）碑中记李伯瑶是卫国公之孙的依据是“皇天震怒，不得已而诞卫国公、、、、而伯瑶之名，昆著于世”、“总章元年仲春，朔书到京师，皇帝闻之卫国公府曰：天地祖宗，、、、、、、、、、、、自行赏戮”（祥见碑记）。而据史料记载，李伯瑶在陈政被围九龙山时突围求救，受伤后仍将文书送到泉州府，泉州刺史曹炳亨急拟奏章并与陈政文书一道火速向朝廷告急（云霄县志载），朝廷接报后中书令裴炎保举陈政的大哥陈敏、陈敷，由两人挂帅出征，两人在中途病死，后由魏老夫人替儿挂帅南下，至泉州与在此养伤的李伯瑶汇合，所以也不可能有皇帝到卫国公府找李伯瑶并授剑印、封大军师。（5）该碑记后载“云孙宋白猿洞侗重修”、“云孙明新宁騏抄刻”，这两句说明该碑文为宋朝李侗（朱熹的老师）重修白猿洞所得，明朝新宁李騏（明朝状元）抄刻。碑文中载“光化元年（898年），漳人勒石，节度使题奏，皇帝允之，命词臣韩愈（824年去世）为记赠之”，韩愈去世74年后仍可为人作碑记，898年李伯瑶的儿子也200多岁了，仍能题奏。(6)碑文中出现的墓号乔木世家，是由妙应黄公(即福建著名风水师黄妙应)择吉迁葬于虎形山，黄妙应是唐末人，韩愈去世时只4岁，而迁葬虎形山是宋朝之事了，韩愈怎么会记其死后发生的人和事呢？由此可看出，所撰碑文矛盾、漏洞百出，且历史知识贫乏，明显可以看出碑记是后人托韩愈、李侗、李騏等名人所作。(7) 经与渐山一宗亲在质证该碑记时，该宗亲又出示了另一版本的碑记，内容大体相同，碑题换为巜大唐家将军碑记》，出自乾隆三十八年的儒山庙记，仍是署韩愈所撰，但时间改为元和十年。说这是最原始版本。两版本中现经考证均存在另一造假的确凿证据：即唐高宗在给李伯瑶十三个儿子封官时，所任职地点是几百年后才有的地名，如永贞，永贞是以年号为地名的，即933年才有的地名。新宁、浦城、龙岩、武平这些地方名在当时还没有的。在该碑中还有诸多漏洞，在此不一一罗列，而据此所撰的祖谱、史志，不但不可信，反而使人对一些真实的记载产生质疑。以上七点足以说明李伯瑶是李靖之孙是毫无证据的。|

3 目前说李伯瑶是李靖之孙的另一重要依据是漳州府志。据考证：明朝以前的漳州府志没有李伯瑶的传记（明朝的漳州府志只记有陈元光、许天正、卢如刚、丁儒，且均注明出自各姓家谱），更没有李伯瑶是李靖之孙的说法。光绪版漳州府志确有记载，但它注明出自乾隆版漳州府志，经查阅乾隆版漳州府志，亦确有记载，注明是在明朝版基础上增加了李伯瑶和沈世纪两人传记（增加的理由和出处：历元明至今五百有余岁矣，大抵子孙多贤，其宗祖卒籍以不没，李氏沈氏代产闻人，故断简残编战功犹有存者，因辑为传，冠诸将之首以補首志之缺焉。）传记主要依据是家谱，再追索家谱依据是韩愈所撰《接受剑印大军师主谋开漳辅胜武惠侯公碑记》。该碑文和嶃山家谱的可信度上面己考证，乾隆版所载跟碑文、家谱一脉相承，可信度自不必说了。

二 李伯瑶的祖父叫李义（字君守）

1树湖坪李氏后裔鸿钧所藏《树湖李氏族谱》是乾隆时期所撰，是目前发现的李伯瑶系的编修时间最早、内容最完整的族谱。载有多篇谱序有清朝的、明朝的，甚至更早的，其中《大唐开闽李氏一宗谱序》记载：肇世祖考讳义字君守汾阳人也、、、、、、、，谱中所载事件（隋朝征高丽）人物（元宏嗣）在《莱州府志》有载，陈克耕、卫逖、沈勇、李义也在一些资料中同时出现，而陈克耕、沈勇、李义的儿孙后来亦一同参加开漳，卫逖因生擒窦建德估计另有重用，后未跟随陈克耕。谋立威顺公为盟主的就是这几个人。

2在台湾云林泰安公唐朝功臣|武德侯略传史亦有记载：适隋末乱，与阳羡人卫逖、汾人李义、弁人沈勇，谋立威顺公为盟主。在陈氏族谱及陈克耕夫人墓志均有 阳羡人卫逖、汾人李义、弁人沈勇，谋立威顺公为盟主的记载。

3在树湖坪老族谱和饶平的祠堂牌位中均有肇世祖李义及牌位。

4陈元光在设立漳州时，向朝廷上疏了《举荐部曲人才表》(亦称请置吏表)，其中有“宁远将军李义之孙伯瑶、府兵校尉林添德之男林章，处事方严，临事果断，可领本州司马。”该表是证明李义李伯瑶关系的最有力证明。

以上四点证明李伯瑶的祖父是李义是确凿无疑的。