文山州《杨氏族谱》载文

杨仁志

杨姓历史及本族渊源

杨仁志识

杨姓是中华民族较大的一个族姓，他历来以旺族自称。杨姓是中国十大姓排列的第六位，仅次于李、王、张、刘、陈。全族分布在中华大地和海外，人口达3696万。在云南杨姓是第一大姓，但是白族及其他少数民族居多。据族史及有关资料记载，吾家属外省填滇而移入。

本文作者，文山州杨氏十一世孙仁志近影。

杨氏之根在古柏苍郁的桥山之巅；杨氏的源在浩荡潆洄的姬水之间。黄帝是中华的人文始祖，也是杨氏的远祖第一人，古称轩辕氏，经历夏商至西周，由姬姓衍生而成。杨氏由玄嚣这一支派传道而来，而玄嚣正是继承了黄帝的本姓—姬才成为杨氏的第二姓。杨氏的第五代祖先是农神后稷。第十代祖先是致力农桑的公刘，第25代祖先古公父为周王朝的奠基人，造就了文王、武王这样的贤明天子，27世祖是周文王、名姬昌研究八卦演化成64爻，成为中国的第一部经书《易经》。28世祖是周武王灭商建立周朝。所以杨姓出自姬姓，得姓于周朝。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。晋侯之弟姬杼，即杨杼就是杨氏的1世祖。春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地。叔虞的后裔有封于杨者。

杨，在今山西洪洞东南。春秋时灭于晋国，成了晋国大夫羊舌肸的封地。被封于杨，他的后代就用封地名“杨”作为姓氏。晋武公（燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙肸，字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，即杨姓在春秋末年的六卿之乱后，伯石有子偷偷向东渡，过黄河逃往华山仙谷，遂居华阴，过后这里设立了弘农郡，弘农郡就成为杨姓的大本营，史称杨氏正宗。如今“天下杨姓出弘农”，早已尽人皆知。

文山本族的族谱就有记载：“吾族祖籍西秦”，西秦就是指此，即陕西弘农郡（今之华阴县，我于1997年曾到华山脚的华县，特意吃了一餐饭，品尝了“锅魁”，古代用头盔烧制的一种面粉粑粑。仿佛寻到祖先与我们在一起吃饭，内心高兴，可惜没有到山西洪洞的大槐树寻根。）与其他姓不同，杨姓在秦汉时期就形成望族——弘农杨氏。杨姓聚族时间非常久远，杨抒后裔权高位显，散居陕西、山西、河南三省。

东汉名臣杨震“清白传家”成为杨姓的优良传统，是杨姓的无价之宝，传播古今中外。本族历史中有西畴杨家山碑文记载云“吾家乃先朝名臣之后，关西公杨震公之苗裔也”，证明了杨震就是我们最出名的祖先，我们应该引以自豪，并将他的优良品德继承下去，发扬光大。

杨震（54年－124年），字伯起，中国东汉时期弘农华阴（今陕西省华阴县东）人。杨震是杨宝之子，正是杨宝在华阴山救黄雀的“衔环”典故所指的“四世太尉，德业相继”的第一代。

杨震的高祖杨敞是汉昭帝的丞相，封安平侯，他的妻子是著名历史学家司马迁的女儿。杨敞的孙子、第三代安平侯杨谭在汉宣帝时获罪，免为庶人。杨谭生杨宝，杨宝生杨震。

杨震年少好学、博览群书，被时人誉为“关西孔子”。直至五十岁，承蒙大将军邓骘听闻其贤能而力荐为秀才。

在东汉初年任刺史、太守，刚正不阿，为政清廉，在东莱太守任内，曾因拒收他荐举为秀才的王密十斤金贿礼，说出“天知，神知，我知，子知”这句千古名言（《后汉书·杨震传》），而升任太尉。为了纪念杨震，昌邑的老百姓修了“四知堂”，建立了杨震庙和纪念塔。

《后汉书》说“自震至彪，四世太尉”，杨震、杨秉、杨赐、杨彪祖孙四代皆出任太尉或司徒，人称“四世三公”（东汉以太尉、司徒、司空为三公）。

他被宦官诬陷饮鸠而亡，时年70岁，初葬于陕西西南潼亭，墓在潼关西大道之北，立有碑，并立有一石鸟像在墓地上，后改葬四川成都府西门外，黄龙山洞形，辰山戌向。杨氏以杨震开始四世显赫官居人臣最高，影响颇大。杨震等人以清白传家，为官清正廉洁，不贪利禄，仗义直言，不避权贵，忧国忧民，不顾生死，汉末被誉为“四世清徳，海内所瞻”。后汉书赞曰；“杨氏载德，仍世柱国，秉去三惑，赐亦无讳，彪诚匪忒，修虽才子，渝我淳则。”

杨震碑是这样总结他的一生：穆穆杨公，命世而生，乃台吐燿，乃岳降精，明明天子，实公是匡，冥冥六合，实公是光，謇謇其直，皦皦其清，懿矣盛德，万世垂荣，勒勋金石，日月同炯。

的确，杨震的浩然正气、清正廉洁会像松柏一样长青，与日月同辉。

杨氏以四知为荣，并以四知为堂，以清白为额。

我族有传家对联：

传家清白承杨震，

教子勤劳媲敬姜。

“清白传家”为横批，就是不忘祖宗遗徳的写照。后人继承祖先的遗训，以清白传家，勤劳生存为根本。堂号为“四知堂”，就是我们杨氏后代纪念祖先美德的体现。有的人家于春节将传家对联当春联贴在大门上，并用“弘农郡开”“四知堂封”作小门条，以此说明自己的祖籍是弘农郡，我们是杨震的后代，遵循“四知”典故，永世清白，以此激励子孙奋发有为。

