话说林一桂

长风万里

　　林一桂，字清宇，明代嘉靖、隆庆、万历时期人，原籍泽州建福都东平里东平村（今泽州县柳树口镇东坪村）人，后迁司徒都司徒里府城村（今泽州县金村镇府城村）。万历元年举人，曾任河北交河、河南太康、陕西渭源县令、安徽凤阳府同知等职。

今天，就让我们一起走近这个晋城历史上的著名人物。

下图为林一桂故里东坪村古庙

　　一、碑石上的不朽：

在原晋城县（现晋城城区与泽州县区域）留存的古碑中，我们发现一个闪亮的名字：林一桂。让我们从碑记中窥探历史的真迹吧！

1.《诰封奉国将军淑人买太君合葬墓志铭》，碑存晋城城区椿树头村，勒石于明万历十年（1582年），其中有“予辞不获，谨按林秋元一桂事状，纂而为墓志铭”。

　　2.《青莲寺周盘诗五首》，碑存青莲寺，嵌于青莲寺三佛殿内东山墙上，约勒石于明万历十三年至十七年（1585-1589年），内有“冬日，候吕奎庵明府。时，藩主北山诸君，节亭杨别驾，大麓林邑丞清宇，徐文学涵碧与焉，漫成志游”。

　　3.《重修三教庙碑记》，碑存泽州县金村镇水北村，勒石于明万历十七年（1589年），林一桂撰文，石文体篆额，牛洞书丹。

重修三教庙碑记

奉政大夫、同知凤阳府事、郡人清宇林一桂撰

国子监生。郡人仁轩石文体篆

时臬司吏、本社西平牛洞书

濩泽东二十里许有聚曰水北，即战国韩营、宋元招贤里也。其中社先民创三教祠，始建于唐元和癸巳间，年久圮复，□隍神之像貌亏损殆尽。

嘉靖己亥，省祭官牛贤同耆老张铧、张镐、牛坤等立正殿三楹，功尚亏一篑。延念载有奇，则牛纪竣乃事。隆庆庚午，庠生张可灌，社首景朝、李福、张杨、陈永昌、张田辈，卉乃一心，安铁佛三尊于殿之正楹，两傍犹阙夫子、老子像。

万历庚辰，牛济、牛沛捐资，倡其黎，随意施财，绘神像，为之焕然一新。则向之复隍者固植，亏损者改观矣。衹张氏子枨（chéng）再恳不佞为说用记美事。不佞曰：庙以三教名，靡无因西方有圣人出，以性为日，以念为云，去念见性，犹去云见日。倡为虚空寂灭之说，生死轮回之语。汉明帝时入中国，迄梁武帝时教大行焉，人曰之为释教。老子者，非周史李聃乎？则以清空为美谈，尝自言曰：无为民自化、好静民自立、无事民自富、无欲民自朴、无情民自清。道君爱慕之深，而宗老子者过半，是故谓之道教。至于尼圣，锺天地之精英，萃宇宙之清淑，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，作《春秋》，千圣让德，百王让功，诚亿万世之宗主也，则为之儒教。孔子教行，佛老之教必塞。佛老之道不息，则孔子之道不著。即使并列一堂，亦非吾人崇正道、黜异端之盛心，矧（shěn）位乎吾夫子上焉？虽吾夫子量同天地，不区区与二氏争上下，然邪正不两立，二氏或不能一朝自居其位者乎？虽然，不能居其位者，佛老自愧之心。至于人之事神，唯知伸吾心之教而已。而神之居位之当否，亦日用而不知者。是以敬萃于衷无由达诸神，故必塑之像貌，俨然如在其上，如在其左右也。神之像貌具矣，无所栖止，则神妄安，又必创之殿宇，以为栖神之所。神有栖则可以安其灵，灵既安则必为之祐其民，而元吉频锡，繁祉交萃，诸耆老其永享之矣！

《易》曰：“积善之家，必有余庆”。《书》曰：“作善降祥”。此之谓也。噫！神可敬不可谄（chǎn）。孔子教樊迟以智，则曰敬鬼神而远之。不则山节□棁（zhuō）以居蔡，不智之诮（qiào）在所难辞。诸君子钦念哉！是为记。

