陪你一起看草原——内蒙古篇

行者无疆

内蒙古，位于中国北部边疆，是清朝内扎克蒙古的简称，西北紧邻蒙古和俄罗斯，为我国跨经度最大的省份。内蒙古拥有奇特的自然风光和悠久的历史文化，旅游资源十分丰富。名胜古迹有四大类别，即陵园古墓、古城遗址、寺庙古塔以及革命家、革命活动遗址。由于地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样，大面积的草原和沙漠是内蒙古最吸引人的独特的自然风光。其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原、中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。内蒙古的主要山脉有大兴安岭、贺兰山、乌拉山和大青山。还有呼伦湖、贝尔湖等著名湖泊，黄河流经本区西南部。内蒙古还是“一代天骄”成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。“金杯、银杯斟满洒，双手举过头；炒米、奶茶、手扒肉，请你吃个够。”这首祝酒歌，是对蒙古族饮食文化的精确概括。每个人的心里，都住着一个别样的内蒙，草原的梦，夜色的美，是浪漫无尽的诉说；马头琴的婉转，大漠的浩瀚，是神秘古老的向往；热情的牧民，久远的历史，是刻在心底的辽阔；天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，是富饶壮丽的篇章。遇见美丽的蒙古包，等待深夜的静谧，在辽阔的星空下仰望苍穹，那是一种非凡的体验。在大草原深情的怀抱里，邂逅蓝天白云、一望无尽的草海以及成群的牛羊，再加上骁勇的马背民族，汇聚成了一幅美丽的自然画卷。

考虑到所谓的“名声在外”，本篇介绍的第一处景区，将会是我们都非常熟悉的呼伦贝尔大草原。接下来一路西行，放在结尾的则是本文重量级环节：三千年的守望——额济纳胡杨林。

呼伦贝尔草原位于内蒙古自治区东北部大兴安岭以西，是新巴尔虎右旗、新巴尔虎左旗、陈巴尔虎旗、鄂温克旗和海拉尔区、满洲里市及额尔古纳市南部、牙克石市西部草原的总称，由呼伦湖、贝尔湖而得名，为我国保存最完好的草原，有“牧草王国”之称。呼伦的蒙语大意为“水獭”，贝尔的蒙语大意为“雄水獭”，因为过去这两个湖里盛产水獭。水草丰美的草原，松涛激荡的大兴安岭林海，纵横交错的河流，星罗棋布的湖泊，构成了“北国碧玉”这片没有污染的绿色净土。草原上鸟语花香、空气清新；星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟；微风吹来，牧草飘动，处处“风吹草低见牛羊”；蓝天白云之下，一望无际的草原、成群的牛羊、奔腾的骏马和牧民挥动马鞭、策马驰骋的英姿尽收眼底。更兼梦境般的草原夜色、篝火晚会的民族风情，伴随着悠扬的马头琴声、酣畅淋漓的歌舞盛宴，浅写着游子的思念和眷恋。呼伦贝尔陈巴尔草原上的莫尔格勒河号称“天下第一曲水”，又名莫日格勒河、莫日根河、莫尔根河，是以游牧部落为景观的旅游景点。这里是呼伦贝尔的天然牧场，每到水草丰美的季节，就会聚集很多游牧的牧民，形成一个自然的游牧部落。莫尔格勒河畔的金帐汗蒙古部落是依照当年成吉思汗的行帐建成的，再现了当年蒙古部落的风貌。额尔古纳湿地又名根河湿地，是中国保持原状态最完好、面积较大的湿地，被誉为“亚洲第一湿地”。室韦又叫吉拉林，与俄罗斯小镇奥洛契仅一河之隔，是蒙古族的发祥地，也是中国屈指可数的俄罗斯族民族乡。呼伦湖又名呼伦池、达赉湖、达赉诺尔，蒙古语意为“海一样的湖”，历史曾称大泽、俱轮泊、阔连海子、虎图泽、玄寞池、库楞湖等，与贝尔湖互为姊妹湖，是内蒙古第一大湖、东北地区第一大湖，有“草原明珠”、“草原之肾”之称。除此之外，黑山头、白桦林、月牙泡、老鹰嘴、186彩带河、诺门罕战争遗址、侵华日军海拉尔要塞等同样是游览呼伦贝尔大草原不容错过的景点。“我的心爱在天边，天边有一片辽阔的大草原，草原茫茫天地间，洁白的蒙古包散落在河边……”呼伦贝尔草原是世界四大草原之一，被称为世界上最好的草原，又是众多古代文明重要的发源地和北方众多游牧民族的主要发祥地，东胡、匈奴、鲜卑、室韦、回纥、突厥、契丹、女真、蒙古等民族曾繁衍生息于此，被史学界誉为“中国北方游牧民族摇篮”。

天地相连一线通，百花织锦草含聪。

原中策马腾云浪，坡上甩鞭响塞穹。

短笛飘风携玉律，奶香盈袖醉仙翁。

人生行乐非都市，返璞归真老亦童。

莫尔道嘎国家森林公园，位于内蒙古自治区呼伦贝尔市额尔古纳市莫尔道嘎镇境内，地处大兴安岭北部原始森林腹地，是中国最后一片寒温带明亮针叶原始森林。公园内分成龙岩山、翠然园、原始林、激流河、民俗村、界河游等六个景区，南邻呼伦贝尔大草原，北接中俄额尔古纳界河，山峦起伏，古木参天，植被丰富，溪流密布，处处展现幽、野、秀、新的风采，享有“南有西双版纳，北有莫尔道嘎”的赞誉。莫尔道嘎国家森林公园自然资源丰富，植物区系成份以东西伯利亚植物区系为主，次为蒙古植物区系，主要树种有兴安落叶松、白桦、樟子松、山杨、黑桦、柳树等。林海、松风、蓝天、白云的夏季风光和冰峰、雪岭、严寒、雾凇的冬季风韵，为人们提供清凉避暑、休闲度假、生态考察和体验寒冷、挑战极限、体味人生的理想境地；而每年秋季树叶的泛黄变红，则是摄影爱好者们最向往的时刻。其主要景点包括：龙岩览胜、大汗凭吊、红豆坡、偃松幽径、鹿道、一目九岭、翠谷流云、熊谷、林海听涛、九曲松风、美人湖、苍狼白鹿岛度假村等。公园内激流河注入额尔古纳河入河口上游处，有两个修长小岛相偎而卧，河水呈“S”形回环于两个小岛之间，岛上野花丛生，红豆遍地，松黛桦橙，山光水色，美不胜收，就是百姓讲述着许多传说的苍狼、白鹿岛，事实上是远古蒙古族图腾的误译。相传远古时，蒙古部落与突厥部落发生战争，仅两男两女幸存逃到名为额尔古涅昆的山中。其中一对男女，丈夫叫孛儿帖赤那（意为苍狼），妻子叫豁埃马阑勒（意为白鹿）来到激流河边繁衍子孙，渔猎为生，死后便化作两个小岛，交颈而卧，相依为伴。“岁月长河流淌多少美妙传说，苍狼白鹿是草原永恒的话题，蓝色高原古老神奇的蒙古人，苍狼白鹿永远是心中的诉说……”

红豆藏思念，绿松寄清风。

九曲弯绕道，孤岛睡其中。

白鹿依心恋，苍狼伴去从。

交颈环抱卧，化作祭坛峰。

这里有一段叩问千年历史，触摸古情今韵的如水记忆；这里有一份暂别繁杂世事，放纵心灵，驰骋想象的柔软心情；这里有一次天人合一，捕捉自然气息的绝美碰撞。敖鲁古雅，翻开它，就等于翻开了一部梦幻的童话！千年以来，敖鲁古雅始终安静的藏在大兴安岭，任时间流过它的山门，它依旧谨守着自己的古朴……这里有中国唯一的使鹿部落、中国最后的狩猎民族；这里是中国少数民族村寨，桦树皮民族文化艺术之乡。敖鲁古雅使鹿部落位于内蒙古自治区根河市，建有原始部落、驯鹿文化博物馆、桦树皮文化博物馆、列巴博物馆、森林文化研究所、圣诞老人小屋、猎民家庭游、 冰雪酒店等，是一个以敖鲁古雅鄂温克原生态民俗展示为一体的综合性旅游生态景区。据历史学家考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。其中，索伦是农耕部落，通古斯是游牧部落，这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。只有雅库特人一直生活在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿生活，被称为“中国最后的狩猎部落”。这里气候十分寒冷，长期的原始封闭状态让他们保留了原生态的民族文化。他们信奉萨满教，拜祭树神，用桦树皮制作生活用具，宁可走到很远的地方去扛回枯死的树木作为烧柴，也从不砍伐一棵活树。“敖鲁古雅”是鄂温克语，意为“杨树林茂盛的地方”。茫茫山林之中，驯鹿不止是鄂温克族人的交通工具，更是日日夜夜陪伴在他们身边，相互依托照顾的亲密伙伴。在大兴安岭，如果你忽然听到森林深处传来一阵阵清脆的鹿铃声，那或许就是鄂温克族人和他们的驯鹿在这里路过。因为长期在森林中迁徙，鄂温克族人没有固定的居所，他们发明了一种独特的临时住宅——“撮罗子”。“撮罗子”又称“斜仁柱”，是一种以松木杆搭建的圆形窝棚，高约3米，直径约4米，上面的覆盖物根据季节的变化有所不同：夏天一般使用透气性能不错的桦树皮，冬季则用保温性更好的麂或者鹿皮包裹。《额尔古纳河右岸》中有这么一段话描写依然在自然中行走的鄂温克族人：“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的；听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的身体是神灵给予的，我要在山里把它还给神灵。”或许在大自然中，我们也可以发现生活的另一种模样。

