寺贝底村史

东歌

　 如果有人问：广州中心城区有哪一条村，人均田地面积曾列全市第一，现在倒数第一，能猜出吗？

　　这条村除了历史上的最大和现在最小外，还有这些“最”：广州东山新河浦最早的主人；向广东省党政军首脑机关输送最多土地资源；与新河浦街坊同学关系最紧密；民国时曾是东山最劲的“小澳门”。

　　它就是东山的城中村寺右村，又称寺贝底。东山之名与寺有关，寺贝之名与东山寺背后有关， 那些耳熟能详的街名旁证东山寺与寺贝互为交集关系。

寺贝底位处夹心地带，北面是铁路的共和新村宿舍、中小学，南面的是部队营房和部分省委宿舍，东面是东华实业公司开发的五羊新村商品房，西边的是铁路局机关和松岗模范村。

如果时光倒流到清代，可以发现东山是城外荒郊，人烟稀少，寺贝底周边的大部分土地都是寺贝底村地，近百年沧海桑田，姚太公的田地被手撕包菜似的层层剥离，剩下最后一根芯。

　　寺右村从前为沙河镇辖下，位于东山太监寺旁姚家岗（又称七星岗）背后地势较低之处，似锅底，易涝，俗称寺贝底，从寺贝底派生出来的几个小村落，星罗棋布点缀在东山一带，如山河村、文明村等，村民以姚、梁姓为主，放租为生。

寺贝底全盛时似奥斯曼帝国，村产跨越广州几个区，是真材实料的大土豪。从前村民生活十分惬意，放租收租，1千多人，1万多亩地，人少地多，不少地长期荒芜。

上世纪初东山开发，美资浸信教会，华资嘉南堂纷纷向寺右地主买下荆棘遍布的山岗荒地，新河浦等东山模范村陆续建成。

　　杨箕村和寺右村的姚氏是一家，其始祖是姚存耕，江西新淦县人，考上进士，元代到广东做官，任满后回原籍。其子姚礼廷爱上了岭南，喜欢上云山珠水和生猛海鲜，乐不思蜀，留在杨箕扎根农村一辈子。

姚礼廷后人姚万松在寺右村开村，姚氏是村中大姓，此外还有梁、傅等姓氏族人。

　 沧海桑田，寺贝底最后变成沧海一粟，现缩在东山寺右新马路一横路内村，是广州市中心城区内面积最小，人口密度最大的城中村，密度之高连发展商都感到烫手，折迁改造方案几经修改，反复折腾仍过不了关，最后胎死腹中。

这个曾经手握东山~茘湾~河南~白云1万多亩土地的土地公（姚、梁等），现在处于非常尴尬的境地，蚊型村庄0.04平方公里内有常住人口一万人，人均居住面积4平方米，远低于广州市均最低面积。

　　姚太公高峰时寺贝底村田册地头范围南起二沙北到梅花村，东起杨箕涌，西至东濠涌、黄华路和源胜寺。菜园东、西，中华广场，广州动物园等地当年是寺贝底村外租菜地，几乎半个东山都是寺贝底的，以今天地皮经济总量计算，可以抵得一个国家了。

　 村民还拥有不少各区飞地，有迹可寻远至中山八路、荔湾陈塘、白云区沙河等，海珠区磨碟沙也有几百亩地，是当年政府征用松岗建东山模范村，村民易地交换的，当时1亩松岗地大约可置换10亩河南地，“宁要河北一张床，不要河南一间房”在此得到印证。

　 清代，寺贝底村对出就是珠江岸边冲积沙滩、林地、水塘，不过，也有蚊虫滋生的沼泽，有“前环珠海，后涌云山”之美誉。二沙岛及对岸还有大片农地，世代为寺右村民所有，出租耕种。

　　清末地图显示：寺贝底村周边标示都是山林洼地，村东面（右）有一小红块是社稷祠堂，为寺右开村太公姚德升堂，现址为军区政治部幼儿园和位于寺右新马路二横路军区第四干休所部分地段。

　　地图所示：清代黄华塘（现省公安厅）在寺贝底的田册中。

今天的省委大院（美华书局和飞机厂旧址），军区大院（日军平山部队）、省团委（姚家岗）、省人大及梅花村（日军井上部队）、铁路局（寺右村草场）、广空机关大院及广州动物园部分地段，以及东山众多工农商学兵医院地头都有寺贝底村民耕地踪迹。