同募缘人（略）

大明万历十七年七月十五日立

　　4.《创建庙门屏志》，碑存泽州县金村镇府城玉皇庙，勒石于明万历二十三年（1595年），林一桂撰，续禹统书篆。

剙建廟門屏誌

原任交河太康渭源縣知縣前鳯陽府同知郡人淸宇林一桂謹撰

晋澤逸民允中緖禹統書篆

濩澤迤東違城几一舍聚名府城，説者謂秦漢時欲扵此營府治不果，因以名之。隋時居民扵聚之北阜建廟宇三楹，内繪三清神像，至今原廟存焉。征之碑銘，可考鏡已。迨宋熙寜丙辰，本鄉旱已甚，鄉民祈禱扵此，既而甘雨滂沱，鄉邑沾足。耆民李宗顔、秦恕等深感神工，扵舊廟稍西度地位陽相形土刚，剙建廟宇三院，共計百楹有奇。最後正殿繪昊天玉帝，左右繪三官四聖。兩廡繪九曜星君、十二元神、二十八宿、太尉等神。中為行神、献享殿，左右繪東嶽、五瘟、馬明、地藏。兩廡繪禁王、五道、髙禖等神。歴代修舉廢墜，皆有碑誌，不復贅矣。

皇明嘉靖中葉，本聚續公諱恒號曰東坪，為宣寜王府儀儐，樂善好禮人也，大捐貲財。覌廟宇傾圮者更張之，神像剥落者堊飾之。巍然煥然，俱革故而鼎新。東廡関王祠舊制狹隘，公充拓其基址，崇髙其殿榭，凡木石繪彩，公獨捐焉。又剙建香亭三楹及鍾鼓二樓，內外整飾，殿廡壯麗，繇（yóu，同由）是本廟甲扵諸鄉，載扵郡乘（shèng，意同史书），誠為濩澤一奇觀也。

然有善風角者咸謂，廟貌雖崇，門外闕一屏障。盖廟門宏敞，前無樹塞，猶人開巨口，似吞噬之状，然而廟下人物豈得寜居無恙哉？比余祖居行山之東，萬歴癸酉領賢書後，厭其道路崎嶇，卜居扵此。越十載，癸未叨受交河令。丙戌値外艱，讀禮家居，鄉人咸以堪舆之言謀及焉。乃捐俸薪，剙建門屏一座。縦三丈四尺，横一丈五尺。所費約四十餘金。助不給者，本廟七社耆民。至扵殫心竭慮，鳩工督後，則廟僧悟省厥功猶懋也。經始扵戊子歳，落成扵辛卯歳，時余宦遊鳯陽陝右，乙未歳復罹內艱抵家，悟省因乞一言以誌其事。余不辭其□陋，叙其巔末云

峕皇明萬歴貮拾叁年歳在青羊黄鍾月吉旦立石

玉工陳思慶鎸

　　林一桂，祖居太行山之东，明万历元年（1573年）参加山西乡试中举后，因回家之路崎岖不平，就迁居府城村。明万历十一年（1583年）担任河北交河县令。明万历十四年（1586年），其父病逝，回乡守丧。在此期间，捐薪俸创建府城玉皇庙门屏一座。明万历十七年至二十三年，林一桂先后任凤阳府同知、陕西渭源县知县。明万历二十三年（1595年），其母去世，特为府城玉皇庙撰写此碑文。

　　5.《重修齐圣广祐王庙记》，碑存泽州县金村镇水东村，勒石于明万历二十三年（1595年），林一桂撰文，续禹统书篆。

重修齐圣广祐王庙记

原任交河太康渭源县知县凤阳府同知前癸酉经元郡人清宇林一桂沐手谨记

左寓府城后学生允中续禹统书篆

濩泽迄东违城一舍许，有聚曰水东。丹水潆遶，苍木丛郁，民俱力本，称淳俗焉。聚之中有齐圣广祐王庙一所，创建于元大德四年，重修於明嘉靖八年，载在碑志，可观也。迩来分庙左为东社，庙右为西社。凡岁时伏腊，于旱干水溢，皆祈祀於其间，有求辄应。盖地秀神灵，理固然也。迄今风雨侵剥，殿宇日就倾颓，将何以肃观瞻而妥神明也哉？西社耆英范遇浩、马守信、范大贤、李世强、范福明，慨然顿生善心，捐财鸠工，将正殿并西耳殿、西行廊以及西南楼、舞楼但为西社所分理者，悉加修饰，巍然焕然，仍绘龙王、药王、髙禖等神。像貌俨赫，金壁辉煌，所费不赀。皆遇浩等首事以倡云，本社人毕力以应之也。兴工於万历二十二年甲午二月，落成於次年乙未四月。盖神远而人从，故成工之速乃尔。时职读礼家居，适观厥成，因为之记，以垂不朽。俾后嗣修者知所考云。计开社首于左：

