别误导，教育，不等同于“修行”

李炳亭

“修行”太高级了，以至于一些避世高人纷纷涉足教育圈，带着自己的高见创办书院、道场、村落、田园…

当然，教育应当鼓励创新，每一种情怀理应得到尊重。

然而，教育并非等同于修行，家长的意趣和大师的言诠未必不是误导。修行可能是个人化行为，而教育却更多是社会化行为，每个孩子都是“人类的儿童”，而不只是“你的孩子”。

比如，当把孩子送进一个团体的时候，你再淡化外在而过分强调内在，是迂腐的。假如不承认“外境”，你又如何教育孩子服务他人、造福社会、爱护环境、尊重生命？

忽视他人而重视个体感受就是在培养一种傲慢。没有“外境”，没有“同伴”，没有“关联”，又哪里需要接纳、包容、理解、认同？当然更不需要着装、洗脸、待人接物、文明礼仪。

全世界只有你，宇宙都是“唯心所现，唯识所变”，又哪里需要克制欲望，持戒守定？又如何会出现母子对立、父子反目？你讲空，没有日食一粟，佛祖也撑不住，碗空，粟空，你空肚子也空。

学校的重要性就体现在这里。

它是引领孩子，从步入“集体”开始，在日常生活中，通过与人“交往”，看见“角度”，学会“协商”，达成“合作”，形成“认知”，然后再创造“自己”，实现生命“意义”。

夺走了上述一切，你只是把他带进经卷、农田、坐禅里，你把这种单一枯燥反童性的方式美饰为“惟精惟一”，其实你是以自身的强势和自得的一点感悟控制儿童，是在培养书蠹和山野之人，皓首白发，孤灯清影，一辈子修的只是腿，而不是一颗充满好奇、感恩、鲜活的心。

你伤害了他的自尊、自主和自由，把孩子生存、安全、情感、尊严、价值的需求，转化成了他的自闭、自我、自私、自虐、自弃。假如有一天他走向社会，他连基本的交往都不会，他害怕异性，恐惧失败，身体和心灵脆弱无比，他如何能找到幸福？

你可以不让他考大学，但总不能一辈子不入世吧。出国倒是不错，问题是他不是去做国王，还得与生活面对面。

教育即生活，当然生活未必是教育的全部，指向自性本心的部分似乎更应成为重点，却又共同构成了完整的生命和完整的教育，但教育是为了更好的生活，而不是更糟糕的生活。

教育的基本内容包含于三个模块：一是外在环境；一是人际情境；三是内在心境。

环境：信任+安全；

情境：自主+互助；

心境：体验+创造。

木村班教育的独创价值在哪里？

木村班相信每个人都是智慧的创造者，学习只是一种路径。

不要迷信别人的经验，那对你最多是启发，来自于书本的知识仍然需要经由体验重新发现，单纯强调识记背诵只能增加熟练度，唯有自己悟到的才是智慧，它不可复制。这就是木村班让孩子们编教材的由来。

一.木村班特色：混龄式、共学制；没有老师，全是学生自主；单科独进，双科并举；学一题、得一法、明一理、通一类。

二.木村班教育体系：

文化认同体系：以读木村、学木村、做木村、成木村为路径；以爱、坚持、谦卑、奇迹为理念，以奇迹的苹果、奇迹儿童为目标。

三.奇迹心理学体系：以心灵建设为基础，通过清淤、疏通、注入等形式，唤醒内在、发现自己、应用生活。

四.管理机制体系：

自主：人人有事做理念下的责任+自律；

合作：三权分立理念下的监督+协商；

反馈：基于“协助”理念下的助理+家长与学生的交流互动

五.自主成长体系：

角度：看见自己：木村班日志

角色：突破自己：学生自编教材

脚本：书写自己：日行五一

六.课程体系（简略）

心灵建设课程

思维建设课程

学科建设课程

七.助理管理体系（略）

智库：

课题：

评价：

八.愿景目标（略）

云端木村班

木村社区

木村学院

木村班：一种始于心灵的“修行”，它的核心是“相信孩子，发现自己”。

主张“心和技术结合”，力求每个孩子达到：能修心、会考试；

立于彼岸，回望此岸；

游刃有余、从容不迫。

曾经不爱学习的孩子现在竟然利用寒假在编教材

这样自觉的孩子肯定不是每天怒发冲冠管出来的

做家务是在对父母流淌爱，爱在每个细节

如果学习比玩手机更有趣，她肯定对学习上瘾

总是在灯泡里做教育，能有多大点光亮？天地为教室，万物皆课程

木村班，一种完整生命的尽情绽放，难道不是“奇迹”？

每个人的奇迹都在“原本就是”。

教育其实高于“修行”。