相传薪火密林中，神祇阿隆部落崇。

箭角射残南岭月，鹿铃摇碎北疆风。

围擒鹰隼张悬网，合猎狐狼布地弓。

赞达拉嘎千载唱，人天一脉古今同。

中国最大的陆运口岸城市——满洲里，原称“霍勒津布拉格”，蒙语意为“旺盛的泉水”。1901年因东清铁路的修建而得俄语名“满洲里亚”，音译成汉语为“满洲里”。满洲里是一座拥有百年历史的口岸城市，融合中俄蒙三国风情，被誉为“东亚之窗”。中俄边境旅游区借助满洲里得天独厚的地理环境，汇集中国红色文化、俄罗斯风情文化精粹，打造出独具北疆特色的旅游观光休闲度假基地，由国门景区和套娃景区组成。国门景区位于满洲里市中俄互市贸易区西部，是满洲里市标志性旅游景区，也是重要的爱国主义教育基地。包括国门、41号界碑、满洲里红色秘密交通线遗址、仿制四代国门、和平之门广场、红色旅游展厅、中共六大展览馆、火车头广场等景观。现在的第五代国门是中国陆路口岸最大的国门，总长105米，高43.7米，宽46.6米，2008年建成。国门庄严肃穆，乳白色的门体上方嵌着“中华人民共和国”七个鲜红大字，上面悬挂的国徽闪着金光，国际铁路在下面通过，与俄罗斯国门相对而立，登上国门，俄境后贝加尔斯克区建筑街道尽收眼底。上个世纪的二、三十年代，满洲里是我党与共产国际的红色通道；四十年代，苏联红军从这里打响了欧洲战场支援太平洋战场的第一枪；解放战争和抗美援朝战争时期，满洲里口岸曾把大批苏联军援物资运往前线；建国初期，面对帝国主义的海上封锁，满洲里作为共和国的主要外贸通道，有力地支持了中国的经济建设。1992年满洲里被国务院批准为首批沿边开放城市后，满洲里经济和社会各项事业实现了历史性跨越。边境贸易持续健康发展，与俄罗斯、波兰、匈牙利、日本、新加坡等40多个国家和地区建立了广泛的贸易关系；形成了贸易、金融、运输、仓储等综合发展的对外贸易和经济技术合作体系；构建起了易货贸易、现汇贸易、旅游贸易、转口贸易并存的对外贸易格局。套娃景区作为中俄边境旅游区的重要组成部分，是以满洲里和俄罗斯相结合的历史、文化、建筑、民俗风情为理念，集吃、住、行、游、购、娱为一体的大型俄罗斯特色风情园，涵盖了主题园区、主题娱乐、主题酒店三大部分。主题园区的建筑以俄罗斯最具代表性建筑为蓝本，拥有以莫斯科红场为建筑元素的景区入口和游客中心，以圣彼得堡喋血大教堂为外观的俄罗斯民俗体验馆，以伊萨吉普大教堂为建筑形象的中俄友谊展览馆，以及将俄罗斯特色建筑按原比例建设的俄罗斯玉石加工直营店、俄罗斯紫金珠宝直营店、俄罗斯香肠加工直营店、俄罗斯画舫、俄蒙食品超市、套娃体验店、俄罗斯皇家琥珀宫等。主题娱乐设有享誉世界的俄罗斯大马戏演艺剧场、印象套娃室外实景演艺、超强真实感的6D球幕飞翔影院、梦幻全息芭蕾舞剧场、套娃俄蒙演艺餐厅及多项高科技室内外游乐设施，打造特色演艺与动感游乐相结合的主题娱乐专区。套娃酒店设计以欧式风格为依托，融入套娃主题元素，集餐饮、住宿、商务、会议、旅游于一体，客房总量超千间，是呼伦贝尔地区规模最大的主题酒店。套娃景区是全国唯一以俄罗斯传统工艺品——套娃形象为主题的大型综合旅游度假景区，也是呼伦贝尔地区目前唯一可以夜游的景区，未来将陆续开放以冰雪文化为主题的冰雪大世界，以深度游为主的自驾游营地等重要景点，为中俄边境旅游区打造“四季四景”成功破题。满洲里受俄罗斯文化影响较深，街头随处可见俄文和俄罗斯游客。每当夜色降临，整个城市流光溢彩，无数欧式建筑在金色的灯光下呼吸着，在浓重的夜色里沉默着，沉默中似乎蕴涵有管风琴的音色，迷人而又别具风情。

莫嫌泉邑僻，客路竟难穷。

野阔湖容秀，门危国势雄。

套娃流异彩，深巷见殊风。

知有千商聚，仍期百世隆。

总有一个美丽的地方，让人心驰神往；总有一片神韵的风光，让人心生梦想。风光奇绝处，大美阿尔山。这里四季分明，春来杜鹃盛开，漫山红遍；夏至百花争妍，松青桦洁；秋临山果溢香，层林尽染；冬季白雪皑皑，银装素裹。阿尔山全称“哈伦阿尔山”，系蒙古语，其含义为“热的圣水”，位于内蒙古自治区兴安盟阿尔山市。阿尔山国家森林公园属于火山熔岩地貌，生态环境良好，自然景观神奇而多样，整体资源集原始性、自然性、神奇性和多样性于一身，是亚洲最大的火山熔岩台地，世界第二大功能型矿（温）泉群，拥有原始森林、火山遗迹、高位火山口湖、熔岩堰塞湖、温泉矿泉、高山湿地、河流湖泊、峡谷奇峰等地质资源。园内现存50余座火山锥，19个高位火山口，8大天池，9大熔岩堰塞湖。这里矿泉资源得天独厚，世属罕见，集饮用、洗浴、治疗于一体，被称天下奇泉。阿尔山国家森林公园风光秀丽、物华天宝，一步一景、景景生辉，十步一画、画画传情，具有 “阳光、空气、绿色”三大要素，主要景观包括天池、不冻河、三潭峡、地池、石塘林、龟背岩、杜鹃湖、驼峰岭天池、玫瑰峰、鹿鸣湖、大峡谷、乌苏浪子湖、冰雪及草原风光等。号称“中国第三大天池”的阿尔山天池海拔1332.3米，仅次于吉林省长白山天池和新疆天山天池，既没有河流注入，也没有河道泄出，一泓池水洁净无比，实属罕见。三潭峡位于哈拉哈河上游，与天池山遥相呼应。河床由岩石组成，湍急的哈拉哈河从河谷穿过，珠飞玉溅，波平如镜的卧牛潭、虎石潭和悦心潭三处潭水，给人一种仙境之感。“神奇灵秀三潭峡，清泉汨汨绕山崖。喷珠溅玉何处去，魂系遥遥东海家。”这一河段六月冰雪尚存，被称为“夏日冰川”。不冻河是哈拉哈河的一段河流，三九严寒，滴水成冰，市境内所有大河小溪皆封冻，唯有此段河水热气腾腾，流水淙淙，多少年来从未结冰，令人称奇。水中还长着青青的水草；河面上云蒸霞蔚，河岸边雾凇晶莹，景色十分壮观。不冻河现象的产生，是由于该河段附近有大量的地热存在的缘故。来到阿尔山，还可以前往参观好森沟国家森林公园、奥伦布坎、白狼峰景区，以及旧机场、火车站、日伪工事及战争遗址、边境口岸等。滑十里冰雪、品百眼矿泉、访千年火山、赏万顷森林，阿尔山集温泉、草原森林、湖泊、冰雪、奇山异石、野生动植物于一体，遍地的野花，高耸的树木，清脆的鸟鸣，潺潺的流水，宽阔的草甸，茂密的丛林，一切都令人感到如此的美好。

雪染一城碧，泉育满山葱。古来神韵难书，风雨锁遗踪。石海千年堆浪，山顶天池飞卧，秀色挂苍穹。云载劲松绿，雪映杜鹃红。

天地灵，古风在，酒纯浓。游人如醉，流连湖畔若归鸿。圣水流香传久，古迹含烟留梦，谁不动颜容。仙境人间觅，情系此山中。

在中国东北大地上有一道雄浑壮美的绿色脊梁，那就是逶迤五千里的大兴安岭；在大兴安岭中断腹地的苍茫林海中有一个充满神奇的地方，这就是内蒙古月亮小镇柴河。柴河旅游景区位于扎兰屯西南柴河镇，因其境内七个天池和天上的北斗七星，井然形成了互相对应，天池当中有一座是世界上最圆最美的月亮天池，从而得名“月亮小镇”。景区地处大兴安岭东麓的绰尔河畔，背倚大兴安岭原始森林，地貌以山地、丘陵为主，大体构成“七林一水一草一分田”的格局，无工业污染源，植被保护完好，是一片不可多得的绿色净土。约100万年前，强烈的构造运动及其引发的一系列火山活动，形成火山地貌，使柴河风景区一带山高谷深，岩石裸露，峭壁悬崖，水流湍急，且林木葱茏，构成山、水、林、岩融为一体的自然景观，主要包括基尔果山天池、卧牛泡、水帘洞、熊瞎子洞、老虎洞、九龙泉、十大湾等。基尔果山天池又名月亮天池，是世界上罕见的、最具满月姿容的天然高山天池，也是世界上唯一与月亮天地交融、神形皆似的天池。卧牛泡是世界上最接近心形的天然天池，因而又名同心天池。山水岩壁画位于柴河镇南绰尔河岸，由千百万年前地壳运动形成的地质断层所致，玄武岩熔岩流堆叠而成，整个画面为纯天然形成，无任何人工痕迹，堪称鬼斧神工、天造地设。柴河月亮小镇四季变换分明，呈现出“春红、夏翠、秋彩、冬银”的四季色调，春季百花吐艳、姹紫嫣红，夏季苍山雾海、群峰滴翠，秋季层林尽染，霜叶飞红，冬季林海雪原、千里冰封，集中展现了中国北方四季变换轮回的独特景致。独具神韵的灵山秀水，集中展现了大兴安岭雄浑壮美的自然风光和浑然天成的原生态环境之外，与众不同的是拥有世界上绝无仅有的天然高山天池群落，拥有极为完整的原始森林、高山湿地、火山峡谷等自然生态族谱，拥有在国内外具有独特性、稀有性、典型性的火山地质遗迹，拥有四季景致变换分明的北国旖旎风光，山水林岩交相辉映，千余种野生动植物和谐共生，是避暑、休闲、度假、揽胜和探求自然之谜的独特区域。

云中一望四环山，碧水天池锦绣天。

映月松风腾苇浪，含情渔棹奏菱弦。

石生草木容颜异，南汇绰河景色鲜。

月亮小城今古事，街头自有老翁诠。

科尔沁，蒙语意为“弓箭手”，在元代是成吉思汗二弟哈布图哈撒尔管辖的游牧区之一，位于内蒙古东部，在松辽平原西北端，兴安盟和通辽市的部分地方。科尔沁草原西与锡林郭勒草原相接，北邻呼伦贝尔草原，地域辽阔，风景优美，资源丰富，有着悠久而又曲折的历史，目前尚存的名胜古迹有成吉思汗庙、辽代古城、金界壕、科尔沁十旗会盟地旧址和博王府等。珠日河草原是科尔沁草原景观中的一个草原文化景点，被誉为色彩斑斓的宝石之地，同时也是清朝孝庄文皇后及民族英雄嘎达梅林的诞生地。清新的空气，辽阔的草原，浓郁的民风，马背的风情，一切仿佛使人置身于仙境与梦幻之中。游客在这里，可以亲眼目睹丰富多彩民风浓郁的马队迎宾、科尔沁迎宾、赛马表演、博克表演、祭敖包、牧户做客、射箭、射弩、骑马、篝火晚会、民俗表演等。扎鲁特山地草原牧场辽阔，植物种类繁多，生长茂盛，素有科尔沁草原“后花园”之称。阿古拉湿地草原是一个浑然天成的美丽景点，被誉为风水宝地，又是一代名将僧格林沁的故乡。草原深处世代家居的阿古拉人民能歌善舞，长期保留着蒙古民族传统的生产、生活习惯，民俗风情浓郁，文化特色鲜明。翰嘎利湖是一处山水相连、风景优美、独具科尔沁草原特色的湿地气候区，既有风格独特的北国草原风情，又有南国海滨沙滩阳光浴场的特色。来到科尔沁大草原，还可以前往大青沟，蒙古语称之为“冲胡勒”。这里树木葱郁，沟底泉水汇成一条蜿蜒而清澈的溪流，两岸树草丛生，朦胧中夹杂清丽，好似梦幻世界一般。科尔沁草原不仅地域辽阔，其地貌特征多样化和蒙古民族传统民俗文化，无论从自然和人文的角度，都是丰厚的摄影资源。草原风光美丽神奇，丹枫秋叶多姿多彩，春花雪域绚丽圣洁，沙地景观韵味无穷，奈曼柽柳百态千姿，民俗风情古老淳朴。原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的风味。平坦而又柔软的天然绿茵场，置身其中，有如亲临大海，当人们或乘车或徒步走过的时候，无不被它的美丽所吸引。仰天望去，云在走，鸟在飞；闭眼聆听，鸟儿在鸣叫羊群在合唱，那已经不是一种声音，而是大自然创作的一首交响乐。

