辛弃疾：我不是愤青

安阳陈永胜

辛弃疾：我不是愤青　　　　一　　　　我们先欣赏一首词：　　永遇乐·京口北固亭怀古　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。　　舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。　　四十三年，望中犹记，烽火扬州路。　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。　　凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？　　初读这首词，或许还有很多人以为这是位血性方刚的青年所作：气势恢宏、波澜壮阔、金戈铁马，气吞万里！　　其实，此词出自大名鼎鼎的南宋词人辛弃疾之手，这一年他六十六岁，离其辞世不足两年。　　其词集写景、叙事、议论、抒情为一体，意境慷慨悲壮、沉郁苍凉。　　个人认为这首词可以冠绝全宋。无论从文学性、艺术性、思想性、政治性等多方衡量，都堪称宋词峰巅之作！　　词人登临北固亭，由景入情、借景抒情，用典极多，表现出作者报国无门的复杂心情。其中“廉颇老矣，尚能饭否？”一句最为令人伤感，夺人心魄。　　辛弃疾留给世人的印象就是一介文人，那是因为他在文学上成就太高了。他是南宋豪放派词人的代表，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。可能你不知道的是他在带兵打仗方面也堪称“扛把子”式的人物。　　中国自古有“重文轻武”的传统。深究原因，应该是从汉武帝朝代开始的，他采纳儒生董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的治国理念后，儒家学说便成为以后王朝承袭的主要思想。这种思想与民间的“尚武”精神是有冲突的，对整体国民思想是具有束缚、压制性的。到了北宋，这种缺陷就更加明显。　　大宋很奇葩，奇葩在什么地方呢？因为在更多的时间里都是文人领着军队在打仗，职业将领很难成为统帅。　　这源于宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”小格局思想。他对武将的防范意识是最强的，大宋政权的覆灭，跟这种思想理念是有一定的关系。但更深层次的就是“胎里带”的、解决不了封建皇权制度痼疾。　　宋朝的武将打不了仗，也只好文人亲自上场了。宋朝的文人打仗也很有意思，不是说他们不会打仗，有些文人是很会打仗的，而且极具智慧。　　一一数来。先是北宋寇準主导力促宋真宗北渡黄河，御驾亲征，迫使大辽签下了《澶渊之盟》；后是范仲淹、韩琦取得抵抗西夏的延安保卫战的胜利，这两人都是文人，韩琦后来还做了宰相；以后就是李纲、宗泽等文人率领军队抵抗金兵；更值得一提的是，本是去前线劳军的南宋中书舍人虞允文，在军心涣散的情况下，强势组织军队在采石大败金兵。　　当然，这些文人虽竭尽全力，但更多的事例是文人误国，根本支撑不了昏聩无比、既将坍塌的王朝。　　好不容易，南宋出了个可以扶大厦将倾的岳飞，他是位既能文又能武的卓越将领，最终还是被赵构、秦桧以“莫须有”的罪名给弄死了。所以，南宋不灭亡，老天爷都不会答应，这叫“天作孽犹可违，自作孽不可活”。　　类似岳飞这样文能提笔写诗，武能上阵杀敌的人材在中国历史当中真的少之又少！　　我们的伟大领袖毛主席更是“前无古人，后无来者”文武双全典范，但你只能去帝王篇中去领略了。　　词人辛弃疾也能算上一位，然其功绩还不能与岳飞相提并论。　　让我们走近辛弃疾。　　　　二　　　　1140年，辛弃疾出生在山东济南府历城县，他一出生就成了“亡国奴”。　　因为当时的济南府为大金国所占领。　　复杂的家庭背景也为辛弃疾以后坎坷的仕途埋下了伏笔。　　