寺贝底村拥有耕地面积巨量递减有广府文化特征→开放包容，来者不拒，大方馈赠。也有今天提倡的大局意识和核心意识：只要是国家需要的，部队需要的，开发商需要的不大计较，钱么钱，哥们，拿去用吧🤣！

　　村民姚昭相1951年地契显示：当年的耕地分别位于沙河、松岗等多个地段，其中大洲围是现在珠江宾馆。

　 村民姚昭参曾有12亩耕地，其中部分在沙河顶，部分在大洲围国心塘，即现址珠江宾馆主楼位置。

土地使用证为1951年批出，由市长叶剑英，副市长李章达、朱光、梁广签发。

　　村民姚继妹有田14亩，部分在炮台北，即今天大沙头、二沙岛附近。

　　村民梁培在乌龙岗，即现花园酒店附近有地1亩多，放在现在，有这么大块地，土豪的帽子就像过去右派的帽子，不是你想摘就可以摘的。

　 姚太公德升堂旧址位于军区政治部幼儿园内，文革前还有祠堂基座，可惜几经拆建，遗址已荡然无存。

　　寺右开村太公名姚万松，他儿子的祠堂东林宫旧址在共和路八一实验学校里面，姚万松育有三子，分别是东里，东窓、东林。以前小学内还有大戏台及一口大鱼塘，冬天干塘鱼获吃不完。祠堂旧址盖了多栋几十层干休所高楼，祠堂早已没了踪影。

　　解放初期，寺右村前是一大片“门前田”，小路边有烂水沟。村民以实际行动拥军，挑泥填平沟壑交给部队。现在，这片门前田成为漂亮的干休所。有些村民问，既然军队不经商，街边铺面能否退返一些给村民做小买卖维持生计？当年民拥军，盼今日军爱民。

　　漂亮的八一新村和干休所，与一墙之隔城中村形成不少的反差。

　　民国地图：大沙头~东湖一带有好多大水塘，寺右族人放租获利。解放后，这一片地域成为鸟语花香的公园和高尚住宅区。

　　省人大、省妇联、团省委、广州铁路局、梅花村、省育才、七中、培正、培小、执信、16中、铁一小、铁一中当年都有寺右村农夫辛勤耕作身影，他们不一定是地主，但20多代人这里持续耕作，是真正的原居民。

　　上世纪30年代，广东主政者陈济棠向寺右村的“东约太公”买地，在梅花村建起了陈济棠公馆，现为广东省妇联大院。

　 　陈济棠公馆（现省妇联）

1980年，邓小平在北京会见的陈济棠的儿子，美籍华人陈树柏，商谈实现两岸统一，解决台湾问题之余，也评价了陈济棠，邓对博士称：令尊治粤八年，确有建树，因此老一辈的广东人还怀念他。

据说当时也聊到广州梅花村故居使用情况，念及长征红军路过广东粤北，危急关头，粤军放水暗助中共有功，邓叮嘱有关部门妥善解决。陈抵穗后，统战部领导专程陪陈博士赴梅花村，经多方磋商，拟定产权陈家，使用权暂属现单位（省妇联），不能改变建筑结构。

　　 团省委办公大楼

省团委大院这样传承：元明时代姚家岗（寺右姚太公命名）→清末民初两广浸信会神学院→鸟语花香省团委大院→现寺贝通津1号新城中村。

　　达道路军区礼堂过去是寺贝底村林地，抗战时，日军平山部队在这里圈地养马，另一支驻守梅花村的井上部队在现铁路局地段圈地养马。日军以黄豆换青草方式诱使村民割草获取马粮，但经常以各种借口克扣。

　　梅花村海警局地段曾经是寺右村路人甲耕地。抗战期间，日军平山部队军需供应铁路大约自梅花村海警局对开旧铁路接驳铺建，通过寺右村边田地入达道路军区地段。

　　达道路某军大院宿舍是原寺贝底村民村边林地。

　　从高处俯视珠江宾馆，可以看到宾馆处于水网地带。当年这里是一片水塘烂地，叫大洲围。1951年，寺右村民在沙河镇政府安排下，在烂泥塘旁修建了珠江大堤，形成了杨箕涌下游成型的出江口。

　　当年珠江宾馆一带河汊交错，大洲围国心塘水最深，珠江上的紫洞艇有时也开进来，沿岸湖田水很深，水患也严重，水稻一年只能种一造。解放后，政府安排火船运沙填了大洲围，后来盖了珠江宾馆。