雪岭松辽一望遥，草原朔气接云涛。雄鹰牧马归空阔，落日秋风破寂寥。

毡帐映，彩旗飘，炊烟向晚起敖包。昔时碧野藏弓地，驰骋扬鞭忆射雕。

克什克腾世界地质公园位于内蒙古赤峰市克什克腾旗，以第四纪冰臼群和花岗岩石林地貌及地质构造为主要特色，由阿斯哈图、平顶山、西拉木伦、青山、黄岗梁、热水、达里诺尔、浑善达克和乌兰布统9个园区组成。园区内具有10种类型的地质地貌景观，即冰川地貌、花岗岩地貌、火山地貌、泉类地貌、峡谷地貌、湖泊景观、河流景观、湿地景观、典型矿床及采矿遗迹景观和沙地景观。阿斯哈图石林又名克什克腾石阵，位于克什克腾世界地质公园北部。“阿斯哈图”是蒙古语，意为“险峻的岩石”。该石林主要是由冰盖冰川的创蚀、掘蚀和冰川融化时形成的大量冰川融水的冲蚀作用下形成的，所以叫“冰川石林”。它处于大兴安岭余脉向西部草原过渡的地带，草原上群山呈现出典型的丘陵地形地貌特征，四周险峻，而山顶平缓起伏，冰石林在这平坦的丘陵地带显得格外突出。阿斯哈图花岗岩石林地貌有两个主要的特点：其一是花岗岩的层状性，出露的花岗岩呈非常好的似层状，十分类似于沉积岩层；其二是花岗岩的分布特征，这类花岗岩石林主要分布在北大山的山脊上。第四纪冰川长期的精雕细刻，造就了阿斯哈图冰石林这一方神秘的独特的自然风貌，雄奇壮丽，举世罕见，主要由草原石林、草原天柱、草原鲲鹏、草原石城和草原石堡五个景区组成。远望花岗岩石林犹如远古先人建造的城堡，平地突起，峥嵘险峻，沧桑破败；近品这些石林，千姿百媚，如塔、如柱、如笋、如人、如兽、呼之欲来，趋之欲动，似人工刻意雕琢，令人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。

骇壁绝峰翠烟横。仪态万千，神骏堪凭。平地突兀隐云屏。背倚华林，石鸟争鸣。

琪花瑶草不知名。古树参天，是处含灵。尽教万古入丹青。惊叹神工，点豆成兵。

乌兰布统景区位于内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗西南部，曾是清朝皇家木兰围场区。乌兰布统为蒙语，汉语的意思为“红色的坛形山”，实指大、小红山，是木兰围场的一部分。乌兰布统景区自然旅游资源以草原、湖泊、沙地、湿地、林地为主，以林木花卉、野生动物为辅，而且大多保存完好；人文旅游资源以蒙古民族风情、古战场遗址遗迹、特色旅游商品为主，以蒙古文化、特色饮食等为辅，《还珠格格》、《康熙王朝》、《汉武大帝》等古装和现代影视剧在这里拍摄。景区以将军泡子古战场最为有名，还有十二座联营、佟国纲墓、五彩山、象群山、喇嘛山、公主湖、蛤蟆坝、盘龙峡谷、欧式风光区、蘑菇泡子、滦河源头、金莲花滩、红松湖、夹皮沟等。将军泡子的来由，据史书记载和民间说法，乃当年康熙皇帝亲征，击溃漠西噶尔丹叛军的地方。噶尔丹是漠西蒙古准噶尔的统治首领，由于所处的伊犁地区物产非常丰富，噶尔丹的野心也不断地膨胀，除了不断地侵犯漠北蒙古、漠南蒙古，还狂妄地宣称要夺取黄河为饮马槽。噶尔丹于1690年率兵打到了塞罕坝，并且就在将军泡子这里布下了由万余峰骆驼组成的“驼城”，清军的大炮万炮齐鸣，轰开了噶尔丹的骆驼阵，噶尔丹只好落荒而逃。强烈的震动改变了此地的地理结构，致使地下水涌出形成了一个大泡子。由于在大战中康熙皇帝的舅父佟国纲将军血浴沙场，将军泡子由此得名或者改名。乌兰布统草原景色各异，尤以夏秋为佳。夏季，一片绿油油的草场，百花争放；秋季，草原上呈金黄色，是坝上摄影的黄金时间。霜叶醉秋，纷繁交织，各种植物被渲染，雍容华贵，让人陶醉在五彩斑斓的画卷里。这里是森林和草原有机结合，既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美。观层林尽染，看万马奔腾，古战场上蓦然回首，历史仿佛在眼前浮现。

御车驰马访红罍，岭下曾经猎怪夔。

铁骑冲突成粝粉，松林掩迹作烟灰。

连营鼓舞刀兵悍，驼阵金咽甲胄颓。

演绎康乾趋盛世，乌兰布统鹿牛肥。

贡格尔草原位于内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗境内，融自然风光、蒙古族风情于一体。这里水草丰美，风光秀丽，数条河流牵沿串泊，达里诺尔、岗更诺尔、多伦诺尔三个姊妹湖由沙里河、亮子河、贡格尔河、耗来河串起，似戴在草原上的翡翠项链，为青青的草原平添秀色。贡格尔草原之美，美在“野阔牛羊同雁鹜”。春天的草原，绿草青青，近水之地，到处是蒲莲，到处是黄花，叶早荫，花早放，姹紫嫣红，馥郁芳香；丹顶鹤、白天鹅、大雁等候鸟大批集合在这里。夏日的草原，碧草连天，蓝天白云，百花盛开，无拘无束地铺成了花的海洋，湖泊水色犹如天池倾泄。秋天的草原，秋风乍起，天似穹庐，白云朵朵，似明镜般清澈。冬季的草原，远山近地，一片银白，极目远望，原野茫茫，让人有超凡脱俗的感觉。达里诺尔湖又称达里湖，汉语译为“大海一样的湖”，是内蒙古地区四大名湖之一，达里湖西岸是元朝最后一个都城应昌路的遗址。达里诺尔同时又是一个巨大的火山群，是克什克腾世界地质公园的一部分。耗来河曲曲折折，犹如一条白色的飘带，河宽一般十多厘米，最窄处只有几厘米，放一本书便可以当“桥”，所以当地人又叫它“书桥河”。巴彦敖包红皮云杉林坐落在贡格尔草原的东北部，是世界上仅存的两处红皮云杉之一，有“神树”、“活化石”之称。贡格尔草原民族风情浓郁古朴，云杉林中的白音敖包山，是蒙古族人民传统的祭敖包的圣地，每年农历的五月十三，是克什克腾蒙古族传统的祭白音珠日和敖包活动，人们在太阳出来之前，从四面八方来到敖包前，沿顺时针方向绕三圈，献全羊、奶食品祭祀，唱歌，跳舞，赛马，摔跤，射箭，热闹非凡。每到水草丰美、牛羊肥壮的季节，为庆贺牧业的丰收，祈盼风调雨顺，牧民便自发地举办“那达慕”奈日，进行草原男儿三艺（摔跤、赛马、射箭）的比赛。这里是观赏自然草原风光的胜地，茫茫草原上鲜花绿草，蓝蓝的天空上飘浮着白云，漫散的牛羊在游荡，河水在静静的流淌……人类与大自然默默相融。让身体和心灵在纯净的草原上舒展开来，向遥远的天边升华，这就是贡格尔草原之美。

莽原寥廓涨双眸，古道迹淹留。戈壁蕴藏心梦，沙湖托起云舟。

风吹草碧，牛犇马啸，曲水清流。高翥百灵唱晓，长歌琴韵悠悠。

元上都遗址位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗草原，曾是世界历史上最大帝国元王朝的首都，又名上京或滦京，始建于公元1256年。它是中国大元王朝及蒙元文化的发祥地，忽必烈在此登基建立了元朝。元上都南临上都河，北依龙岗山，周围是广阔的金莲川草原，形成了以宫殿遗址为中心，分层、放射状分布，既有土木结构为主的宫殿、庙宇建筑群，又有游牧民族传统的蒙古包式建筑的总体布局形式，体现出一个高度繁荣的草原都城的宏大气派，是农耕文明与游牧文明融合的产物，是草原文化与中原农耕文化融合的杰出典范。元上都是1256年由蒙古统治者的汉人幕僚刘秉忠设计，是一次特有的融合蒙古游牧民族文化和汉族文化的尝试，建城时汇集了国内外能工巧匠，后又经数十年扩建而成。都城为方形，有外城、皇城和宫城三重，外城周长十七里，城内店铺毗连，宫城约有半个故宫那么大。十三四世纪之间100年，这里一直是仅次于元大都以外的第二个政治、军事、经济和文化中心，也是皇室贵裔宴乐休憩之所。《马可·波罗游记》中记载元上都“内有大理石宫殿，甚美，其房舍内皆涂金，绘重重鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱乐人心目。”公元1358年，上都城在元末农民起义的战火中焚毁，其后又历经战争，最终变为一座“拥抱着巨大文明的废墟”。元上都根据中国传统风水理论依山傍水而建，遗址存有寺庙、宫殿、坟墓、游牧民族帐篷以及包括铁幡竿渠在内的水利工程遗迹。现主要景点包括：忽必烈铜雕像、金莲川草原、皇城·明德门、宫城·御天门、宫城·大安阁、宫城·穆清阁、皇城·东城墙、遗址博物馆等。这座被史学家称誉为可与意大利古城庞贝相媲美的都城遗址，融合了蒙古文化、华夏文明，记录了人类历史上一段重要的文明阶段。保存良好的宫城、皇城、外城城墙、整齐对称的街巷、错落有致的建筑遗迹、自然生态良好的草原、众多的人文遗迹、优美的生态环境，构成了中国保存最完整的大型古代都城遗址。元上都遗址丰富的文化遗存表明，它不仅是一处珍贵的人类文化遗产，同时也是游牧文明的发祥地之一。作为全世界最具代表性的游牧民族的文化遗产，元上都遗址以其重要的历史、文化、科学和艺术价值，成为人类文明史上不可或缺、辉煌壮美、璀璨绚丽的中华文明和游牧文明进程中一个重要的里程碑。

