<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">引言：</b>文史研究的本质是求真，求真的本质是证据。任何历史事实都不是谁说了算，只能是证据说了算。</p> 介休“三贤故里”别论 <p class="ql-block"> 介休“三贤故里”之称，始于明嘉靖年间。“三贤”是指介子推、郭林宗、文彦博，“故里”是指今介休境域。其实，介子推、郭林宗是今灵石人，文彦博是今介休人。今介休虽有“三贤故里”之名，而无“三贤故里”之实。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 介子推，</b>春秋绵上即今灵石人，《灵石县志》《介林碑刻》记载明确。晋文公旌表得名的出生地“旌介”、隐居地“绵上”、葬埋地“介林”、祭祀地“介庙”，以及晋文公焚林处后悔沟、子母柏、忌板、介子推墓等等遗址、遗迹、遗物，完全在今灵石境内。尤其是灵石介林，不仅可与曲阜孔林、洛阳关林相媲美，而且开创了华夏神圣墓地称“林”的先河。</p><p class="ql-block"> 灵石现存介庙16座，而介林介庙是国家钦定祭祀介子推的主庙，也是全国规模最大、创建最早的介庙，与曲阜孔庙、解州关帝庙的性质完全相同。宋神宗敕封介子推“洁惠侯”的圣旨碑、宋徽宗御题“昭德”庙额、清高宗御笔“介林”的门额碑、清德宗颁发“绵田旌善”的匾额碑、慈禧太后恩赐“履洁”的徽号碑、山西巡抚葆亨和山西巡抚赵尔巽奏请朝廷嘉奖介子推的奏折碑，不仅依然保存庙内，而且所涉及官员奏折、皇帝圣旨仍记载在《宋会要》和故宫皇室档案中。清明公祭介子推刻石上碑的“寒食祭文”碑，明朝曾启、杨巍、李东阳、许瓒等宰相尚书的拜谒碑，屈原、王昌龄、孟元卿、张商英、赵瞻、顾炎武、傅山等高官显贵的诗文碑，以及历代重修补修庙宇碑，如今依然保存庙内（介林历代碑刻在“文革”中毁损严重，现残存部分年期最早为宋代）。这些遗址遗迹、遗存实物为何不在今介休？介子推是那乡那村的为何不在今介休？就今“介休”县名亦为隋朝“改平昌而置”，并非秦汉魏晋南北朝之介休，能说介子推是今介休乡贤吗？</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 郭林宗，</b>东汉界休即今灵石人，历史资料可以证实。《水经注》：“汾水又西南迳界休县故城西，王莽更名之曰界美矣。城东有征士郭林宗、宋子浚二碑。宋冲以有道司徒征。林宗，县人也。辟司徒，举太尉，以疾辞。”三晋学术研究书系《张壁古堡的历史考察·秦汉介休故城考辨》：“《水经注》所指示的秦汉介休故城，就是今天的灵石县旌介村。”“秦汉介休故城城址，应当就在今天的灵石县静升镇旌介村。”可见《水经注》所载“城东有征士郭林宗碑”，是在今灵石旌介村即秦汉介休故城东而不是今介休城东。</p><p class="ql-block"> 宋嘉佑三年（1058）谢景初《魏文侯墓碑》：“嘉佑戊戌岁，予为吏汾州。既至，考图牒则曰：魏文侯斯之墓，在孝义县西五里；东汉郭泰林宗之墓，在介休县东二里，蔡邕作林宗碑在墓之侧。他日，涉郡守园池……而于州城之东大中佛寺北庑得林宗碑，备刻二辞。其一蔡邕之文，其一记林宗后裔纤悉，不刻立碑之年载，推本似隋唐间不知何时移置州城矣。予遂摹二碑，畀孝义李令、复介休闾邱令访求二墓，已而得魏文侯之藏，而林宗亡之矣！……今林宗墓既不得，幸而得文侯之墓……”可见早在一千多年前，郭林宗墓已荡然无存，墓碑却在更早之时移置州城。由此可知，今介休城东郭林宗墓，至少是在宋代以后或明代新建。</p> <p class="ql-block"> 《水经注》“城东有征士郭林宗碑”之“城东”为秦汉界休故城而非今介休县城，今介休县城所在地秦汉时还是一片汪洋。《山西省自然地图集·太原盆地地貌》：“据历史文献记载，历史时期在今介休以北，平遥、祁县、太谷以西，文水、汾阳以东，仍为湖泊占据，称昭余祁薮（薮即湖），直至宋代以后，该湖才逐渐消失。”《太原盆地昭余古湖的变迁及湮塞》，从典籍记载、卫星扫描、地理钻探三方面综合研究考证，最终得出科学结论：一、确定了昭余古湖历代湖水面积先秦时为1800、北魏时为700、隋唐时为500、宋代为300、元代为50平方公里。二、确定了昭余古湖最后消亡的地点在今介休，也就是说今介休是昭余古湖最低的地方。三、确定了昭余古湖最后消亡的时间为元代。今介休总面积743.7平方公里，平原面积246平方公里，相对于秦汉1800平方公里的湖水面积，莫说今介休县城弹丸之地为汪洋一片，就是今介休境内所有平原也是一片汪洋。科学结论无可辩驳，汪洋之中是不能建城设治、修坟造墓的。《读史方舆纪要》也明确指出：“今（介休）城，东魏所置平昌县也。隋改置介休于平昌。”《元和郡县图志·勘校记》亦载：“后魏侨置之平昌县，隋改介休，非秦汉旧城。”清楚地告诉我们，今天的介休县城是东魏“平昌县城”而不是秦汉“界休县城”。说今介休城即古界休城、今介休城东郭林宗墓即古界休城东郭林宗墓、古界休乡贤郭林宗即今介休乡贤郭林宗没有事实根据。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 文彦博，</b>祖籍河东县，北宋今介休人。他在《宋赠尚书祠部员外郎文府君墓志铭》中写到：“吾祖祠部府君矣，君讳铳，字挺之，本姓敬……太祖晤，太和中由鸿胪丞辟北都留守判官，曾王父穟时以明经中第守汾州参军，未几留判归老于西河，参军侍于膝下，且又嘉是山水，乐其风土，乃自河东县之同果里徙居于是，故府君今为西河介休人也。”在《永福寺藏经记》中写到：“高、曾祖坟，在汾州灵石、介休二县。父母坟，在西京。”由此看来，文彦博才是今介休人，其曾祖在汾州为官，北朝时从河东县徙居今介休</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲灵石介林</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲介林介庙</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲介林介墓</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲介林刻有介子推“乃吾邑古之贤人”文字的残碑</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲残碑拓片</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲谢景初篆刻《记魏文侯墓碑》拓本局部</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲谢景初篆刻《记魏文侯墓碑》拓本局部</b></p> <p class="ql-block">▲谢景初篆刻《记魏文侯墓碑》拓本局部“而林宗之墓亡之矣”文字</p> <p class="ql-block">▲谢景初篆刻《记魏文侯墓碑》拓本局部“今林宗墓既不可得”文字</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲谢景初撰《魏文侯墓碑》内容</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲谢景初撰《魏文侯墓碑》内容</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲文彦博撰《宋赠尚书祠部员外郎文府君墓志铭》部分内容</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">▲文彦博撰《永福寺藏经记》部分内容</b></p>