　　珠江宾馆珠水环绕，大洲围变身大花园，满园春色，姹紫嫣红，景致令人陶醉。

　　珠江宾馆门前这条大道就是当年的珠江大堤。

　　从寺右地段远望省委大院办公楼

这一片军区属地，民国期间曾有国民党空军部队驻扎，抗战时是日军平山部队据点。为方便军需物质输送，日本人抓寺右壮丁从广九铁路分叉建一段铁路，从梅花村铺到这里。

　　司令部大院曾经是寺右村前林地和洼地。

　　寺右镇涌（猪屎河）和小桥是新河浦街坊、小朋友的厚重集体回忆，从小学到中学，培正七中署前路，寺贝通津五十七，童工们多次参加集体搬砖义务活动，老师带队操过寺右路，杨箕涌边抬沙搬砖运回学校，或建防空洞，或修缉校舍。

　 改革开放前住过东山的小朋友们，当你看到寺右镇小桥时，会想到什么，是抓虾摸鱼，还是畅游珠江？读书无用论的年代，这里可是儿童乐园和快乐天地。

　　过了猪屎河，一望无际，无遮无盖的菜田和重口味积肥堆，小朋友们顶着烈日，拿着大口瓶和小网兜，在田埂水沟穿行，兜来兜去，捕捉花手巾、黄金皮、小螃蟹，拿回家里放在窗台上观赏，鱼饿了，到新河浦涌边捞红虫做饲料，情景记忆犹深，多少年之后都忘不了。

　　当年绿叶万千重的寺贝底~杨箕村菜田，早已变身五羊新城商住区，华润万家商厦蹲守桥头，一些村民迁住这里。

　　庙小神台小，图为寺右社区蚊型办事处和出租屋管理中心。

　　寺贝底村保存尚好的镬耳房，这是一种典型的岭南建筑，珠三角乡村很常见，通风透气，防火防盗，这座唯一保存下来镬耳房被包围在杂乱无章的建筑当中。

　 村里有许多旧屋危房，透着古色古香。

　 抗日里原名拱日里，意众人捧东升之日。日治期间，罗卜头在寺右村干了不少坏事。一位幸存者姚坚婆婆控诉：抗战时期，驻扎附近的日本平山部队与穿着黑色香云纱、戴住墨超的侦缉（汉奸）不分昼夜搜村为太君找花姑娘，常在达道路一带杀人放火。

有一次，不满10岁的她走到现广铁一中门口地段，一个在河边钓鱼的太君突然放出比她还高的狼狗从远处扑过来，吓得她立即跳下杨箕涌，又不识水性， 几乎浸死，幸好有村民经过，冒死救起她。

又有一次，一日军士兵用竹杆吊着饭盒伸出窗口引诱饿童，她和一群饥饿的小孩子围在下面，像猫似地跳来跳去伸手抢抓，冷不防日军将一桶开水往下倒，众人马上烫伤倒下一片，她的头上掉了一层皮，头发也脱了。每当想起日军的罪恶，村里人牙齿都痒痒的。 战后村民们将拱日里改成抗日里，以泄心头怒火🔥。

　　寺贝底村主要通道通贤里位于村东面，握手楼护送它从南到北摩肩前行。

民国时村里出了一个秀才，名姚升环，秀才取功名后立大志报村，在村北头结庐扎寨，收徒授课，悉心培育寺贝下一代，村民特意开路一条捷径，方便贤师出入私垫，取名通贤里。

　　通贤里路名最能体会军民鱼水情，村民与部队大营相隔一围墙，两边都取名通贤里。

　　换过多个马甲的寺右村老邻居：解放新村→八一新村→第四军休所。

　　寺贝底村口位于寺右一马路，远处是长城大厦。通往寺贝底的路狭窄，村口的大楼原来是祠堂。

　　寺贝底村似围城，只有南北西三个狭窄出口，图为村西出口。

　　国民党元老古应芬遗嘱提到不多的遗产之一是位于寺贝底一块农田，这幢黄楼处所是该地块，位于村口公厕附近，市卫生局宿舍。早些年古的后人古滂从美国回来曾商议祖业归属。

　 寺右村很少活动空间，原龙凤楼旧地几经易手，现被腾空做迷你小广场，这里当年是东山最劲的赌窝。

“小澳门”当年事业兴旺，龙凤楼打造成赌城，楼前有戏楼。马思曾，薛觉先来过戏楼演出，东林宫戏台更大，常有戏班受邀献艺。楼两旁摆番摊，扒摊玩单双大小，54条街鸦片烟馆星罗旗布。

　　民国时期的寺贝底赌业兴旺，扬名四方，号称"小澳门"，热闹场面非常人能够想像，有道说：香港油麻地，广州寺贝底。抗战胜利以后，寺贝底贩毒吸毒生意火爆，损友扎堆，黄赌毒一条龙。