到魏晋、南北朝时是杨姓风华正茂之时，杨姓子弟播撒在华夏大地的各个角落，皇亲国戚，大权在握，“西晋三杨”分权武帝司马炎，势倾天下。一门之内，功名满堂。杨播一家成为北魏政权中的显贵。隋朝开国皇帝杨坚家族造就了弘农杨氏的非凡气象，杨坚是35世杨震的长子杨牧的后裔，从始祖杨杼到文帝杨坚为48世。隋炀帝杨广是49世，他虽昏聩荒淫，但他是一个功大于过的封建帝王。杨隋王朝的倾覆，使杨氏家族由顶峰跌落下来，“覆族倾宗”之祸，比任何一个朝代都要残酷。从辉煌的帝王家族转为平民百姓，但是，杨姓适应了这一转变。很快杨姓到唐王朝时迅速喷发出自己的才智，在唐朝杨姓曾出过11个宰相，名臣、名将不计其数，就是杨贵妃也是弘农杨氏。到了宋朝杨姓族史又出现一群显赫人物——“杨家将”的英雄群体，他们恪守“清白传家”的家风，群英荟萃，满门忠烈，碧血丹心照汗青。

而杨业系杨氏受姓之始祖杨杼的63世孙，又叫杨邺，尊称杨老令公，杨老令公与佘太君的形象永远堂堂正正，而杨家府内的英雄女将更是有口皆碑。杨姓在宋元之前，基本上是北方的著姓望族，但是在宋元明时期，杨姓开始南迁，在江南各省迅速繁衍，并且人才辈出，英华毕具，为江南的繁荣发展立下了汗马功劳。明代有贤相三人即杨仕奇，福建建安的杨荣，湖北石首的杨浦。明末清初以后，由于门户开放的影响，杨氏人遍布全中国，还向海外谋生，开拓新的领域，如杨振宁博士属美籍华人获诺贝尔奖金者。

杨姓自古多英雄，就拿我们文山的本族来看，也不辱杨姓祖宗，本族碑文等资料有记载的一世祖玄贤受命指挥职；二世祖永林特受武功将军，跟随高必胜将军率兵数万，克服滇南，除暴安良；三世祖稀梁原任都阃府诰受武德将军，曾任永北守备；四世祖天阶原任乌蒙（即今之昭通）守备，于雍正八年逆夷陆万福叛，奉旨征讨，力战阵亡。尽忠报国，诰受昭武都尉；四世祖天垲承命剿除土司十五苗，只存侬、沈、周三姓，出仕临蒙游击，开广中协；七世祖昌选封皇清例授武略骑尉。九世祖景山于清末民初任文山县第一任内侍警察局长。十世祖呈图、禹图、孝图、仙鹤、世图等人参加革命，为中华人民共和国的成立立下汗马功劳。他们同样为祖国的统一、边疆的安定、民族的团结、本地的繁荣作出了贡献。

天阶妻闻氏、女凤姐、二妹为守贞洁，不受敌辱而相继对缢自刎的事迹得到清朝皇帝的赞颂并立忠烈坊，制牌入贞节祠；朝选初冠不幸，故妣吕氏节守冰霜，奏例注部，蒙道光皇帝恩赐，以皇恩旌表，建坊入祠，朝选因祖及吕氏事迹，经奏准在西洒街建“忠烈节孝”之坊（木结构）一架，又称“四美坊”，真是一门有幸，有忠烈节孝之人物也，这是边地开化和本族的荣耀。

大槐树地下已有人家，山西杨氏血脉赓续不息，“四知堂”下团结着华阴族裔。在漫长的家族文化史中，忠、勇、孝、敬、勤、俭、仁、义是杨姓文化的精髓。本族进入云南文山200多年来，继承“清白传家”的家风，弘扬祖德，团结和睦，勤奋好学，兴旺发达，实为本地的望族，目前人丁已达2000多人。《润州杨氏重修族谱序》中云：“群山列峙，其脉起于昆仑；诸水长生其源于星海；子孙繁衍，其本荫于祖先。非昆仑无以发地脉之幽远；非星海，无以贯江河之流长；非祖先，无以传后裔之蕃庶。且人有祖，如木之有根，培其根，则枝叶茂；沃其木，则流派昌。盖千枝万绪，毓秀无疆之庆。”

本族以杨杼为开山始祖，从公元前1085年封杨算起，至公元2014年已有3100年，在这漫长的历史长河中，以每代25至30年为正常计算，已是104代至120代之间。至今超过百代已不容置疑。这百余代子孙的发展，虽有低落的年代或受冤屈的岁月，但总的来说，还是风风火火蓬勃向上的。

文山州杨氏在文山的部分族人。

本族的族籍由始祖的杨侯国（今山西洪洞县东南)，到陕西的弘农郡（今陕西的华县），至明朝的“南京应天府城内十字街”，托迹“成都金字门高石坎杨家庄”至“重庆府巴郡轱辘街”；自清朝随军进入云南，攻克滇南后世代居于开化府，（即今之文山及红河东部）。自二世祖永林公到云南文山，至今已有280年，十六代了。现在本族子孙主要分布在文山、砚山、西畴、马关、屏边、弥勒、昆明、易门、麻栗坡、北京等地。有的到广州等地生存发展。

由于本人才疏识浅，对杨氏家族的渊源认识粗浅，有待后生探明。

（此文收在文山《杨氏族谱》附文)

文山州杨氏九世祖杨諱景山题文山名胜三元洞聨

本文作者杨仁志（文山杨氏十一世孙）