<p class="ql-block">于以采蘋？南涧之滨；</p><p class="ql-block">于以采藻？于彼行潦。</p><p class="ql-block">于以盛之？维筐及筥；</p><p class="ql-block">于以湘之？维錡及釜。</p><p class="ql-block">于以奠之？宗室牖下；</p><p class="ql-block">谁其尸之？有齐季女。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">⑴苹：多年生水草，可食。</p><p class="ql-block">⑵藻：水生植物。一说水豆。</p><p class="ql-block">⑶行潦（xíng lǎo）：沟中积水。行，水沟；潦，路上的流水、积水。</p><p class="ql-block">⑷筥（jǔ举）：圆形的筐。方称筐，圆称筥。</p><p class="ql-block">⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。</p><p class="ql-block">⑹锜：有三足的锅。釜：无足锅。</p><p class="ql-block">⑺奠：放置。</p><p class="ql-block">⑻宗室：宗庙、祠堂。牖（yǒu有）：窗户。</p><p class="ql-block">⑼尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。</p><p class="ql-block">⑽有：语首助词，无义。齐（zhāi斋）：美好而恭敬。季：少、小。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">译文：</p><p class="ql-block">哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么可把东西放？有那圆篓和方筐。什么可把食物煮？有那锅儿与那釜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。今儿谁是主祭人？少女恭敬又虔诚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">赏析：</p><p class="ql-block">《左传·隐公三年》将其与《采蘩》、《行苇》、《泂酌》同视为“昭忠信”之作，而更多的古代学者受“诗教”的影响。根据《礼记·昏义》为说，认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗，毛传云：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以苹藻。”方玉润《诗经原始》云：“女将嫁而教之以告于其先也。”</p> <p class="ql-block">在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出采苹菜、采水藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。</p> <p class="ql-block">俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。</p> <p class="ql-block">这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用，正如吴闿生《诗意会通》引旧评所云：“五用‘于以’字，有‘群山万壑赴荆门’之势。”全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。</p>