　 村内赌档多，茶楼也多，龙凤楼前寺右大街是村内主要大街，东西向，曾经有玉泉楼、奇香居、富华楼等茶楼。

　　腾龙巷见证当年寺贝底嫖赌饮荡吹的虚撼场面：三番牌九玩大细、德国波楼人头涌 、巷头巷尾放张床，寺右大少销金忙，遥看帘布挂巷口，日夜鸦片生白烟。

　　村里两条巷子腾龙与飞凤，是小澳门留给后人的“忆坚强”，飞凤巷黑不溜秋，上有窄窄一线天，就算飞凤有天大的本事，也插翼难飞出天日。

　 赌伤身，毒伤根，寺贝底的吸毒导致一些村民千金散尽，太公的钱被挪用耗尽，无奈之下村长姚叶吉召集长老一次次商计对策，百般无奈，只好变卖村地解困。解放后，污垢被洗涤，寺贝底焕发生机。

　　50年代是寺贝底最火红的年代，听党话，跟政府走，村民被组织起来，浩浩荡荡奔向珠江大堤工地修水利、整农田，悉心耕种。在村民的记忆中，那时一河两岸香飘四季，寺右村的江边田地是世外桃源。

　　令人眼前一亮的是原东山崩口塘，现在的东湖小岛省委地段，绝景环环相扣，美不胜收。远处的珠江大堤将江水拦截形成内湖，50∽60年代这一片洼地的整治浸透了寺右村民的辛勤汗水。

　　70年代，一位声名鹊起的铁姑娘，成为寺右村的骄傲。她叫梁秀珍（左）。在那火红的WG年代，身为寺右村党支部书记的小妮子，从“郊贫联”应运推上了轰轰烈烈的政治舞台，官至广东省革命委员会常委→省革委副主任→广东省团委书记。

图为梁秀珍在寺右村田间劳动照。

　　1968年广东省成立革命委员会公告。

　　60年代末梁秀珍（后排中）与寺右村村干合照。

　　改革开放后，村内土地买卖转让一度宽松，城规管理跟不上，许多村外单位借机在村内买地建宿舍，东一栋，西一栋，似群山层峦叠嶂。村民也搭顺风车，不时违建抢建，村容村貌受到影响，随着外来租住人口逐年增加，人多垃圾自然多，保洁工作量大增，在狭窄街头巷尾保证普通卫生标准是辖区管理者伤透脑筋的事情。

　　村里到处握手楼，晾衣滴水走路躲闪，邻居十分亲切，朝见口，晚见面。窄巷一线天、拍72家房客粤语残片无需道具，文革期间的搭楼阁，共用厨厕的情形随处可见。“人口密集，很难管理”，这是居委干部一句口头禅。

　 共用厨房，房客可以经常分享烹饪心得。

　 令人惊讶的是，一些租客是原来东山的老居民。一户人家是原住启明二马路，能屈能伸，马死落地行，入住廉价大杂院。

寺右村民修缉祠堂叙述旧事视频

姚氏宗祠内的族谱

有次陪洋人参观杨箕，“Family tree”（姚氏族谱）多房配偶与传承有序的分叉引起夷人兴趣，元明时期，美国只有红毛而没有白鬼，姚氏岭南600多个春秋历史已是两倍于阿美利加了。看着清澈的杨箕涌，夷人犯懞，差点将杨箕涌（Yangji river）与长江（扬子江Yangzi river）混淆了。老外嘀咕：莫不是浩浩荡荡的扬子江也像族谱分叉般流到广东？

　　无论如何蜿蜒曲折，流经杨箕、寺右的河水始终都要往东走，往南流，向大海汇去。每年春天，来自杨箕、寺右、潭村的姚氏族人都会如河水般汇集到祠堂上香，去白云山扫墓，拜祭太公，感谢先人功德无量。

　 杨箕村口牌坊旁的姚氏大祠堂（凤仪堂）， 感谢始祖姚礼廷在杨箕开基创业，泽被后人。

　　寺右村和杨箕村同宗共主，由太公姚存耕后代各自开村立业。从初祖开村至今，姚氏已传25世，代代传承，生生不息。

　　同遮唔同柄，杨箕村村民搭上城市拆迁重建的快车，一拆就富，成就了一大批拆二代，拆三代。图为杨箕村村口新牌坊。

　　村民为村口牌坊中大黄天骥教授所写的对联有些挠头，街坊天文星宿知识有限，不解其意。左边“箕斗换新楼”中的“箕斗”与粤语 “鸡窦”同音，令人回想起拆迀前城中村里不堪回首的风花雪月，有些脸红耳燥🤪。

