2.4卓越高二（1）寒假阅读分享⑥——快读吧，趁寒假还没有结束之前

煎只蛋吃先🍳

王振震老师《伟人毛泽东》

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从当头跃。从头跃，苍山如海，残阳如血。 感悟：

四渡赤水打乱了蒋的追剿计划，是毛泽东军事生涯中的得意之笔。这位浪漫的革命家一口气登上娄山关那刻，将被撤销职务以来的种种苦闷甩给了过去。提醒自己革命没有坦途的同时，让自己对未来的展望充满信心。

宋鸿达《追寻生命的意义》

一个人一旦突然解除其精神压力，精神健康也一定会面临考验。
在这个心理阶段当中，禀性较粗朴原始的人，必然逃不过营中残酷暴行的影响，他们一旦获释，就自以为可以随便且毫不容情地使用自由。在他们眼里，改观了的只有一件事：他们已经摇身一变，成为压迫者，而不再是被压迫者。如今，他们是强权和不公的煽动者，而非饱受凌辱的落水狗。 感悟：

在极端的心理压力之下突然走出，这种大起大落，必然会使得人的心理受到极大的挑战，是成为你最讨厌的人，亦或是坚守本心

黄伊杰《人类群星闪耀时》

1：这种充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得的；这种时刻往往只发生在某一天、某一小时甚至常常只发生在某一分钟，但它们的决定性影响却超越时间。在这里，我想从极其不同的时代和地区回顾群星闪耀的某些时刻——我这样称呼那些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。
2：可是他们的死是毫无意义的。他们只是为了一个空核桃，为了毫无内容的言词，为了没有真理的理想而抛弃了自己的生命，抛弃了宝贵的年轻的生命。他们仅仅是出于乐于献身而抛弃生命。

感悟：

人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；每个人都会死，这是无法控制的，但是否死的应当，死的有意义，献出生命的方向是否是正确的，这是可控的，我们应该认清方向，在有限的生命中付出更多的努力，得到更好的结果，贡献更多的成果。

胡馨《历史大脉络》

江汉以南以致西南山地在民大日渐开发，北方也有开发蒙古与关东的移民，整体而言，中国密集农作的传统男友质的提升只能以量的扩大围棋解决困难的途径。
周人封建亲戚以为潘屏中同与军统合而为一血缘纽带，是团结的因素，欧洲封建则出自不足的重新编组，语言风俗是结合的基本，因此，这些封建群体最后演化为民族国家。
欧洲的城市在中国历史上未曾为出现这些城市的经济机能，以文化机能。哪位后市经济与学术的自主性殿下了基础？欧洲的庄园本是自主的生产单位，但不向中国小农的劳动力密集，是以欧洲庄园有转为资本密集与技术密集的新方向。
感悟：
南北朝中国民族吸纳许多新成分，隋唐中国脱胎换骨。到了明朝时南北两地，发展落差之大，可以说两个中国经济发展到了瓶颈，16世纪以前，中国工艺技术及生产力居世界之冠。不是同时代的欧洲可以，望其项背的文化方面，明代形成以伦理纲纪为主轴的礼教王阳明学派提出心学实是对局儒学僵化现象的反抗。

霍子聪《枪炮，病菌，与人类社会的命运》

因此，皮萨罗俘虏阿塔瓦尔帕这件事，表明了导致欧洲人向新大陆移民而不是美洲土著向欧洲移民的那组近似的因素。皮萨罗成功的直接原因包括：以枪炮、钢铁武器和马匹为基础的军事技术；欧亚大陆的传染性流行病；欧洲的航海技术；欧洲国家集中统一的行政组织；和文字。本书的书名是这些近似因素的简略的表达，这些因素也使现代欧洲人能够去征服其他大陆的民族。在有人开始制造枪炮和钢铁之前很久，这些因素中的其他因素便已导致了某些非欧洲民族的扩张，这我们将会在以后的几章中看到。
但是，我们仍然有一个根本的问题没有解决，这就是：为什么这种直接优势总是在欧洲一边，而不是在新大陆一边。为什么不是印加人发明枪炮和钢刀，骑上像战马一样的令人生畏的牲口，携带对欧洲人来说没有抵抗力的疾病，修造远洋船只和建立先进的行政组织，并能从几千年有文字记载的历史吸取经验？这些不再是本章已经讨论过的那些关于近似因果关系的问题，而是将要占去本书下面两部分篇幅的关于终极因果关系的问题。 感悟：