范遇浩施银二两，冯于信施银一两，李世强施银二两，范大贤施银五钱，范福明施银七钱。

开陈施主于后（略）

木匠：赵朝先、赵于兴

□□□、王家臣、王守法、王国太、王国珍

塑匠：王□□、赵一□

石工：陈思应刊

皇明万历二十三年岁在乙未朱明门立石

　　水东村崔府君庙（下）

　　原碑（下）

　　6.《勅封护国显圣西齐王庙额神赞纪》，碑存泽州县金村镇水东村，勒石于明万历二十六年（1598年），林一桂撰。

勅封护国显圣西齐王庙额神赞纪

明乡进士交河太康渭源县知县凤阳府同知郡人清宇林一桂谨撰

瞻彼尊神，惟天所命。绳父阴德，遂成贤圣。生于隋朝大业三年六月六日，厥诞弥延，神采秀美，异于常人，日诵千言，讳玉其名。乡人咸称积善之家，天赐余庆。时唐贞观，诏举贤良，府君亦在。县令特受，职除长子。正直无私，洞察秋毫，人皆畏之。神明四达，郡黎弗苦。昼理阳间，夜断阴府。时惟五月，省谕郡邑：万物方盛，毋杀生。虞若有犯者，阴阳决之，定受其罪，迪示勿虚。有善射者朱寒等子，潜出郭外，□兔谁何。府君知之，执于庭下，问：“尔受罪在于何处？”其欲诳脱：“显在阴地。”言讫放还。自谓得意，须臾黄衣阴府拘至，重责杖脊，减其寿祉，仍放还家。忽猛惊觉，播告四方，郡善感发。一日吏报雕黄岭上猛虎伤人，实堪残暴。即具符牒，遂遣李能牢。虎衔符跪伏庭阙，责：“汝异类，敢违天意，啖害人命！”虎闻其说，触阶自死，一境安业。贞观七年，迁滏阳令。时惟夏月，水漂民田。公于河上设坛，词虔奏于上帝。少顷一蛇浮于水，垂头而卒，水渐收散。公与杨叟一日弈棋，忽见黄衣执符而语：吾奉上帝，有命宣汝。玉带紫袍，绣绂（fú）□帽，丝竹箫韶，白马鸣跃，遂呼一子：吾今去世，只书百字铭训。其词言讫而逝。六十有四。玄宗在位，禄山兵乱，欲避地。神人告之：此贼不久，甚勿动念。帝问是谁，府君答曰：臣是磁州滏阳县令姓崔名玉。忠荩（jìn）诚信。倏忽帝觉，允守是应。升平之后，肇建厥庙，遂封灵圣护国侯号。至唐武宗，天下水涨，至祠祷之，水散平荡，又加封号感应公上。大宋真宗东封岱岳，加封护国西齐王。凡高宗避难，走于钜鹿，道遇神人，白马傍侍，与帝乘之。路便祠所，寂无人声，唯见几上酒食俱存，帝取食之后，步出门，白马流津。帝复乘膺，至于桥谷，马化泥□。臣耿南仲将兵乘迎，遂脱□难。帝感异灵，赐庙显御，四海九州祀祷弗废。干宝作传《搜神记》类。至于我朝，重加受封，亦未敢灭。至今乡祀，万民胥悦，御灾捍患，是神所屑。诸众虔祀，神必祐格。