辛弃疾的祖父名字叫辛赞，是北宋末的一名进士，北宋灭亡后，他又在大金国朝廷任过职，当然汉奸无疑了。无论如何，是有历史问题的。或许其良知未泯，在辛弃疾很小的时候，辛赞仍然给他灌束爱国主义思想教育，告诉他：我们是大宋子民，不是金人。　　每每读到这样的片段，我就有个感慨：中国人是世界上最容易统治的一群人！因为很多中国人信奉的哲学思想就是“识实务者为俊杰”、“出头的椽子先烂”。民族英雄是极少数的，也正是他们才撑起了整个中华民族的脊梁。大多数人是任人宰杀的！因而，改造统治阶级思想及国民思想是何等的急迫！　　言归正传，辛赞也经常给辛弃疾讲历代杰出将领的故事，如卫青、霍去病、祖逖等人；祖父辛赞很崇拜西汉的名将霍去病，所以就给他取名叫“弃疾”。　　辛弃疾从小不仅习文练武，还熟读兵书战策。他在祖父辛赞潜移默化的影响下，行侠仗义，从小就立下了“收复中原”的志向。　　人只要有能力，时间是会给你证明的。　　辛弃疾武艺有多强？有两个故事，我们可以看一下。　　一是辛弃疾怒斩义端。那年辛弃疾二十一岁，已经是起义军的一个小头目，不过自己的兵力过少，只好投靠了当地最大的义军首领耿京。耿京只知他是一个文人，便让他管理文书，但却不让他过问军事，这让辛弃疾十分郁闷。辛弃疾有个结义弟兄，名叫义端，是个和尚，但此人革命目的不纯，只想依靠造反获得更多的钱财和高官俸禄。　　结果，义端叛逃金军，并将耿京的帅印偷走了。耿京大怒，并怪罪辛弃疾。辛弃疾先是震惊后是愤怒，主动请缨：“丐我三日期，不获，就死未晚。”说完单枪匹马出了军营，一路狂追。果然，在半路上看到了神色慌张的义端，并有随从十余人。辛弃疾话不多讲，一刀砍断马腿，和尚跌落，再一刀结果了义端性命，军印也随之滚到地上，于是携印回归大营。　　消息传来，众人皆惊，于是对辛弃疾刮目相看，可谓一战成名。　　二是辛弃疾夜袭叛军。宋史《辛弃疾传》记载（白话文）：绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，辛弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾，改做江阴检判。当时他二十三岁。　　此时的辛弃踌躇满志。　　　　三　　　　辛弃疾声名鹊起：“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”，连宋高宗听说后都感叹不已。　　大街小巷满是标语：向辛弃疾同志学习！　　辛弃疾同志也是志得意满，实现人生抱负的时机到来了！　　可是无情的打击却接踵而来。　　首先，他上书的军事论著《美芹十论》和《九议》均遭搁置。　　《美芹十论》和《九议》的大致内容就是阐述辛弃疾的军事观点。他从敌我双方军事优劣、地形、治国方略、虏人、用人等方方面面进行了分析论证，得出结论：主动出击时机已到！并且还明确了具体出击路线。　　根据当时形势，无疑，这是极具战略眼光的军事观点！南宋不是沒有能人啊，只可惜沒人用而已。　　郭沫若先生对辛弃疾的遭遇也很是感慨，在其墓写道:“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去; 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”　　当时的时代背景是宋孝宗刚刚与金国达成媾和，哪有心思再战。　　其次，由于屡屡主战，惹得主和派不高兴，把辛弃疾改任司农主簿，出任滁州知府。　　干些什么呢？收容难民、训练民兵、军队屯垦。反正跟打仗不沾边。　　后经人推荐担任仓部郎官、江西提点刑狱（相当于省公安厅厅长）。抓小偷、缉大盗、铲除黑恶势力为其主要工作内容。　　其三，遭朝廷怀疑。辛弃疾得不到重用还有一个原因，那就是他复杂的家庭背景，也就是他是一个“归正人”。　　他是从“敌占区”过来的人，这种人身份特殊，总是给朝廷无限遐想，有事没事还是防着你点好。　　所以，南宋朝廷可以给辛弃疾很高的待遇，但是决不让你带兵打仗！　　