<p class="ql-block">云南省红河哈尼族（彝族）自治州弥勒县的阿细人，传承着近千年历史的阿细祭火节这一古老的传统。</p> <p class="ql-block">阿细人崇尚火，是因为他们认为人从一出生开始到一世都与火结上缘分，火🔥给人带来光明、温暖、熟食，并驱走了野兽。</p> <p class="ql-block">因此把火尊为神，视🔥为万物之灵而如癫似狂。</p> <p class="ql-block">为每年一次的庆典狂欢，他们会提前去挖取朱砂和锗石，将这种矿物质捣碎浸泡后制成颜料用于纹身。</p> <p class="ql-block">祭🔥的顺序是先取🔥种 ，众男性青壮年抬着自制的“火神”到取火场地。“火神”高举的右手中是火把，就是用做来取🔥种用的。</p> <p class="ql-block">场地正中的龙树下面摆设好了各种贡品及一大段干树木桩，而“毕摩”（过去叫巫师 现在为德高望众之人）伫立中央等待吉时的到来。</p> <p class="ql-block">“火神”驾到并放定，青年人们转而围着“毕摩”口中发出呕呕的叫声，等（毕摩）用原史的钻木取火方式取得🔥种后，点然“火神”手中的火把。</p> <p class="ql-block">取好了火种之后，然后再由众村民抬着“火神”进行游行示众，之后再转送到狂欢节的主会场。也就进入到了下一个环节—阿细跳月。</p> <p class="ql-block">主会场的周围早以挤满了观众，这也仅仅是一个局部的场景。</p> <p class="ql-block">组织者不得不动用大批的警察和自愿者来维持秩序。</p> <p class="ql-block">“火神”被尊放在场地中央，面向着盛会的中心--主席台，他将在盛会的结束之时化为一缕青烟，待得下一年的重现。</p> <p class="ql-block">称为阿细的她们用代表五色的颜色纹身纹面，绘上与火有关的奇异图案，操起自制的各种“乐器”，正式开启了载歌载舞的狂欢时刻。</p> <p class="ql-block">腰部用棕叶、棕片、地板滕、麻布等编织的裙服圈住下身，头上则用不同的野莱、庄稼、野果装饰一番。</p> <p class="ql-block">奔放的男子把自己的全身抹上红土泥巴，还带上一桶红土泥桨，择机的给他看上眼的游客抹上一把。</p> <p class="ql-block">阿细跳月，体现了弥勒人激情豪迈的释放，放纵自我的祭祀舞蹈透着蛮荒时代的不羁与放任。</p> <p class="ql-block">在狂欢中，有的青年男子在这血脉贲张的情绪高潮之即，不时有掀开遮蔽物裸露下体的情景。</p> <p class="ql-block">前耕后种的表演者，胸上扣了两个“乳房”，肚脐周围用颜料画上圈圈（有何想象？），而腰下系的红头葫芦则代表的是男性生殖器，这一人两扮的情形则正是当地少数民族，对传统生殖器崇拜风俗的体现。</p> <p class="ql-block">这是在另外一处的分会场，同在祭🔥节期间举行的另一场文艺和才艺的展演活动。</p> <p class="ql-block">将要结束狂欢祭祀之前，狂欢者们将一些木棒之类易燃的狂欢用具点燃起火堆， 并围绕着其再次歌舞，伴着跳火堆 跨火阵的高潮也意味着人们除尽了所有的灾难、污秽、与邪魔。</p> <p class="ql-block">吃长桌宴是一些少数民地区的传统习俗，但在此时的中午时分，桌没有但盛情决不会缺席，将地上铺上松针叶，然后席地上它十二大碗，8人组合席地而坐 端起盛满米香味的酒碗，为八方而来的偶遇干杯！</p> <p class="ql-block">姑娘们灿若桃花，这是一场流传久远的来至山谷里的民族风情盛宴，可迷了你的眼吗？</p> <p class="ql-block">临街村民的宅院墙上全都绘有这种民俗故事的彩绘图案。</p> <p class="ql-block">下面的视频为驴友摄制。 抬“火神”的领队腰下系了一个大到夸张的生殖器，生殖器崇拜可能是远古时代人们对生命起源的一种敬畏理念的传承吧。</p><p class="ql-block"> 大神们 你们想来探个究竟吗？</p>