金莲开满川，碧草漫齐天。采风直到上都前，游此皇家院。

故园，断垣，一座萧条殿。想当年世祖当权，凛凛元朝建。万里飞鞭，狐狼惊颤，如今空上演。鸟喧，帝眠，谁射穿云箭？

锡林郭勒草原位于内蒙古自治区锡林郭勒盟境内，锡林郭勒系蒙古语，意为“丘陵地带的河”。锡林郭勒草原既是蒙古族发祥地之一，又是成吉思汗及其子孙走向中原、走向世界的地方。统一蒙古各部落过程中，成吉思汗在东乌旗乌拉盖河流域打过有名的乌鲁辉之战、在西苏旗境内的乌沙堡第一次突破金朝防线，开始了灭金之旅、在太旗及其以南地区打了著名的野狐岭之战，一举歼灭了金朝30万精锐。因此锡林郭勒大草原上，留传着许多有关成吉思汗的传说。成吉思汗之孙忽必烈，在锡林郭勒草原上继承帝位，建立大元帝国，并在锡林郭勒草原上建筑了著名的元上都；之后的元朝八位皇帝也都在元上都继位。因此，自世祖忽必烈始元朝历朝历代皇帝已经真正成为锡林郭勒草原的家乡人。有着悠久传统历史的锡林郭勒盟，这里既有一望无际、空旷幽深的壮阔美，也有风吹草低见牛羊的动态美；又有蓝天白云、绿草如茵、牧人策马的人与自然的和谐美。锡林河九曲十八湾像是飘落在草原上的洁白哈达，足可使你流连忘返。锡林郭勒草原是我国草原类型复杂、保存较为完好、生物多样性丰富，在温带草原中具有代表性和典型性的草原，也是华北地区重要的生态屏障。天然草原分为五大类，即草甸草原、典型草原、荒漠草原、沙地植被和其他草场类。草甸草原主要集中分布在锡盟东北部和东部地区，以低山丘陵、高平原与宽谷平原地形为主，是森林向草原的过渡地段；典型草原主要分布于锡盟中部，是锡林郭勒草原的主体，地形以平原和低山丘陵为主，地表水比较丰富，牧草质量好；荒漠草原位于锡盟西部，植被属旱生类型，植物群落主要由旱生丛生小禾草组成，并混生小半灌木与葱属植物，适宜饲养羊和骆驼；沙地植被主要分布在锡盟的西部和中南部地区，植被是发育在纯沙性母质土壤上的植物群落的组合，沙生系列植物为沙地植被的主体，伴有大量榆、柳、桦等灌木、半灌木林。整个锡林郭勒大草原主要包括西乌珠穆沁草原、东乌珠穆沁草原和乌拉盖草原等。西乌珠穆沁草原是锡林郭勒草原的典型区域，草原风貌保存完整，是唯一汇集内蒙古九大类型草原的地区，也是中国北方草原最华丽、最壮美的地段，素有“天堂草原”之美称。东乌旗的满都宝力格是著名的小说《狼图腾》故事发生地。乌拉盖草原因乌拉盖河得名，动植物种类繁多，有“天边草原”之美誉，同时也是电影《狼图腾》的拍摄地。“锡林郭勒草原上，有一首古老的歌，歌声激荡在我心头，那就是骏马的传说。锡林郭勒草原上，有一条天上的河，河水流淌在我心里，那就是锡林河……”

浩瀚无垠翠凝天，腰缠丝带势蜿蜒。

风柔碧海轻推浪，水染霞光重结缘。

一代天骄称霸业，万腔豪气镇层巅。

飞狼千古嚎明月，认取图腾忆烽烟。

辉腾锡勒草原全称为辉腾锡勒高山草甸草原，位于内蒙古自治区乌兰察布市察哈尔右翼中旗中南部、阴山北脉。辉腾锡勒系蒙语，意为“寒冷的山梁”。辉腾锡勒草原是世界上保持最完好的典型的高山草甸草原之一，草原上天然湖泊星罗棋布，素有“九十九泉”之称。这里天气多变，一山之间、一沟之隔都有天壤之别。往往是这边浓云密布，大雨滂沱，而那边却晴空朗朗、阳光闪耀。夏季特别凉爽，被人们称为“草原避暑胜地”。辉腾锡勒草原西端，是一道蜿蜒的山谷。这道山谷系第四纪冰川的典型地质遗存，地质构造复杂多元，这就是被誉为“塞外名川”的黄花沟景区，因为这条大沟里的鲜花以黄颜色为主而得名。走进黄花沟，层峦叠嶂、曲径通幽、鸟语花香、水流潺潺，神葱沟、圣母泉、石门湾、一镜天等景观依次展现，堪称塞外奇观。当地人认为草原上的湖泊多形成于地泉，因此通常也把湖泊叫做泉。这里是史前火山带，火山爆发形成无数“火山坑”，若干年后长满野草，积满雨水，进而形成圆形的海子。九十九个天然湖泊，点缀在碧绿的辉腾锡勒草原上，既有牧区草原苍茫雄浑的格调，又有江南水乡明媚清秀的色彩。当地流传着九十九泉的传说，天旱湖水不减不降，天涝湖水不增不溢，平静得像一面镜子。九十九泉像母亲的奶汁喂养滋润着辉腾锡勒的生灵万物，这里青山秀水，瑰丽多姿，每年五月至九月，鲜花遍地，成为花的海洋。一望无际的大草原上，山峦起伏，沟壑纵横，悬崖壁立，蜿蜒伸展，是自北魏以来历代帝王将相常临之地。这里有战国时期赵长城遗址、秦代南长城和北长城遗址、汉代边塞重镇沃阳城遗址和明代洪武年间所置官山卫旧址，有北魏第一代皇帝拓跋珪观九十九泉时建造的石亭，有蒙古太宗窝阔台练兵习武用过的“点将台”和“兵器库”遗迹，还有历代战争中留下的许多烽火台、长城戍堡和议事台等遗迹多处，印证着岁月的悠久和沧桑。自拓跋珪之后，北魏的后几代皇帝也曾来过这里。辽代有五位皇帝在此养兵习武、游览观光。明英宗因时运不佳，在这里度过饥寒交迫的游牧生活。元太宗窝阔台在这里扎金顶大帐，议军机大事，铁骑直插中原和西夏。一代天骄成吉思汗和康熙大帝饱览山川景色，因泉不够百眼，只好舍爱离去。辉腾锡勒风能稳定性强，持续性好，品质高，是建设风电厂最理想的场所。景区内上百座风塔直插云天，雄伟壮观，让人驻足惊叹，流连忘返。

仙泉九十耀银光，沟绿清波舞夕阳。

山洞隐人行迹尽，草原流水落英香。

鲜花似锦藏诗韵，绿草如茵蕴画章。

一派生机开淑景，神随境化诉衷肠。

格根塔拉草原位于内蒙古自治区乌兰察布市四子王旗境内，格根塔拉是蒙古语，意为“辽阔明亮的草原”。这里水草肥美，丘陵起伏，海浪似的马群，金色霞云的驼群和白云似的羊群在绿海中游动，骑马的牧人手里拿者细细的套马竿，像矛头一样尖尖地指向天空。传统的蒙古包和现代的蒙古包相映成辉，为格根塔拉草原组成了一幅美丽动人的图画。这是一个可以神游八极、心驰六合的中心地带，旧日的王爷府、大庙、乌兰察布六旗会盟处乌湖克图白彦敖包，都聚集于此，更因“神州”系列飞船降落而闻名中外。那份独往独来、神游于天地间的自由和自在，那份人与天地冥合的浑朴感和宇宙感，是格根塔拉的独到处和优胜处。夜卧包房，谛听宇宙之深处，万籁俱寂又玄远不测，久而心与宇宙冥合。日出东隅，草原腾红，百鸟欢歌，大地吟唱，奶香与白云齐飘，原野如洗，一派清新。游客可以身着蒙古袍，脚蹬蒙古靴，跨上追风的骏马，乘上稳健的骆驼在草原上漫游；可以在篝火的映衬下，欣赏蒙古民族歌舞；可以在热情的敬酒歌声中，品尝醇厚清香的马奶酒、清香扑鼻的手把肉和烤全羊。每年农历五月十三，草原人民将举行蒙古族传统的祭敖包活动，立足敖包，想起“敖包相会”的恋情，令人视野开阔，心旷神怡。蒙古族传统的赛马、摔跤、射箭更有吸引力，每年七、八月份的旅游那达慕大会集蒙古民族文艺、体育、生产生活习俗之大全，风情独特，不容错过。遥望天上点点繁星，暇想纯朴勤劳的蒙古族人民在这片热土上繁衍生息的过去，远处传来悠扬的马头琴声，仿佛自己就是一个地道的蒙古人，徜徉于一幅游牧文化的历史画卷。

骏马追风天地遨，神舟万里返平郊。

彩云浮饰飘虚浪，碧水清流回路迢。

苏木几闻牧羊曲，查干多听雁声嘹。

青山举目观星雨，如愿敖包入画描。

北风卷 关山月残

梦醒五更灯火寒

琵琶叹 痛到心坎

不忍回想是长安

金雕栏 如花美眷

谁曾相思年年盼

盼倾城 只恨太晚

试问谁 情何以堪

思念的泪眼望断南飞燕

风雪几成匆匆又过万重山

天给的注定 爱为家园担

纵然今生一去再也不归还

昭君墓坐落于今内蒙古自治区呼和浩特市南郊大黑河南岸，又称“青冢”，蒙古语称“特木尔乌尔虎”，意为“铁垒”，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地，始建于公元前的西汉时期，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，距今已有2000余年的悠久历史，是中国最大的汉墓之一。“青冢”出自杜诗的注解：“北地草皆白，惟独昭君墓上草青如茵，故名青冢。”文献记载中亦称为“青冢”。据民间传说，每到深秋时节，四野草木枯黄的时候，唯有昭君墓嫩黄黛绿，草色青青，历史上被文人誉为“青冢拥黛”。墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓的形制颇近。第二层平台及墓顶各建有一亭。伫立墓顶，极目远眺，阴山逶迤峥嵘，平畴阡陌纵横，墓草青青，古木参天。昭君墓周围景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎时时都有变化。民间传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，酉如纵”，更增添了昭君墓这一塞外孤坟的神秘色彩。院内还有汉代阙门、青冢牌坊、嫱浮雕、神道石像生、和亲铜像、匈奴文化博物馆、昭君纪念馆、和亲园、青冢藏墨、单于大帐、历代诗碑廊等景点。王昭君姓王，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，原汉宫宫女，匈奴呼韩邪单于阏氏，相传有“落雁”之美，为中国古代四大美女之一。竟宁元年（前33年）正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。元帝遂将宫女昭君赐给了呼韩邪，后立为宁胡阏氏，留下了脍炙人口的“昭君出塞”的故事。出嫁后，王昭君接受匈奴习俗，传播汉习，辅王哺幼，扶正驱邪，化解单于兄弟争权的内乱。昭君在世的时候，汉匈两族团结和睦，国泰民安，开创汉匈间60年无战事的和平局面，成为我国历史上流传不衰的民族团结佳话。根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生悲怨。临行前元帝才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿等许多画工都杀了。在民间百姓中，昭君是美的化身。两千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的“昭君文化”。“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一颗璀璨的明珠，不仅有历史悠久的文物古迹，还有鸟语花香的自然情趣和独具特色的人文景观，其诗情画意，令人流连。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派。其中“召”为藏语寺庙之意，汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”，因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（1579年）主持创建，公元1580年建成。大召寺还是蒙古少有的不设活佛的寺庙，因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。大召的平面布置采用汉庙形式，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等。其中经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”，是整个寺庙中唯一一座汉、藏结合风格的喇嘛庙。清朝顺治皇帝迎达赖五世赴京时，曾歇宿于大召内，后康熙皇帝铸“皇帝万岁”金牌供于大殿银佛之前，大召则被尊为“皇庙”。另外在大召山门的屋檐下悬有“九边第一泉”的名匾。“九边第一泉”是指大召前的玉泉井，相传康熙皇帝为平息噶尔丹之乱，凯旋路过大召，马蹄踏地，有泉涌出。大召寺的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画称为大召寺“三绝”，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和观赏价值。银佛即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，由尼泊尔工匠制作，全身由3万两纯银铸成，距今已有400余年，是中国现存最大的银佛之一。龙雕是指银佛座前的两条造型生动的金色蟠龙，高约10米，分别雕在两根通天柱上，由下上望，双龙对翔，张牙舞爪，盘旋布上，形神兼备，气势磅礴，充分显示了明代龙雕艺术的精湛技艺。壁画是大召的一大特色，题材丰富，画面生动，内容以佛教人物、故事为主，描绘了天上、人间及地狱的各种景象，其中以佛祖与外道六师辩经、斗法图最为精美，引人入胜。画面既整体连贯，又能独立成章，全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人，场面宏大，颇为壮观，反映了我国明代绘画艺术的高超水平。寺中还有明宣德炉，清康熙皇帝用过的龙凤孔雀伞，康熙皇帝时皇宫的8个珍珠八宝宫灯，康熙皇帝的“万岁龙牌”，清乾隆皇帝赐的鎏金财神，明清两代唐卡以及宗教活动使用的各种法器、面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。