两块大陆中，可以归结为生存压力的不同。而欧洲大陆中与亚洲非洲相连或者相进。生存压力较大，而长此以往后，自然会发展速度快。新大陆不一样，他们没有天敌，食物充足，习惯了过着每一天，不知道发展。结果就是惨败。面对差距太大的情报和技术，最后印第安人只能退缩。

何瑶《历史大脉络》

俄国的1917年革命，几经转折，由列宁领导的布尔什维克建立了苏维埃联邦。当时的共产国际志向不限于在俄国建立苏维埃，还助力于推动世界别处的共产革命。对于中国，共产国际有浓厚的兴趣，孙中山遂与共产国际合作，联俄联共的策略使国民党有一外援，却也种下了后来国共斗争的因缘。 感悟：

俄国在经过十月革命后建立了布尔什维克党，使马克思主义得到实践，也在世界范围内，掀起了社会主义革命热潮。在中国，孙中山顺应时代提出了新三民主义，明确了反帝倾向。即使如此，新三民主义仍在资本主义约束范围内，未彻底社会主义化，这也让中国近代化受阻。

余境文《谈修养》

“有志者事竟成”，须包含这三种意义在内：第一要起念头，其次要认清目的和达到目的之方法，第三是报必达目的之决心。 感悟：

想要“事成”，其难不在起念头，而在目的之认识与达到目的的决心。执行力是极其重要的，若只有念头不去执行，那么念头都只会沦为空想，毫无意义。但若是连起念头都做不到的人，那才是真正的废人，一个彻彻底底的废人。对生活毫无期待，毫无目标，做事毫无目的，这种人想想真是可怕呀。

谢宛葶《红书》

若你放弃你的自我，你就在别人里生活，这样你会变得自私，所以你就是在欺骗别人。人人都以为可能这样生活，但这不过是猴子的模仿。你屈从于自己猴子般的欲望，这样你就感染别人，因为猴子会激励像猴子一般的人。你把自己和别人都变成了猴子。你们互相模仿，依照平庸的期望而活。在所有的年代，为了所有人模仿的欲望而树立了英雄形象。英雄之所以被杀死，因为我们全都让他变成猴子。你可知道，为什么你不脱离猴性？是因为那对孤寂和失败的恐惧。 感悟：

人生下来本是什么都不会的，一切的行为皆从模仿开始，模仿的对象各有不同，而英雄形象的模仿者最多的，人人皆模仿，人人皆平庸。活出自我，不畏惧孤寂和失败，这才是好的人生。

杨骐玮《平凡的世界》

我们原是自由飞翔的鸟/飞去吧/飞到那乌云背后明媚的山峦/飞到那里/到那蓝色的海角/只有风在欢舞/还有我相伴
感悟：

这首诗像田晓霞，象征着自由，同时也是田晓霞念给少平听的。但那个时代还是与田晓霞格格不入，所以我觉得不是路遥写死了田晓霞，而是时代宣判了她的离去。

梁景锋《北极烟霞》

1.北极原来当然是没有烟霞的，从20世纪50年代开始出现，主要是欧洲工业国家和苏联工业排放污染物造成的。
2.北冰洋海冰正在快速缩减，面积每10年减少大约11%。到2030年左右，如果你去北冰洋，可能就再也看不见任何冰了。 感悟：
北极的长治久安，凡地球人都有责任。世界上的许多国家，都远离北极圈。不过，国界是地图上人为画出的切分边界的线条，地球却是浑然一体的。北极的气候，海流，海冰，物种等，吹拂，游弋，奔流，生存......完全不受国界限制。大北极不应有“小圈子”，地球人须秉持大格局观。为了北极的将来，为了整个人类的福祉，地球人都应该关注北极，整体规划北极，妥善保护北极。

潘卓岚《历史大脉络》

这一转变，其影响其所及，就国内言，南方所占中国经济的比重一时超过北方，至今还是如此。经济力量的强大使中国南方在文化与政治两个领域都有与时俱进的庞大的影响力。就国外的影响而言，大量商货运输所经之地，对与当地的经济与文化均有提升。于是南方各地都有前所未见的国家出现，真腊、占城、云南均是富足的新群体，甚至中印道上，南诏一时崛起，也是南路西线运道开拓后的现象。有此国际秩序的重组，东南亚的形式也为之丕变。 感悟：

经济不仅能使文化与政治得到快速发展，而且它能够帮助一个国家诞生、崛起。所以今天。中国在改革开放时期将工作重心移到经济上来，是为了能够全球有立足之处，在以后占据最高点。

邓家豪《很遗憾,我没长成你期待的模样》

感悟:

年少的期待,都会在往后的人生中一一兑现,只是它们换了形态,且姗姗来迟。我们现在学的,并不是单单为了适合或适应某种发展,更是把那种深层次的东西潜移默化在行为、思想、习惯里，而也正是它们，塑造了我们，以及陪伴我们度过了一生的岁月。

邓睿茵《历史大脉络》

1、在有些交通要道上，既有来往商贾驻足休息的生活功能，也有可彼此交易而发挥商货集散的机制，于是形成集镇，更进一步发展为经济都会。
2、封建领主也不能不仰仗城市所提供的许多有用的功能，于是城市旺旺可以其经济实力换取不收封君约束的自由。 感悟：

历史文化的发展与地理环境息息相关，不仅如此，还需要满足人们的需求，如此才能发展成为经济繁华的地方，否则再多的努力也是白费。

刘耀文《全球通史》

定居生活也使部落政治组织取代个游猎民族单独的群体成为可能。
经济平等和社会地位相同，是新石器时代村社的明显特征。
从整体上综观全球农业革命，对种族的影响是结束了长达数千年的种族平衡，建立起一直维持到今天的蒙古种人高加索种人和黑人的优势。
历史记载表明，人类生来既不爱好和平，也不喜欢战争；既不倾向合作，也不倾向侵略。决定人类行为的不是他们的基因，而是他们所处的社会教给他们的行事方法。
“我们真正继承的是塑造和完善自身的能力，使自己不成为奴隶，而成为命运的主宰。”——阿什利-蒙塔古 感悟：

人口增长导致人口压力，人口压力导致人口迁徙，导致不同种群的人通婚，带来农业的传播。历史还揭示了人性的本质，给我们要学习完善自我的启示。

麦钰莹《历史大脉络》

外朝，即执行政务的政府，是一个庞大文官组织的高级主管，汉代的外朝由丞相主持，在权力结构上应是与皇帝的内经分工的，但是皇帝的权力仍时时干预外朝。皇帝内廷的幕僚，包括宦官、外戚或宠臣，常常借军权夺取相权。从汉至清，只有宋朝的内廷没有伸张势力，侵夺文官组织的权力。皇帝终究是专制的君王，臣僚对皇权还是无可奈何的。 感悟：

汉代设立了内朝和外朝。原本并无内外朝之分，只因相权夸大，将司法行政决策集于一身。皇帝为了削弱相权才设立了内朝，因此丞相等正官职位便成了外朝。内朝官员拥有出入办公自由而外朝没有的特权。内外朝相互制衡，有效削弱了相权。

周炜《罪与罚》

1.要对某些人做出公正的评判，就必须预先放弃一些人先入的偏见，改变那种对待我们周围的人和事的习惯态度。
2.病中他梦见，全世界注定要在一场闻所未闻、见所未见的、可怕的瘟疫中毁灭，这场瘟疫是从亚洲腹地蔓延到欧洲来的。所有人都必死无疑，只有很少几个才智超群的人得以幸免。发现了一种新的旋毛虫，一种能侵入人体的微生物。不过这些微生物是有智慧、有意志的精灵。身体里有了这种微生物的人立刻会变得像鬼魂附体一样，变成疯子。可是人们还从来，从来没有像这些病人那样自以为聪明过人，而且坚信真理。对于自己所作的决定、科学结论、自己的道德观念和信仰还从来没像现在这样坚信不疑。一批批村庄、一座座城市，全体人民都传染上了这种瘟疫，都发疯了。大家都惶惶不安，互不了解，每个人都认为，只有他一个人掌握了真理，看着别人都感到痛苦不堪，捶胸顿足，放声大哭，十分痛心。大家都不知道该审判谁，该如何审判，对于什么是恶，什么是善，都无法取得一致意见。都不知道该认为什么人有罪，该为什么人辩护。他们怀着失去理性的仇恨，互相残杀。他们各自调集了大批军队，向对方发动进攻，但是在行军途中，这些军队却自相残杀起来，队伍混乱了，战士们互相攻击，互相砍、杀，人在咬人，人在吃人。一座座城市里整天鸣钟报警：召集所有的人，可是谁也不知道，是谁，又是为什么召集他们，然而大家都感到惊慌不安。大家都丢下了日常工作。因为每个人都提出自己的观点，提出自己的改良计划，而不能取得一致意见，农业荒废了。有些地方，人们聚集到一起，同意去做什么事情，发誓决不分离，但是话音未落，却立刻干起与自己刚才的建议完全相反的事情来：大家互相指责，斗殴，残杀。开始发生火灾，饥荒。所有人和一切事物都毁了。瘟疫在发展，继续到处蔓延。全世界只有几个人能够得救，这是一些心灵纯洁、才智超群的人，他们负有繁衍新人种和创造新生活的使命，他们将使大地焕然一新，彻底净化，然而谁也没在任何地方看到过这些人，谁也没听到过他们说的话和他们的声音。”
感悟：