你说辛弃疾郁闷不郁闷？　　其四，辛弃疾实在难以容忍南宋朝廷的懦弱，他等得太久了，于是急了，他开始着手整顿地方政府，并准备创办北伐的“飞虎军”。　　你们朝廷不打，我自己招兵买马替你们朝廷打仗，行不行？　　不行！　　不仅不行，还被主和派们抓到了把柄，公元1181年，他被主和派排挤，罢官回江西上饶的带湖闲住。　　从此，辛弃疾由一个侠客转变为一个闲人！　　从此，辛弃疾由一个武将转变为一个词人！　　从此，辛弃疾由一个爱国者转变为一个“愤青”！　　辛弃疾初期罢官的词风有着很浓厚的“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。　　一点也不奇怪，中国传统文人都有一套与生俱来的“佛道”哲学思想。所以中国文人不得志时很少有自杀的，西方自杀率很高，这跟西方缺少“佛道”过渡文化有关。　　有首词很应景：　　西江月•明月别枝惊鹊　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。　　农村场景，非常欢快，纯属白描，每个人都能看的懂。　　这也是初期辛弃疾释然的心情。　　　　四　　　　那么，辛弃疾后期怎么就成了人们口中的“愤青”了呢？　　愤青是犬儒主义者对不同政见者的蔑称，绝不是一个好词。乃是当代别有用心、心怀叵测人的恶搞，诸如对小姐、同志之类词的恶搞。　　恶搞，是“犬儒”主义思想泛滥的体现！　　也是一个时代被扭曲了的“价值观”的体现！　　同时也是资本主义文化强烈侵蚀的结果。　　辛弃疾到南宋入仕为官后，七次被弹劾免官，在官场里沉沉浮浮，一腔热血：了却君王天下事，赢得生前身后名。可最后却是：可怜白发生！　　我们说一个人呢，是否活得如意，并不在于你拥有多少金钱与财富，那仅仅只是最低层次的满足（物质世界），而根本在于你的志向、理想（精神世界）是否得到实现。　　这里不得不讲一个人，他就是明成祖朱棣的谋士，人称“黑衣宰相”的道衍和尚，官名姚广孝。　　朱棣反叛夺取政权之后，封赏有功之臣，当然道衍和尚居功至伟，但其不食俸禄，白天官衣上朝，晚上青灯伴佛，生活相当节俭，有了钱财便散与乡里族人。明时的北京城就是人家设计的，相当有学识。　　但此人造反的目的与他人不同，别人为的是荣华富贵、加官进爵；可道衍和尚造反就是为了造反！目的很单纯。　　他就是要告诉已故皇帝朱元璋：我有能力，你们不用我是要后悔的！　　他活着就是为了证明自己是有能力的。　　他成功了。可是很多人却沒有那么幸运。辛弃疾就是后者。　　上天让一个侠客没能变成指挥千军万马的将军，而是让他变成了一个词人。这对他个人来说，的确是个大悲剧，历朝历代至今也没有解决好用人这个问题，这也是很多王朝亡国的原因之一。　　“人尽其才，才尽其用”，方是强国之道。可惜沒有几个统治者做得到。　　辛弃疾是不幸的，但对于文学而言却是大大的幸事，如没有辛弃疾，宋词将为之失色。　　无望的辛弃疾开始纵情山水、声色犬马，大兴豪宅，淹没在物质生活当中。　　有时感慨时局：“却将万字平戎策，换得东家种树书”。　　有时酩酊大醉：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”　　有时回忆往事：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”　　可惜沒人理解他，人们只知道他是老“愤青”，知音只能在梦里寻求。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”　　凄风冷雨中只发出一声呐喊：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂！”　　1207年10月3日，辛弃疾病逝，时年六十七岁。据《康熙济南府志·人物志》记载，辛弃疾在临死之前还疾呼“杀贼！杀贼！”