不闻钟声出上方，萧条永巷树荫长。夜深独自叩僧房。

古像负墙垂旧幔，孤灯照殿暗佛幢。归时月影下禅堂。

席力图召坐落在呼和浩特旧城玉泉区石头巷北端，大召无量寺斜对面一路之隔，始建于明万历十三年（1585年）。席力图是蒙古语，意为“首席”或“法座”，汉名“延寿寺”，寺庙因四世达赖的老师第一世席力图活佛长期主持此庙得名。康熙三十五年（1696年），康熙皇帝第二次亲征噶尔丹，西征凯旋回军路经呼和浩特，曾驻跸此召。当时的席力图四世为康席帝举行名为“皇图永固，圣寿无疆”诵经法会，康熙御赐《唐古特经》一部，《药王经》一部，还有珊瑚数珠，红珠宝石。又因席力图召的大殿正在此时新建落成，于是赐寺名为延寿寺，并在寺内立满，汉、蒙、藏四种文字的平定噶尔丹纪功碑，立于召内殿前，兼以表扬席力图四世对清廷的功绩。席力图召内建筑群采用中原传统的布局，即从山门到大殿形成一条中轴线，组成中轴线的建筑物是牌楼、山门、过殿、大经堂、大佛殿。中轴线两侧对称布置侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼。主要建筑包括：汉白玉石塔、天王殿、钟楼、鼓楼、菩提过殿、大雄宝殿、活佛府、古佛殿等。大雄宝殿是席力图召最大、最中心的殿堂，由前部的大经堂和后部的大佛殿组成。大经堂建筑风格为汉藏合壁式，门匾“延寿寺”三个金字，为康熙皇帝手书。经堂表面绚丽夺目，精美的绘画图案、艳丽的琉璃砖瓦，加上殿顶的鎏金饰件， 使整个经堂显得富丽堂皇，瑰丽无比，其建筑艺术堪称一绝。塔院内耸立的汉白玉石塔，是内蒙古地区覆钵式喇嘛塔中最完整的一座。塔高15米，用汉白玉垒砌而成，塔身遍布雕刻。塔顶置有鎏金伞盖、日月二轮和云纹耳饰，更是精美绝伦。整座佛塔，既有玲珑秀丽的感觉，又不失雄浑庄严的气魄。席力图召，不仅是一处佛教圣地，而且以其独具魅力的建筑艺术、宗教活动和文物珍藏，成为闻名中外的旅游胜地。

偶步南郊梵宇连，入门邂逅问僧官。禅堂佛舍闲随喜，贝叶藏经尽意看。

轮常转，法无边，虔心欲结来生缘。须臾月上浮屠顶，转眼银光照大千。

五当召，蒙古语“五当”意为“柳树”；藏语名为“巴达嘎尔”，意为“白莲花”，因“鹰衔经冠，奶化白莲”的传说而得名；汉语名为“广觉寺”，是乾隆二十一年（1756年）由乾隆皇帝钦赐的。五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北吉忽伦图苏木五当沟内的大青山深处，始建于清康熙年间，扩建于1749年，后又在乾隆、嘉庆、道光、光绪年间进行了多次扩建，逐步扩大至今日规模。因建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名为五当召。它是由第一世活佛罗布桑加拉措以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。五当召是一座政教合一的寺庙，同时也是研究藏传佛教、哲学、医学、天文、地理等多种学科的研究基地，与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。五当召的所有建筑均为梯形楼式结构，上窄下阔，平顶小窗，屋檐部分有一条土红色边麻装饰，还有金色的法轮、红色的柱廊，色彩对比强烈，光彩夺目。外墙表面有一层厚达数厘米的石灰层，清白典雅，别具风格。远看殿堂洁白如雪，楼顶金光夺目，十分壮观。这种规模宏大的寺院和独特的结构形式，是内蒙古境内现存藏传佛教寺院中仅有的。五当召的主体建筑，以八大经堂（现存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂组成，旁边还散落着一些喇嘛舍房。现存六大经堂为苏古沁殿、洞阔尔殿、却伊拉殿、当圪希德殿、阿会殿、喇弥仁殿（日木伦殿）。这些殿宇规模宏大，均为典型的藏式建筑群。殿内塑像、壁画、唐卡俱全，各有特色，或立高达十米的释迦牟尼铜像，或供高达九米的黄教始祖宗喀巴铜像，或护法金刚像，或供奉白度母和绿度母塑像等。三座活佛邸为洞阔尔活佛府、甘珠尔活佛府、章嘉活佛府，另有安放历代活佛骨灰灵塔的苏卜盖陵，即塔陵。五当召是享有特权的政教合一寺院，设有监狱、法庭，并有武装。且建筑本身以及各殿堂的壁画和雕塑，体现了很高的艺术价值。

幽邃禅堂，万山深处。登楼不见来时路。番僧为说白莲花，静听犹需人传语。

壁画藏经，诸天花雨。梵宇佛舍参不去。虔心敦克尔神前，临歧徘徊留难住。

希拉穆仁草原位于内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗。希拉穆仁蒙古语意为“黄河”，希拉穆仁草原旅游俗称“召河”，因在希拉穆仁河畔有一座清代喇嘛召庙“普会寺”而得名。寺院原为呼和浩特席力图召六世活佛的避暑行宫，建于乾隆三十四年（1769年）。寺内二重殿洞，雕梁画栋，颇为壮观。普会寺背后环绕着希拉穆仁河，跨过河上大桥可达阿勒宾包山上观赏草原风光，一望无际的景色，让人如醉如痴。希拉穆仁草原上，有令人向往一睹其风采的红格尔敖包、秦汉时期修建的长城、设施完善的希拉穆仁草原赛罕吉雅旅游景区，还可以欣赏草原日出、日落。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心旷神怡。羊、马、牛、驼，一群群，一片片，或疾驰，或漫游，像彩霞在天际飘动，也像仙女撒下的珍珠、玛瑙，落在银链般的希拉穆仁河两岸。红格尔敖包是希拉穆仁草原上最大的敖包，是以复原十三世纪时期蒙古族生活场景，突显蒙古族原始宗教信仰以及十三世纪时期蒙古大军的军事城池为主题的景区。红格尔敖包的修建距今已有400多年历史，传说是一座军事敖包。敖包是蒙古语，汉语的意思为堆子、石堆。每年的农历五月十八，周边的农牧民都会举行大型的敖包祭祀活动，之后开始为期三天的那达慕，是蒙古族人民的盛会。希拉穆仁草原赛罕吉雅旅游景区坐落在红格尔敖包的背部，拥有豪华蒙古包100顶、传统蒙古包40顶、大型餐包、休闲厅、王爷包等硬件设施。置身这片草原，可以观赏美丽的草原风光，享受银碗、哈达的崇高礼遇，可以走进蒙古包里做客，品尝鲜嫩的手扒羊肉、飘香的马奶美酒，晚上大型的篝火晚会更是让人心潮澎湃。来到希拉穆仁草原，或骑金驼漫步，或乘骏马奔驰，或登高远眺，草原的美景将像一个神奇的梦，让人回味无穷。

流云几许湛蓝天，草莽无垠入目鲜。

赤骥扬蹄青毯过，苍鹰展翼碧空旋。

毡包漫洒银盔列，希水潺湲玉带延。

牧女亲酌香虏酒，胡儿策马挽弓弦。

孛儿只斤·铁木真，蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”，意为“拥有海洋四方”。世界史上杰出的政治家、军事家。成吉思汗一生经历大小60余战，仅早年“十三翼之战”一场落败，但因死敌札木合残杀俘虏，引起部下不满，并归附铁木真，反而增强了他的实力。1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，歼灭西夏，攻灭西辽。1218年，花剌子模讹答剌城的海儿汗贪财，杀死了蒙古汗国的499名和平商人，仅一人逃回报信。随后其国王摩诃末又武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使，将两名副使的胡子剃光赶回。成吉思汗暴怒，于第二年6月挥师西征，屠灭花剌子模，将所有动物，从人类到牲口杀个精光，并把收藏《古兰经》的柜子用来喂马。成吉思汗逝世后，其子孙又消灭金宋，并进行了第二次、第三次西征，建立了横跨欧亚的蒙古大帝国。若不是歆姆斯战役被埃及马木留克击败，只怕北非也要并入蒙古版图了。成吉思汗陵位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢。由于蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。史料记载吸收成吉思汗最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于成吉思汗陵。现今的成吉思汗陵经过多次迁移，直到1954年才由青海的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗。成吉思汗陵旅游景区分为成吉思汗文化旅游区和成吉思汗陵园祭祀区两大核心区域，自南而北呈轴线坐落于美丽的巴音昌呼格草原，主要景观包括成吉思汗陵宫、苏勒德祭坛、碑亭、伊希哈屯殿、铜像广场、气壮山河门景、蒙古人家、蒙古历史长卷、鄂尔多斯敖包、铁马金帐群雕、亚欧版图、蒙古历史文化博物馆、成吉思汗中心广场、天骄大营、那达慕马术活动中心等。气壮山河，舞出成吉思汗的跃马横空；铁马金帐，绘出成吉思汗的旷世出征；亚欧版图，奏响草原帝国的文明统一；蒙古历史文化博物馆，展现马背民族的壮阔史诗；天马丰碑，仰望圣主的英雄大爱；陵园圣祖祭祀，递及达尔扈特的世袭罔替和八百年的圣灯不熄；苏勒德昂首凌空，映照长生天的傲然徽影和成吉思汗精神护佑万民。阿拉腾甘德尔敖包、鄂尔多斯敖包、鄂尔多斯那达慕中心、天骄蒙古浩特、布拉格浩特等呈祥着草原人追逐幸福的梦想，体验着跨骏马驰行草原的激情，尊享着游牧人穹庐奶酒的风情，唱诵着成吉思汗文化的如饴欢歌。大型民族舞台剧《一代天骄·永远的成吉思汗》展现了从成吉思汗诞生起，一直到元朝结束留下的成吉思汗祭奠的历史进程。每年农历三月十七日是成吉思汗建立不朽战功的日子，当天景区内会举行隆重的祭奠“苏勒德”大会，热闹非凡。 每年7月18日，景区还会举办盛大的成吉思汗旅游文化周节庆活动，已然成为成吉思汗文化旅游圣地。