陀氏的前瞻性深刻到无以复加。每个人都是骄傲的！不一样的只是有人直白有人隐晦。所有在张牙舞爪试图表达世界或者自己的人，都是病了的，就像现在我在这里写这些话，这么耀武扬威。

徐筠《历史大脉络》

西班牙人到了美洲，垂涎当地丰富的金银资源，西班牙人科第斯于1519年进入今日墨西哥的阿兹特克。他在阿兹特克君主热诚欢迎他时将主人囚禁，杀害了当地的许多贵族，毁灭了这一国家的都城，奴役了当地的居民。
这是大洋航道开通以后，世界历史不能逆转地受其长期影响，甚至在殖民帝国瓦解后，西方文化已完全覆盖了各地原有的土著文化！ 感悟：

美洲与印度洋和太平洋之间的许多岛屿原已有自己的文字文化和管理制度，但欧洲人残忍的手段把这些土著文化销毁，甚至将他们杀死而达到殖民的目的，如现今的美国和非洲的多个国家的官方语言都是英语，而英国正是当时最大的殖民帝国。并且在这些人心中，人性在钱财面前微不足道，这种可怕的行径令人发指。很感激近代的中国在多个国家的殖民控制下，中华文化并没有因此消失。看到这些惨痛的过往，我的爱国情似乎更浓烈了。

王清田《刑法学讲义》

关于舆论，我为一直是有必要的，但是舆论不能凌驾于法律。
我的同事也终究不能忍心，辞去了这份工作。（“我不是药神”案）
当一个国家用法律去试探人性，我认为这是立法的失败。 感悟：
我不是药神，随着电影的热议，公众也终于了解到了，法律对于我不是药神的无奈与改正。“好的法律是经得起实践的”“但是很可惜，法律也不总是对的”我不是药神就是这样的一次司法缺漏。本意是为了遏制假冒药品{一些外国药品食品所受法律不同于中国}的法律，最后却产生了一批“药神”与“药品候鸟”。给许多患者的生命雪上加霜。
就好比徐峥所饰程勇所说：他们根本吃不起正版药，他们就等着我把药带回去救他们的命。
民不惧死，奈何以死惧之？
我想这就是我不是药神没有一丝一毫的炫技，却斩获无数奖项与叫号的原因。
“平凡有什么不好呢？你整天生活在平凡中，却从不觉得她无趣”

梁菲菲《历史大脉络》

1 我们用16 世纪作为古代与近代的分界线，因为美洲大陆进入旧大陆的历史，开启了全球人类历史的新时代。
2 综合言之，明代的中国，君权发展为强大的专制。经济发展到了瓶颈，未能在质的方面有所提升，也不能改变发展的方向。 整体看来，明代的中国,各方面的发展都已到达极致。16 世纪开始的世界，已不是中国能够面对的新局面。 感悟：

感觉明朝在我的脑海里，是一个地位不高的朝代，但书中说它各方面的发展都到达极致，也就是说从后面的清朝开始衰落。或许是因为工业革命，使欧洲蓬勃发展。而腐朽的农耕经济和封建制度困顿住中国发展。这本书的第十五章让我对16世纪以前的中国加深了了解。

陈培昕《历史大脉络》

“历史的发展,往往因为偶发的因素导致不能逆转的趋向基督教与伊斯兰教这两大宗教比邻存在,冲突在所难免。从西欧基督教国家发动对地中海东岸国家的战争以来,这两大信仰之间,和平相处之日少,兵戎相见的事件多。人类的超越性信仰,本是有许多可能的观念与方式的。然而,一旦超越性信仰有了排他性的独断,人已之间的包容与共存即不再可能了!” 感悟：
1.宗教信仰是人类在社会实践的创建性活动中满足自身发展需求的一种生命活动,它具有超越性的本质属性。从人的生存论维度看,宗教信仰的超越性是人的自我超越,是人的超自然性和超现世性的实现。根本目的是人生救赎,最终目的是人主体意识的复归和人神性的完善。
2.伊斯兰教背景源于中西文化交融，经济发展；基督教开始更倾向于平民百姓，后被国家政治合法化。

