湖南省祗园名贵苗木基地

牛牛他爹

祗园——

位于长沙岳麓山后山的

一座仿唐代风格私人园林

为营造这处山水之间的景观

据称园主已花费了14年

迄今仍在持续修建中

说起祗园，是神秘的。见着祗园，是幸运的。

说神秘，是因为园子已经建了14年，除了匠人进出，山门很少打开。

说幸运，是因为这样集中连片、完全遵循古法手工建造榫卯结构的唐宋古建群落，竟罕见地生长在中国南方长沙岳麓山桃花岭下。

14年磨一园，用心之诚、恒心之坚、匠心之精，令人慨叹。

走近祗园，山门静立，山门牌匾“祗园”系黄永玉先生所题，仙风道骨。

进门向前，祗园择山临水而建，坡边林间，潭岸溪旁，12栋唐宋时期建筑风格的楼、台、亭、阁、斋、堂、桥、轩，遵循山水空间潮流和走势，各得其妙，恰到好处地布展开来， 成就一幅令人回味的实景中国画巨作，亦成就了许多亲临者的田园梦想。

　　三重塔在祗园最高处，一座全木榫卯建构的木塔，建造花了5年时间。木塔参照山西应县木塔而建，采用进口坤甸木原材980吨，运用了34种1200组斗拱榫卯结构。

　　在古建筑学家眼里，应县木塔是塔神一般的存在。这座世界现存最古老、最高大的木塔，建于公元1056年，高约67米，共使用54种240组不同形式的斗拱，通体由数万个木构件组成，堪称“斗拱博物馆”，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔。

　　日本一位著名建筑师慕名来到祗园，远远望着三重塔，若有所思，良久不语。三重塔是一个奇迹，如果时光再过数百年，要欣赏或研究中国木构建筑之美，可能要来岳麓山祗园了。

　　江天轩，参照五代董源《溪岸图》而建。《溪岸图》现藏美国大都会博物馆。该画不仅有北方山石的气势，还具备南方景色的温润，堪称稀世名作。

　　江天轩选取画作局部放大，创新设计比例架构，再现了梦回唐宋的山居生活场景。溪潭小舟、竹篱茅屋、林木松竹，尽收眼底。风声、水声、树声，声声入耳。在这个场景中，可以感受到当时的人们的生命之象如此鲜活，自然之观如此朴素，东方生活美学的意境如此魅力隽永。

　　祗园耕心堂的设计出自南宋画家刘松年《会昌九老图》中的建筑。《会昌九老图》现藏台北故宫博物院，九老是指的“香山九老”，即唐代文人胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易、李元爽、禅僧如满九位老者，他们多善诗词歌赋，喜书画，常在白居易家里聚会。刘松年描绘的白居易老宅笔法细腻，局部结构样式清晰可见，为祗园建造耕心堂提供了很好参照。

　　冬天阴霾，冷风掠过山岭，散落林间屋顶，饱含泥土和林木清香的氤氲，开始弥漫升腾。

　　园主张健华先生每天清晨都会来到祗园开始安排一天的事情，14年来他就只做了建造祗园这一件事。

　　14年前，他在日本发现，不少民众包括一些学者都说：中国大陆已经不可能找到唐代时期的木构建筑。甚至以嘲讽的口气说:要想看中国唐代的木构建筑，只能去日本的京都、奈良。

　　日本人的这番话极大刺激了他。回到国内，他决心完全按照古法建造一座唐宋园林。

　　立下了这个伟大的志向便立马付诸实施。他以梁思成大师的《〈图像中国建筑史〉手绘图》、刘松年的《四景山水图》、范宽的《溪山行旅图》、陈清波的《汉宫瑶台步月图》等名家名画里面的古建式样为蓝本，构建了规划；然后在全国选址，在看遍30多处地方后，张先生选择了桃花岭下的这个山谷。随后的几个月里，在山谷里，张先生栽种了100多种1万多棵名贵花木，一年四季，五彩斑斓，千姿百态，美不胜收。

　　参照有了，土地有了，木材可以购买，师傅匠人呢？也许是命中注定要成就祗园。张健华在广州佛山机缘巧合地遇见了吴冕师傅。吴师傅系南宁人，出身木匠世家，在广东从事古建筑设计和建造几十年，具备丰富的建造技法，还拥有一支家族式的施工队伍。在张先生盛情邀约下，吴师傅带领团队来到岳麓扎下了根，这一干就是14年。吴师傅也从一个能在屋顶上腾下挪的中年人，变成了70多岁的古稀老者。

　　对于祗园，他们充满了虔诚的文化情怀。祗（读“只”音），即为恭敬之意。祗园的亭叫虫二亭，源自泰山崖刻“虫二”，意为“风月无边”。祗园的斋叫烟寺斋，源自潇湘八景的烟寺晚钟。祗园的台叫燕喜台，源自诗经鲁侯燕喜的典故。还有祗园的远浦廊、存真室、凝秀阁、秋月门，一箴桥等等，可谓字字珠玑，用心良苦。

流连祗园，佩服之情油然而生。祗园体现了湖南人“心忧天下敢为人先”的精神，推动了中国古建筑技艺的传承、保护和发展，亦将成为湖南乃至中国的唐宋园林名片，成为中华传统文化对外交流的一个窗口。

　　回望祗园，敬仰之心油然而生。这个时代里的平凡人、手艺人，用自己的坚持、探索与努力，让人们能够穿越千年，与古老而美好的中国木构建筑相遇，正如习近平主席所说的：每一个人都不平凡！

　　“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”期待静谧而吉祥的幸福时光相遇在祗园。