黄沙漫漫觐天骄，金殿威严祭战袍。

蒙古九纛划闪电，江山万里卷狂飙。

东西破隘铁蹄碎，欧亚通途商旅逍。

逝后千年灵永在，雄魂长寄白驼毛。

鄂尔多斯，蒙古语意为“众多的宫殿”。鄂尔多斯草原位于“骑射之地、游牧之所”的鄂尔多斯市杭锦旗境内，这里天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，如同一颗璀璨的夜明珠镶嵌在碧绿而广袤的土地上。鄂尔多斯草原旅游区是内蒙古中西部接待规模较大的草原休闲旅游区之一，核心区由一个蒙古大营和300多个蒙古包组成，设计独特，别具一格，“一心、两翼、六区”的布局突出了景区自然与人文资源特色。一心，即游憩集散中心；两翼，即民俗人文体验翼、草原自然风光翼；六区，即综合服务区、汽车营地区、民俗文化体验区、草原休闲娱乐区、草原休闲度假区、草原生态观光区六个功能区，整体景观如同一只展翅雄鹰翱翔在鄂尔多斯草原上。鄂尔多斯草原有民族特色的五大文化旅游产品：那达慕实景马术剧、诈马宴、草原之夜篝火晚会、飞天草原以及鄂尔多斯婚礼表演。那达慕实景马术剧是鄂尔多斯草原重点旅游产品，整剧以马背为舞台，内容包含敖包祈福、单人单马、多人多马、马上骑射、蒙古族男儿才艺表演等内容。诈马宴是蒙古族特有的庆典，蒙元时期“宫廷大宴”。诈马，蒙语是指褪掉毛的整畜，意思是把牛、羊家畜宰杀后，用热水褪毛，去掉内脏，烤制或煮制上席。在诈马宴中，游客可以穿上王爷、大汗的华丽服装，品尝美食、参与竞技，体验做王爷、大汗的尊贵享受。草原之夜篝火晚会是草原蒙古民族独有的盛大聚会。夜幕降临，老阿爸唱起悠长的祝词，萨满法师点燃圣火，跳起萨满舞，虔诚的向长生天祈福，草原上的人们相聚在圣火旁，与亲人、爱人、朋友一起，跳起安代舞，接受圣火的洗礼和祝福。飞天草原是目前国内杂技界中表演难度大、危险系数高的项目之一，飞速旋转的大飞轮、空中跳绳、空中飞人及大变活人魔术等，趣味十足、让人血脉贲张。鄂尔多斯婚礼展现了独具民族魅力和鄂尔多斯地域风情的婚俗文化，表演中浓缩了鄂尔多斯蒙古族娶亲过程中的精华内容，有分发出嫁、母女惜别等感人情节，处处洋溢着迷人的蒙古族风情，同时也表达了人们追求幸福生活的美好向往。观鄂尔多斯婚礼、看实景马术剧、骑马、射箭、祭敖包、访牧户，领略草原深处原始、淳朴的自然风光和风土人情，身体和心灵都被洗涤一新。

苍穹碧，长河落日云天际。云天际，草原葱绿，牧歌飘逸。

风清湖水彩虹霁，芳香雨露枝含蜜。枝含蜜，鸟鸣声翠，万花争丽。

因“这里的沙子会唱歌”而得名的响沙湾，坐落在内蒙古鄂尔多斯达拉特旗境内，库布齐沙漠东端，以沙漠景观和响沙奇观为主要特色，此外还有沙湖、沙地绿洲、蒙古族风情等景观。在蒙语中，该地被称为“布热芒哈”，意为“带喇叭的沙丘”。响沙湾是一个弯形沙坡，背依苍茫大漠，面临大川，沙高110米，坡度45度，呈弯月状形成一个很大的沙山回音壁。沙子干燥时，顺着云梯攀援而上，从沙顶往下滑溜，沙丘会发出轰隆声，轻则如青蛙“呱呱”的叫声，重则像汽车、飞机轰鸣，又如惊雷贯耳，更像一曲激昂澎湃的交响乐。响沙湾的沙鸣奇迹至今仍是一个谜团，科学工作者进行过多次科学考察得出的理论有筛匀汰净理论、摩擦静电说、地理环境说、“共鸣箱”理论等等莫衷一是。千百年来，人们解释不了响沙的成因，却赋予它许多美丽的传说。相传远古时期，有一仙人云游四海，来到此地，坐沙小憩，奏乐解乏，美妙的神曲渗入了沙中。以后的游人每经此地，拨动沙子，就能听到神曲。基于独特的地形地貌及地理位置，响沙湾发展为集观光与休闲度假为一体的特大综合型沙漠休闲度假景区，拥有全世界最长的骆驼队——超过500峰，并且还有沙漠滑翔伞、沙漠太空球、沙漠冲浪车等一系列深受游客喜欢的项目。在这个沙的世界里，隐现着似超现实却又现实的世外桃源，包含莲沙度假岛、福沙度假岛、一粒沙度假村、悦沙休闲岛、仙沙休闲岛五个区域。绮丽壮观的沙漠风光、原汁原味的内蒙风情、丰富多彩的娱乐项目，汇聚成了响沙湾这片神秘沙漠中的度假天堂。“我是一粒沙”，这是每一位响沙湾人迎接每一位远道客人的第一句心语。“一粒沙世界”，这是每位响沙湾人与宾客融为一体的溶于大自然的自由自在的神仙般的永无止境的欢乐境界。

瀚海茫茫金色浪，云烟渺渺翠微光。

丹丘宝镜银辉亮，玄圃莲花白日芳。

大漠凌虚声浩荡，长天渐远路徜徉。

一湾罕见鸣沙响，千古神奇解未央。

乌兰布和沙漠地处内蒙古自治区西部巴彦淖尔市和阿拉善盟境内，蒙古语“乌兰布和”意指“红色的公牛”。沙漠北至狼山，东北与河套平原相邻，东近黄河，南至贺兰山北麓，西至吉兰泰盐池。乌兰布和沙漠日照充足，湖池广布，是开展沙漠考察、观光、骑骆驼等旅游项目的理想场所。茫茫沙海之中，有一条起源于汉唐，繁华于明清，担负着重要使命的盐运古道——驼盐古道。吉兰泰盐湖曾经叫唐温池、达布苏、吉兰泰淖尔、陶力淖尔等，位于阿拉善左旗境内，内蒙古乌兰布和沙漠西南边缘，坐落在乌兰布和沙漠西南边缘的贺兰山与巴彦乌拉山之间的冲洪积扇之上。相传在很久很久以前，有一个六十峰骆驼的驼队，驮盐路过此地遇天气突变大雪纷飞，驼队迷路掉进冰冷的湖水里再也没有出来，从此这里就变成了一个盐湖，而吉兰泰就是蒙语六十的意思。清康熙帝将鹅掌公主下嫁给阿拉善王阿宝，因年景不好百姓生活困苦，公主甚为忧愁，康熙帝闻知即将吉兰泰盐湖赐予公主，从此阿拉善有了盐湖的开采销售权，形成了绵延悠远的沙漠运盐古道。后来随着公路的开通，古老的驼运盐道逐步消亡，很快便淹没于浩瀚的乌兰布和沙海之中。肯特敖包是旧科泊尔巴格境内乌兰希里之顶用梭梭柴堆砌的一座敖包。相传1227年成吉思汗仙逝后，其臣仆众人以五色骏马牵拉的勒勒车运载其灵柩，向斡难河畔的肯特山方向行进，途经哈鲁乃山。《蒙古源流》中记载：“大汗灵柩载于勒勒车，一路诵念祈祷词途经阴山余脉之科泊尔之地，勒勒车轮深陷于地，五色骏马竭力而不能前行。众人悲恸，齐跪于圣灵前，祈诵道‘蔚蓝的长生天降生的人中俊杰天之骄子保佑……哈鲁乃山是您温暖的憩息地……’”这时勒勒车突然起动，众人无不欢悦，继续上路，将灵体送达了目的地。后来，人们在成吉思汗灵车深陷的坑里添葬了许多祭品，并用梭梭柴堆砌了一座敖包，命名为“肯特敖包”，附近还有天然梭梭林、科泊尔神树等旅游景点。安久庙遗址位于乌兰布和沙漠腹地，建于19世纪末期，在当时的驼盐通道上是一处集道口、驿站、税收于一身的关卡，往来的运盐驼队无不在此驻足。它见证了一个文明的兴衰，也随着文明的消亡一起落寞，只留下一堆废墟，仿佛一声叹息，被定格在沙漠里。夕阳下，多少故事来不及书写，残垣断壁，留证当年史，驼盐古道，金沙载列千年流华。

金波荡漾对苍穹，画卷天成巧夺工。

塞外孑然横北斗，陌关执著向辰空。

驼盐故道开孤韵，安久残墟驻朔风。

梦乘飞鸿翱瀚海，扶摇来去不须骢。

在内蒙古阿拉善左旗敖伦布拉格镇，磴口县哈腾套海苏木以西的一条山谷内，有一巨大石柱巍然耸立，直指苍天。其表面粗糙，呈红褐色，形成于距今约7500万年前，主要由砂砾岩、粗砂岩构成。石柱通高34.14米，底部直径8米，上部直径约4米，形状酷似男性生殖器，当地人称之为人根峰，有着丹霞山之貌，兔耳岭山势，成为游客流连忘返的地方。由于构造裂隙发育原因而形成了石柱雏形，前期的外力地质作用导致石柱沿裂隙剥蚀，形成了孤立的砂砾岩柱，后期的风蚀原因使其逐渐圆化。石柱巍然屹立于广袤天地间，尽显阳刚之气和苍穹之美。“原是男人一本根，但留自然造化身。一柱擎天拔岭岳，两仙下界定乾坤。牧民奉作图腾物，信女尊为送子神。细推事理知常道，天地人合是本真。”而在距离人根峰不远的敖伦布拉格镇西部梦幻峡谷中，有着另一处神奇的自然景观——母门洞。该洞酷似女性生殖器官，洞内常年湿润，岩石节理形象逼真，似乎是一个母亲张开盆骨，在等待一个崭新的生命出世。这是一处大自然的艺术杰作，是一幅神形兼备的母性生殖图腾，更是一种只可意会不便言传的神秘意境。最为神奇的是它竟与人根峰遥相呼应，处在同一个精确的纬度上。这究竟是刻意的安排，还是惊人的巧合，恐怕没人能解释的清楚，更是一个永远无法解开的亘古自然之谜。“红谷丹峡大漠深，别有奇观圣母门。神水有意藏幽境，洞顶无端降甘霖。一母同胞遗本性，几抔黄土塑真身。试看华夏生息地，遍是黄肤黑发人。”“人根峰”与“母门洞”一阳一阴，使敖伦布拉格这块神奇的土地，鼓荡着强烈的生命气息，真可谓“阳刚天下雄，阴柔世上美”。两者又那么相近，体现了自然界的阴阳调和。大自然的鬼爷神工以及上苍的灵慧，打造出一幅举世罕见的不朽神雕，有着生生不息的激情。更有传说，伏羲和女娲在此处造人后，便把他们的生殖器留下来；穆桂英在此拴过马后，生下了杨文广。周围百姓听说后，不远千里来此跪拜，虔诚祈求上苍赐子。