黄安琪《解忧杂货店》

人与人之间的关系往往不是因为某些具体的原因而断绝。不，即使表面上有这种原因，其实是因为彼此的心已经不在一起，事后才牵强附会地找这些借口。因为，如果彼此的心没有分开，当发生可能会导致彼此关系断绝的事态时，某一方就会主动修复。之所以没有人主动修复，就是因为彼此的心已经不在一起了。 感悟：

生活中人与人之间的联系就是这样。倘若人与人之间产生矛盾，并无法化解，事后用借口填补过错，人心就会分开，人与人间变得越来越远。当许久未见的人，纵然久未相见，依旧心中惦念，即便相隔天涯，仍然不曾忘记。最好的感情，不一定在身边，但一定在心上。时光易老，人易散，前路迢迢，只愿君安，见或不见，思念只增不减；联不联系，依然寂静欢喜。

李泳彤《历史大脉络》

李乐怡《中国通史》

因为氏族从母系转变到父系，本事和斗争有关系的。父系氏族而有此广大严密的组织，自然更能发挥其斗争的力量。 感悟：

母系氏族与父系氏族存在斗争关系，远古时代一直轮换交替，但父系氏族有更广大严密的组织，也因此得以流传下来。

雷向跃《福尔摩斯》

“哦 你们不难想到 ，把脸涂上一点化妆品 帽子往地上一放 ，安安静静的在那儿一坐 ， 我一天就能挣两英镑 我了解了这些以后 在要安下心来辛辛苦苦的去做那份一星期才挣两英镑的工作 真是难上加难呐 金钱诱惑着我 自尊心也在作祟 我的思想斗争了很久 但是最后还是金钱占了上风 于是我放弃了记者生涯 日复一日的坐在我已经选好了那个姐拐角。凭借着我那一副令人毛骨悚然的尊荣引起人们的恻隐之心 我口袋里的铜板塞得满满的 只有一个人知道我的隐秘 就是我在厄朴天鹅寄宿的那个下等烟馆的老板 在那我可以早上以一个肮脏的乞丐面目出现 而到了晚上 摇身一变又俨然成了一位衣冠楚楚的浪荡公子 我给哈斯卡这个家伙支付高价房租 所以我心里清楚 他对我的隐秘会守口如瓶的 。” 感悟：

这是一个拥有一点化妆技巧 然后悄然发现做乞丐 比自己做工作得到的钱还要更多 然后走上不正确的道路上的一个人的势力 这是一个很典型的反面例子 ，我们在生活中要引以为戒 抵抗那些金钱的诱惑 。

邓炫睿《人间失格》

所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。
感悟:

生活在世界上，人人生而平等。那何来的你贵我贱，你优秀我平庸呢？这些可能就是人与人之间的对比，而产生的一种现象吧。或许我们在这个世界中并不起眼，但在别人的生活中，自己可能就是身边特殊的一个存在。而各种感觉都是由此产生的吧。

苏泓霖《中国近代史》

鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。无事则斥外国之利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。 感悟：

科学使国家强盛。

邓薇《历史大脉络》

所以，欧洲一向不以小农耕作为主要形态。大田众作都适合于粗放的耕作。相对于中国的精耕细作，欧洲的粗放耕作不能经过细致的轮耕、加肥等工作手段，而在原地连续耕作。欧洲的传统农业，必须有两圃或三圃轮耕，方能保持土地的肥力，于是，在抛荒轮休的土地上，任草类或灌木生长是欧洲农林常见的景观。 感悟：

欧洲的耕作方式与经济发展紧密相连，反映了当时欧洲的社会需求。欧洲耕作方式与中国耕作方式大相径庭，是由于社会制度和意识形态的差异，中国的耕作方式则体现的是适应社会发展的小农经济。

谭淮滔《小数陷阱》

我们日常做判断，主要用模式识别一东西有毒，第一反应就是不吃;事情有危险，第一反应就是不做。可是什么叫有毒?有多大的危险?0. 01%和0.001%的差别虽然巨大，但是对我们的心理冲击是一样的。
所以能够不顾心理冲击，坚决使用这种数量级思维，才是一种“大人物思维”。别人看3000万美元很多，他看3000万美元很少;别人认为这件事实在受不了，他对这件事根本不在乎。这种“大人有大量”不是装出来的，也不是靠“养吾浩然正气”养出来的，而是算出来的。 感悟：

生活中很多事都有多种选择，要从多种角度去分析才能做出最佳选择。因此，见识过，计算过，然后能做出理性决定，这才叫有胆有识。