社首阴阳生范大贤督工完，恳余是言，永为记耳。

范朝仓、王廷富、范加贵、张住、王万兴、范遇秋、王邦成、王置庄、张万十、范遇浩、李世强、郭志贤、范加顺、范福真、冯守信、王廷计、范福詀、范尚敬、范应时

住持贾常容

石工陈思庆

万历二十六年中秋望日立石

　　7.《重修招贤馆》，今不存，勒石于明万历三十三年（1605年），林一桂撰。

这里所说的招贤馆是指柳树口镇南寨村北的招贤馆（下）。

　　南寨村的招贤馆历史久远，可追溯到西汉五凤四年（前54年）修建汤王殿，北宋政和五年（1115年）修建二仙殿，是真正开始的招贤馆，并非指金村镇铺头村北的招贤管。

　　 二、府志中的纪念：

《泽州府志》成书于雍正十三年（1735年），由泽州府知府朱樟组织编写，为晋城留下珍贵的历史资料，是研究晋城历史的重要依据。

1.《澤州府志》卷之二十七“舉人”：

萬歴元年癸酉科鄉試

林一桂，澤州人，歴鳯陽同知。在太康，不待報，發粟賑荒，後與上官忤，左遷。

張養蒙，澤州人，進士。

周盤，澤州人，進士。

徐觀澜，澤州人，進士。

崔三省，高平人，晉州通判

張以漸，陽城人，景州知州。

楊植，陽城人，進士。

　　2.《澤州府志》卷之二十八官階：

林萃秀，河南扶溝訓導，能，直。師道士，習丕變。

我们推测，林萃秀是林一桂的儿子。

3.《澤州府志》卷之三十一“誥賜”：

林守庫，一桂父，贈文林郎，太康知縣

　 三、传说中的不舍：

四百年悠悠而过，至今在林公一桂的出生地依然有不少传说。2020年5月，我偶遇泽州县柳树口镇东平村一村民。他说：林阁老走府城村了。他所说的林阁老就是指林一桂。他还说到东平村的一些建筑很有风格，让我产生了到东平看看的念头。

　　2021年2月3日，我驱车来到东坪村。村庄位于通往东下村的公路东边的山坡之上，村庄不大，但房屋不少，并且能看出曾经的辉煌。

在村民指点下，我来到林一桂公的府邸前。尽管已经过去四百年，但主房基本保持下来。柱廊高挑，户牗华丽。对面为戏台，戏台不高。

这是坐北面南的厅房（下）。

　　这是坐南面北的戏台（下）。

　　随后我来到东坪村古庙前，本想看看庙中的古碑，但庙门紧锁，和庙前的几个村民攀谈，他们说其实林一桂公的祖籍是柳树口镇东渠村，祖上从东渠迁到东坪。林一桂公又从东坪迁到府城村。近几年，河南籍林姓人士常来东坪寻根问祖，由于没有家谱，不知枝系之间的关系，他们最终失望而归。看到村民不愿让我进入古庙，我也不便强求，因此很遗憾没有进庙里看一看。

　　庙门的门楣上写着“紫氣東來”四个大字，并没有悬挂庙名匾，村民说是叫“三教堂”，我想可能是吧，因为晋城地区很多庙宇是这样的庙名。

　　看着这个静静的小山村，我不仅思想当时的林一桂公在何处启蒙，又在何处苦读，以致后来高中明万历元年的山西举人，并且名列前五名。

　　走在历史的长河边，惯看秋月春风，风流总被雨打风吹去。千古江山，英雄无数。朱甍碧瓦，繁华落尽。青山依旧，斜阳若影。江渚渔樵，笑谈古今。

雄狮沉寂石未销，自将端详认前朝。

若是不迁府城村，东坪春深锁娇娆。

　 附录：　

林一桂（约1541年-约1610年）

1.约1541年出生于泽州建福都东平里东平村，父亲林守库。

2.明万历元年（1573年），参加山西乡试，成绩在第二至五名，故称经元。

3.约明万历二年（1574年），迁居今泽州县金村镇府城村。

4.明万历十一年（1583年），担任河北交河县令。

5.明万历十四年（1586年），其父病逝，回乡守丧。

6.明万历十六年（1588年），捐俸为府城村玉皇庙创建门屏。

7.明万历十七年至二十三年（1589-1595你），林一桂先后任凤阳府同知、陕西渭源县知县。

8.明万历二十五年（1597年），其母病逝，回乡守丧。

9.明万历二十六年（1598年），为泽州晋水东村崔府君庙撰写碑文《勅封护国显圣西齐王庙额神赞纪》。

10.明万历三十三年（1605年），为泽州招贤管撰写碑文《重修招贤馆碑》，今不存。

11.约明万历三十八年（1610年）左右去世。

　　谨以此文纪念明清时期泽州的进士举人等先贤!从2019年10月27日始，至2021年2月5日止，历经一年又三个多月完成此文，文中错误在所难免，希方家斧正，自是感激万分。

2021.02.05.