擎空独柱望人根，立壁清泉仰母门。

日月轮回和律吕，山川交泰衍儿孙。

雄争寰宇弘元气，慈泽红尘布大恩。

圣地苍天多胜境，阴阳化育自乾坤。

腾格里沙漠位于内蒙古自治区阿拉善左旗西南部和甘肃省中部边境，行政区划主要属阿拉善左旗，西部和东南边缘分别属于甘肃民勤、武威和宁夏的中卫市，南越长城，东抵贺兰山，西至雅布赖山，是阿拉善沙漠的东部，在银额盆地底部。沙漠包括北部的南吉岭和南部的腾格里两部分，习惯统称腾格里沙漠，内部有沙丘、湖盆、草滩、山地、残丘及平原等交错分布。蒙古语中，“腾格里”是“天”的意思，形容这片沙漠“像天一样高远、辽阔”。当地牧民说：“登上腾格里，离天三尺三。”他们对腾格里沙漠万分敬畏，却又十分依恋，从古至今，蒙古族牧民在腾格里沙漠的绿洲上建立家园，在绿洲之间来往迁徙。腾格里沙漠还是许多鸟类和走兽的栖息地，人类和万物共同在这里完成着生命的繁衍。湛蓝天空下，大漠浩瀚、苍凉、雄浑，千里起伏连绵的沙丘如同凝固的波浪一样高低错落，柔美的线条显现出它的非凡韵致。沙漠中分布着数百个存留数千万年的原生态湖泊，其中最有名的便是天鹅湖和月亮湖。天鹅湖四周是浩瀚的沙漠，沙丘起伏，沙涛滚滚，景象奇伟壮观，令人心旷神怡。湖面呈带状，湖边布满沙枣树，湖水清澈、明净、水域广阔。由于天鹅是候鸟，春秋季节才有，因此每年的3月底4月初和9月份，才有众多的天鹅在此栖息，平常只见野鸭、灰鹤上下翻飞。天鹅湖旅游风景区集餐饮、住宿、会议、拓展培训、大漠游乐、沙漠探险、休闲度假等多种服务功能为一体。大漠深处的天鹅湖沙金园建有垂钓场、游泳场、沙滩车自驾营地及大漠宾馆饭店。景区新建成的全国首座沙漠迷宫、真人CS沙漠野战训练基地、沙漠高尔夫、飞碟射击、滑沙场、沙漠滑索、大漠吊桥、骑马乘驼、沙漠冲浪等游乐项目也陆续开放。月亮湖位于腾格里沙漠腹地，又名中国湖，因为该湖从东边看好像一轮弯弯的月亮静静地倾诉着古老的故事，从西边沙丘上看好像一幅中国地图，气势磅礴。月亮湖有三个独特之处：一是形状酷似中国地图，站在高处沙丘一看，一幅完整的中国地图展现在眼前，芦苇的分布更是将各省区一一标明；二是湖水天然药浴配方，湖水中富含钾盐、锰盐、少量芒硝、天然苏打、天然碱、氧化铁及其它微量元素，与国际保健机构推荐药浴配方极其相似，极具生物净化能力，能迅速改善、恢复自然原生态本色；三是千万年黑沙滩，长达一公里，宽近百米的天然浴场沙滩，推开其表层，下面是厚达十多米的纯黑沙泥，是天然泥疗宝物。神山、大漠、戈壁、藏传佛教更是赋予了月亮湖这颗沙漠里的明珠无尽的魅力，来到这里，可以享受沙海冲浪的刺激、滑沙的激扬、徒步穿越沙漠的历程、沙漠游泳的独特魅力。日出、晚霞、星空，在腾格里，但见天与沙漠在晨曦中的玄影，又见落日余晖在寂静的天幕下弥漫，待到深夜来临，一览星空与银河，目睹浩瀚宇宙和天外繁华，时间与空间仿佛在一刻间凝固。

寄情大漠乘云去，俯万里、黄龙踞。更喜蓝湖犹密布。荒沙一醉，吟哦几度，不记来时路。

非凡腹地痴迷处，月亮天鹅戏欢赴。试问夜深何所语？夕阳归晚，银河静穆，唯有星如诉。

是风的呼唤 是云的期盼

是大地深深的眷恋

浩瀚的巴丹吉林一望无边

远方的驼队荡起历史的尘烟

我多想化作一颗沙柳

让风带我把大漠走遍

我也想变成一只雄鹰

自由翱翔在无际蓝天

是雨的淡然 是湖的牵绊

是蓝天苦苦的思念

壮阔的巴丹吉林浩渺无边

蓝色的古鲁乃湖碧波荡漾

我多想化成一滴水珠

滋润沙漠成绿洲家园

我更想变成一匹骏马

尽情驰骋在大漠荒滩

我多想化作一颗沙柳

让风带我把大漠走遍

我也想变成一只雄鹰

自由翱翔在无际蓝天

一匹骏马尽情驰骋在大漠荒滩

一只雄鹰自由翱翔在无际的蓝天

巴丹吉林沙漠是阿拉善沙漠的主体，位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善右旗北部，雅布赖山以西、北大山以北、弱水以东、拐子湖以南。“巴丹吉林”系蒙古语，沙漠以一居民点而得名。高耸入云的沙山，神秘莫测的鸣沙，静谧的湖泊、湿地，构成了巴丹吉林沙漠独特的迷人景观。奇峰、鸣沙、湖泊、神泉、寺庙堪称巴丹吉林“五绝”。受风力作用，沙丘呈现沧海巨浪、巍巍古塔之奇观。巴丹吉林沙漠的沙山以高、险、陡、峻著称，典型性在世界上没有其他沙漠可以比肩，其中必鲁图峰因其1611.009米的海拔高度，相对高度589米，是世界沙漠之最，被誉为“沙漠珠峰”。登上必鲁图沙峰尖远眺，千里瀚海沙丘如波，层层叠叠，涌向天际，蔚为壮观。宝日陶勒盖的鸣沙山，高达200多米，峰峦陡峭，沙脊如刃，高低错落，沙子下滑的轰鸣声响彻数公里，有“世界鸣沙王国”之美称。巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米，但是沙漠中的湖泊竟然多达100多个。由于沙漠中很多湖泊不是淡水，属于盐碱度较高水质，所以呈现出黄色、蓝绿、白色和粉红等，颜色非常奇幻，如同沙漠中的一块块宝石。湖泊芦苇丛生，水鸟嬉戏，鱼翔浅底，享有“漠北江南”之美誉。东南部的雅布赖盐湖盛产食盐，西部的古鲁乃湖及巴丹吉林庙附近的一些湖泊内有碳酸钠的沉积。此外，在沙漠中还有多处泉水涌出，音德日图的泉水最为著名，被誉为“神泉”。该泉处于湖心，涌于石上，在不到3平方千米的小岛上有108个泉眼，泉水甘冽爽口，水质极佳。庙海子蒙语称为苏敏吉林，意思是“有庙的海子”。著名的苏敏吉林庙是阿拉善最古老最有名的历史人文景观之一，这座白墙金顶汉藏混合的寺庙建于1755年，分上下两层，背靠沙山，面朝湖水，庄严肃穆，幽静典雅，被称为“沙漠故宫”。相传修庙的一砖一瓦、一石一木都是靠人工运进的。寺外还有一座白塔，在黄沙蓝水间显得格外抢眼。庙海子是个神奇的湖，湖周围是沙山，这里一年的降水量仅有几十毫米，蒸发量远大于降水量，湖水含盐量高，但却不曾枯竭，也不曾被风沙掩埋。湖中有淡水泉眼，还有一眼听经泉——每当寺庙颂经，泉水就会汩汩流出，颂经声一停，泉水也戛然而止。寺庙就这样静静地矗立在沙漠之中，经历了时间的雕琢，仿佛早已看透万事沧海，透漏出一种静默而庄严的神态。在沙漠东部和西南边沿，茫茫戈壁一望无际，形状怪异的风化石林、风蚀蘑菇石、蜂窝石、风蚀石柱、大峡谷等地貌令人叹为观止。巴丹吉林沙漠被称为中国最美沙漠，上帝在这里画下曲线，美在壮丽、瑰奇，美在沙中有海，美在雄浑厚重与曼妙恬柔结合的恰到好处。来到巴丹吉林，去感受最绝美的日出日落，去遇见辽阔的天地，去邂逅极致的沙山，去仰望触手可得的漫天星空，去拥抱一个全新而未知的自己。瀚海无春色，沾衣总是沙。驼铃沉旷漠，随梦到天涯。

荒原翘首，看茫茫漠海，鳞鱼腾浪。九转悠悠通亘古，万载鸣丘悲荡。沙韵驼铃，峰凌天壑，孑立凭苍莽。胡笳凄怆，砾洲堆垒惆怅。

戈壁镜泊疏珠，神泉咏唱，霞浸金滩上。寺庙晨钟敲暮鼓，涤尽凡心波漾。碧洗沧桑，风摇云霭，鹤鹭轻来往。青衫揉梦，蜃楼何日重访。

叶飘零，随风舞，红衣尽妖娆。你还记得电影《英雄》中，这绚丽的一幕吗？究竟是面容姣好身姿卓越的女子吸引了你，还是这绚烂的金黄华景惊艳了人心？飞雪（张曼玉饰）与如月（章子怡饰），两位衣着飘逸的剑者狭路相逢，上演了一场金叶翩飞的打斗盛景。而这流光溢彩的地方，正是金秋的额济纳胡杨林。额济纳的秋天被称为中国最美的秋色，甚至有种流传的说法：错过了金秋额济纳，便等于错过了整个秋天。当然，这种传言的确有一些夸张，但很好的吸引了众多游客慕名前来。千年大漠，金色胡杨，一切美的无比安静又无比苍凉，这是一种震慑人心的美、醉人心魄的美。胡杨，维吾尔语称之为“托克拉克”，意为“最美丽的树”。由于它具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，因而被人们赞誉为“沙漠英雄树”。人们夸赞胡杨巨大的生命力是“三个一千年”，即活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。正是——

千年不死大漠魂，千古还留不倒身。

千载犹存傲世骨，千秋不朽是龙根。

在中国西部地区，胡杨并不是一种罕见的存在。新疆、甘肃、青海地区，也时常能见到这桀骜而顽强的物种。不过，占地38万亩的额济纳胡杨林，是全球仅存的三大胡杨林区之一，另两处是北非的撒哈拉沙漠和新疆塔里木盆地的塔克拉玛干沙漠，若要前往无疑更为困难。每年的9月25日至10月15日是游览额济纳胡杨林的最佳时间，届时胡杨的叶子变得金黄火红，宛若沙漠中一片熊熊燃烧的海，如果因故错过，只能再等一年。一道桥、二道桥和七道桥是理想的胡杨林观光区，八道桥的尽头即是巴丹吉林沙漠。在西戈壁，有一片枯死的胡杨，或挺胸，或匍匐，或仰天长啸，或悲天悯人，屹立在沙原，不肯倒下，犹如一群战死到最后的武士，悲壮而苍凉，当地人称其为“怪树林”。 胡杨神树位于达来呼布镇东北的苏泊淖尔苏木亚布图嘎查。据说300年前从伏尔加河边东归的土尔扈特蒙古人初来此地时，枝繁叶茂的胡杨林使驼马无法入内觅食。于是他们便放火焚林，其中一棵大树毫发无损，人们便奉其为神树。 整个景区的主要物种和景观有胡杨林、柽柳林和荒漠、戈壁沙漠、老人湖、居延海、巴丹吉林沙漠和神树、甲渠遗址、黑城遗址、绿城遗址、大同城遗址、居延城、五座塔和红城子等。