　 姚氏大祠堂门前功名旗杆夹石，记录姚氏族人应试独占鳌头，有位学霸中举，录入国子监，族人为之骄傲。

　　寺贝底村全盛时期共有20多间祠堂，现在只剩下一间姚光仕祠堂苦苦支撑，族人出钱出力，坚守阵地，为的是传承宗族文化与历史。

　　光仕堂是姚氏十二世堂，位于北约大街光仕里，约80平方，迷你袖珍，藏于深巷末端，有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。姚氏自宋末元初从江西南移，仅是寺贝底海内外后代乡亲人数约莫5000人。

　　姚姓乡亲正在修补左边一块木质挂墙对联，这是先祖与后代花萼相辉的恒久见证，它在向后人作答：我们从哪里来？应该怎么做人……。

　　目前，杨箕村和寺右村的村貌有较大的反差，拆与不拆天壤之别。有街坊说，寺贝底村太老实，当年地契如数上交，高风亮节，不讲价钱支援政府大单位，最后一次割让土地是80年代初，将与杨箕接壤的200多亩土地拱手划给东华实业公司开发五羊新城。 部分村民的补偿是得到华润万家楼上的一些商品房，没有其他工农业收入，经济来源主要依靠分布在五羊新城的商铺楼宇租金。

上图为杨箕新社区牛年小花街

　 再坚持一下，寺贝底村民请再忍忍，通过黑暗的时光隧道，光明就在眼前。

　　过去一个多世纪，特别是解放后，寺右村大部分土地划入城内，人见人爱，人见人抢，寺贝底村产从1万多亩锐减到60亩，瘦身数百倍，老虎变璧虎。释放的土地资源造就东山的繁荣，当市民漫步在二沙、海心沙、东湖欣赏极致美境，住在新河浦、梅花村、东湖北、松岗等地享受舒适日子时，有人会联想到寺贝底吗？

建国70多年，寺贝底周边发生了翻天覆地的变化，恍如隔世，村里也有所变化，变得更加紧凑，拥挤，压抑，日发衰旧，相比天河、白云的许多城中村发展滞后，找不到一处能取美景留芳之地，与社区干部、居民交谈后很感概，他们手中缺钱没地，对旧村改造非常渴望。目睹亲戚村杨箕凤凰涅槃，内心不是滋味，最希望看到大门的字不是“福”，而是“拆”，押宝押在拆迁，有关地产商开发改造方案几次过堂，都以重建容积密度不达标被否决，村民等到颈都长埋，昐望有朝一日与杨箕比翼齐飞。

寺贝底村口狭窄路段

　　当年寺贝底田册还有以下相关地段：

一、东湖北大院、永胜上沙东湖新村。

　　二、培正中、小学及七中、寺贝通津、菜园东、西、中山医、执信等学区地段。这些地段学位房是羊城的稀缺资源，屋主们要多谢姚氏族人一个世纪前的理解与开明，低价出让田产予办学团体，支持他们在东山兴办教育。

　 三、松岗模范村地段

　 四、铁老大的共和村地段

　 五、省团委大院（姚家岗）及烟墪岗地段

　六、龟岗住宅区启明社区地段

　　七、新河浦∽美华路住宅区全地段。从小在这里玩耍长大的街坊，对东山很有感情，同样对寺贝底也很有感情。你喜欢上了它，它就会将漫长岁月的故事慢慢告诉你。

　　当下村里发展受到土地资源等诸多因素限制，连进出村的道路都非常狭窄，困境无法摆脱。有关方面应该参照寺贝底村过往为党政军的无私奉献，给些多些优惠政策支持其经济发展。

尽量部分村民搬出去住了，但不少中老年人仍坚定留守村中，政府在出台相关城中村改造方案时应考虑历史因素，多一些关怀，多一些让利，使这些曾为共和国建设出过大力的老村民享受同城进步红利。

　　寺贝底村的历史与现状对比反差，令人心情有些沉重和唏嘘，很少听到村民诉苦，他们的心胸很大：政府要，给！部队要，送！铁路企业要，谈！土地都是国家的，我们为国家，国家为人民，多少委屈都要忍。寺贝底村历史上为国家建设、为部队发展做过很多贡献，值得敬重，他们应被反哺，应有迟来的回报。

衷心为寺贝底善良的村民祈福！

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在东山长大故事七中。

东哥