古丝绸之路北线上现存最完整、规模最宏大的古城——黑城遗址，位于达来呼布镇南偏东方向约22公里处，又称黑水城，蒙古语为“哈日浩特”，意即“黑城”。该城始建于公元九世纪的西夏政权时期，是西夏在黑河下游设立的黑水镇燕军司。南宋宝庆二年（1226年），成吉思汗蒙古军第四次南征攻破黑城。元至元二十三年（1286年）元世祖在此设“亦集乃路总管府”，大规模扩建黑城，使这里成为中原到漠北的交通枢纽，马可·波罗就是沿着这条古道走进了东方天堂。明洪武五年（1372年），明朝征西将军冯胜攻打元军残余，筑起沙坝截断黑河上游的水源，断水攻破黑城后撤军而去，这座繁华一时的古城因黑河改道而废弃。1886年，俄国学者波塔宁在额济纳考察时发现了已在黄沙中沉睡500多年的黑城。1908年4月，俄国探险家科兹洛夫在这里掘得大量西夏文物，其中包括珍贵的汉文、夏文对照的《番汉合时掌中珠》及《音同》、《文海》等古籍，这一重大的考古发现和掠夺行径轰动考古界和史学界。相传很久以前，黑城有一个守将名叫哈日巴特尔，即黑将军。此人英勇善战，威名远扬，因不甘心偏安一隅，出兵争霸。后战败，逃回黑水城。敌军包围黑水城，久攻不克，见城外黑河流经城中，便用沙袋堵塞上流水源，断绝城中用水。黑水城的守军于城中掘井，但挖至很深处仍滴水未见。黑将军在既无援兵，又无饮水的困境中，只能率兵突围。临行前，他把全城的金银财宝投入枯井中，又将一男一女两个孩子也活活埋入深井。随后，他率军出战，终因寡不敌众，战败身亡。敌军攻入城中，搜遍全城未见宝藏。此后，黑将军留下宝藏的故事吸引了不少人前往寻宝，但宝藏的下落至今仍是一个谜。黑城现存城墙为元代扩筑而成，平面为长方形，东西两面开设城门，并加筑有瓮城。城墙西北角上保存有五座覆钵式塔，城内的官署、府第、仓廒、佛寺、民居和街道遗迹仍依稀可辨。城外西南角有伊斯兰教拱北一座，巍然耸立地表。由于周边地区沙化严重，近年来流沙从东、西、北三面侵蚀黑城，许多遗址已埋于黄沙之下。“沙阔独行寻马迹，路迷遥指戍楼烟。”这座被流沙半掩的古城经历过繁华，也经历过战火的洗礼，如今万人空巷的景况随风而去，只留世人赞叹其雄浑与幽静。

冥漠茫茫野，荒原深处城。

残垣风自泣，斜照碛如茔。

压境频胡虏，挥戈尽烈英。

劫灰生死地，远客慨然行。

居延海是我国第二大内陆河黑河的尾闾湖，在汉代时被称为居延泽，魏晋时称为西海，唐代起称为居延海。“居延”是匈奴语“祁连”的音转，唐代颜师古注《汉书》时云“匈奴谓天为祁连”，祁连山即“天山”，居延海即“天池”。居延海是一个奇特的游移湖，它的位置忽东忽西，忽南忽北，湖面时大时小，时时变化着。历史上的居延海由东、西、北三个湖泊组成，清代以来又分成了东部的苏泊淖尔（蒙古语，意思是母鹿湖）和西部的嘎顺淖尔（蒙古语，意思是苦湖），人称东居延海和西居延海。自上世纪五六十年代起，由于气候变化、人口增多、工农业发展和水资源总量不足、时空分布不均等原因，进入额济纳旗的黑河水量大幅减少，甚至经常断流，不少湖泊、泉眼和沼泽地随之逐渐消失。西居延海于1961年彻底干涸，东居延海也时断时续，于1992年干涸。经整治后，2002年7月17日，黑河水首次流入东居延海；2003年9月24日，首次流入干涸42年的西居延海。2004年8月至今，东居延海再未干涸，附近出现的候鸟种群、数量也逐年增加。日出时分，站在湖畔，但见成群的鸥鹭欢快飞翔，丛丛簇簇的芦苇随风摇曳，湖面在阳光照耀下晶莹剔透，好似一面镶嵌在茫茫戈壁上的明镜，在这片干旱荒凉的土地上，撑起生命的希望。居延不仅仅是一个地区的代表，而且是一种文化的代表，承载着中华民族色彩极为艳丽和浓重的文化。周穆王和西王母的爱情神话，一直被人们传颂至今。老子出函谷关以后，传说在居延海得道成仙，故后人称这个地方为“流沙仙踪”。“八百流沙界，三千弱水深”，“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，弱水在《西游记》、《红楼梦》等古典名著中，象征水势深广、一往情深，充满了诗情画意。而《水经注》中“弱水入流沙”，是指我国第二大内陆河——黑河。居延地区是蒙古高原通往河西走廊和西域的必经之道，也是穿越巴丹吉林沙漠和茫茫戈壁、通往漠北的重要通道，控制了这里，就扼住了自漠北向南转而至河西、西域之咽喉要冲，因而为兵家必争之地。汉武帝元狩二年（前121年），骠骑将军霍去病重创匈奴后，匈奴败退漠北。太初三年（前102年），汉王朝派强弩都尉路博德在居延地区修筑亭鄣、长城、烽燧等军事防御设施，抵御匈奴入侵。汉代时期的匈奴走了，到唐代又换成了突厥，因此居延地区的古城在唐代仍然是非常重要的边防重镇。当时的文人墨客都以能够到边境上走一走为荣，从而在中国古代诗歌全盛时期出现了大量以边塞为题材的诗词。“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。”“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。莫云空碛时驱马，秋日平原好射雕。”淼淼居延海，萧萧芦荻林，战场上金戈铁马，边塞诗平平仄仄，辉映着弱水流沙千年的沧桑。

日出居延海，无边大漠开。

斧挥朦沌去，曦照朗天来。

淼水摇寒苇，红霞起暖埃。

翔鸥飞灿烂，光耀启心桅。

九月，当萧瑟的风从巴丹吉林沙漠的旷野中吹来，额济纳旗凉意泛起，各种草木渐衰。唯有胡杨，树树秋声，沾染了灿烂的金黄。这种荒原上最为坚韧的植物在秋霜袭来后变换姿态，点缀着蓝天与湖泊，勾勒出一个色彩斑斓的童话世界。戈壁滩上的生命之树，静谧地维护着秋的尊严，在历史的尘埃中不卑不亢，诠释了一曲动人的生命史诗——

屈指十八载，

是人生途中一截怎样的过往，

从西域戈壁绿洲回到秦地，一晃眼的功夫，

却已在寒来暑往的迎与送下，红绿枯黄的凝眸间，

过了十八个年头。

曾经的山光水色，已往的苍茫沙漠，

都在日升月落的光阴下浅淡了浓情，

记忆幽深处，

一束旷达的树的情缘却在岁月的梦中，

醒了来与去的轮回。

这便是胡杨。

立在戈壁沙漠沼泽的深处，

胡杨望眼欲穿，

不企望沧海变桑田，

它实在是守住了被人视作死亡之海的空阔，

还原了刹那的永恒。

胡杨，

活了，一千年不死；

死了，一千年不倒；

倒了，一千年不朽。

三千年的情缘，伫立着三千年的企盼，

一抹惊魂，铸就了三千年的无怨无悔。

三千年的坚守，让时光打颤；

三千年的执著，海枯石烂是终生不变的誓言。

一丝梦，给了苍茫漠地，

一头扎进鬼域之心，

用三千个春华秋实的烂漫，换得永生难易的信念。

三千年的狂风摧残，

丝毫动摇不了胡杨坚毅的选择；

三千年的沙飞石舞，

胡杨挽住钻石般的信念，孜孜求索。

即便是大漠里的孤魂，

胡杨在春天也要蓬动起一树的绿色感怀。

哪怕经受苦盐的残酷浸蚀，

胡杨的泪滴也绝不是抱怨或责怪的流泻。

既然选择了，就勇敢地面对。

生为旷野一株魂，

死也要咬住它三千年的光阴听鬼嚎。

胡杨的气势冲天又入海，

胡杨的精神敢叫山河换旧颜。

生长在险恶的环境下，

胡杨最懂得随遇而安，夜夜做着摆脱的梦，

但决不被挣扎摁住了咽喉。

三千年的路途，是实实在在的经过，

胡杨把理想缠绕在身上，

追随着大漠的荒凉与沧桑，享受着路上的感觉。

荒芜一直是胡杨日日夜夜的陪伴，

胡杨从不诅咒，却怀揣感恩。

因为胡杨知道，

如果不是孤寂的守望，三千年的意志支撑将成泡影。

人说，佛陀可以普渡众生，

胡杨是立地成佛，倒下去还是睡佛。

三千年不改的初衷，

狂风沙砾掠不走，妖魔鬼怪吓不倒。

三千个绿了又黄，黄了又落的起起伏伏，

不求超度，不为来生，

只愿同荒蛮做一次缘结。

朝朝暮暮的旷野，

与鸟儿无缘，跟人世的华锦更如隔世的远离，

胡杨的生命就纠结在毫无生机的领地。

一羽飘拂的白云，

带走了胡杨三千年飞翔的愿望。

岁月的明眸一搭上胡杨多皱褶的树身，

就模糊了所有的视线。

胡杨的感恩戴德，惊天撼地，

一声三千年，

穿透了人类千秋万代的煌煌业绩。

头顶无边无际的苍穹，根扎无底的戈壁沙漠，

虬枝爪错的模样，讲尽了饱经磨难的道场。

不是任何树木都懂得历尽风雨的凄苦诉求，

胡杨把爱栽植在凄美的意境里，

一飘就是几千年。

攘攘红尘，你来我往，

人为了生存，只注重大脑，谁有精力来关注心灵。

一只足窝，期待飞翔，

胡杨把脚印刻在了亘古的护身符上。

活在人间，大家都在做梦，

人在黑暗中做的梦很容易醒转过来，

而白天做的梦，一挺就抵住了地狱的门。

胡杨不论是白天黑夜，

一梦就醒了三千年。

人望不到前人逝去的背影，

看不清后人追撵的时光，

活在明天的盼望里，

却让绝望等来了一日复一日的来来回回。

生当不了觉者，死迎接的必是一位迷糊魂。

活的欲望隔断了岁月的眼神，

睁眼闭眼间，一片茫然罩住了曾经生活的精明。

浑厚的庄重是胡杨磅礴的气场，

我在这个气团下寻找，寻找属于自己的归场。

十八载，是起点也是终点，

寻找的过程，是旅途，还是目标。

人生的问号一直在时光的河沿挣扎，

河水一直在我的灵魂里挣扎。

徘徊于浮躁和静谧的边缘，

回望胡杨在戈壁大漠腹地的凝重，

谁于九天之外，诉说着三千年不变的约定。

握在手心里的缘，凝视前世今生的对望，

胡杨把心翻了个底，

当我的灵还在痴痴遥望时，

一枚飞石一头撞在胡杨比钢还坚硬的意象上，

落下后，告诉我，这就是永远的缘。

永远有多远，

神坛，树坛，人间，生生灭灭，

我只管随胡杨的精气神去流浪。

从此，不想有归期……

陪你一起看草原，阳光多灿烂；陪你一起看草原，让爱留心间……由于内蒙古自治区面积较大，景色又无比优美，本文介绍到这里，实际上还相差甚远。譬如草原和沙漠，只是笼统讲述了其最具有代表性的特征，而在它们的范围内部，还分散有若干形形色色的景点，等待我们进一步探寻。而其他一些景区，例如道须沟、哈素海、玉龙沙湖、金沙湾、辽中京、辽上京等等，同样令游人难以抗拒。时间充裕的朋友，可自行了解规划，把整个地区的草原和沙漠全玩个遍。伴随着质朴高亢的蒙古民歌，再苛刻的旅行者也无法对内蒙古的美丽无动于衷。

朋友，你想邂逅大草原吗？那就请到内蒙古来吧，无垠的碧连天，让你感受疾风般的纵马持鞭~

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2017年10月8日