【说客蒋干】

邵可浪（清风）

小说和民间传说，往往容易颠倒黑白混淆是非，把一个正人误传为小人，把一个善良的好人贬低为坏人！所以，我们要揭开历史最真实的一面，还那些毕生为国家做贡献，为天下苍生谋幸福的人一个清白！！🙏🙏🙏

【为说客正身】

文丨邵可浪

从古至今，凡能称谓说客的人，都是有个人才华和非凡能力的人，这点毋庸置疑。俗语说：“没有金钢钻就不敢揽瓷器活。”

纵观历史上下五千年以来，一个有才华的说客绝对能抵上一个领兵打仗的英雄，仅凭自己的三寸不烂之舌可以让国家避免战争，百姓免受欺凌与涂炭。

小到民间农户，家庭闹矛盾纠纷离不了说客，儿女婚姻更少不了穿针引线的说客，户与户，村与村发生冲突等。有才华有能力的说客，能把大事说小，小事说了，最终大多数都以通过调解握手言和而下台。

文人雅士在战争中的作用无非两种，除了开发大脑就是卖嘴皮子。前者是运筹帷幄而决胜千里之外，后者是凭三寸不烂之舌去说服对方或者瓦解敌人。

春秋战国七雄争霸时期，苏秦和张仪就是两位历史上有名的说客，他二人为同学关系，同出一师鬼谷子门下，尽管两人个人品德不太配位，但还是为阻止战争减少生灵涂炭起到了安定作用。

乱世三国，人才辈出，文有诸葛亮，郭嘉，司马懿等。武有吕布，赵云，典韦等。

其实，历史上的说客都不好当，时时刻刻冒着生命的危险，过着提心吊胆如履薄冰的日子，为主人执行任务时如在刀尖上行走。

蒋干是三国时期知名度最高具有响应力的一位说客，在罗贯中著的一部【三国演义】中，更加渲染提升了他的知名度。书中老罗并没有把蒋干置于一个正面的角色，在文字运用上极力丑化他，以至于截止今天戏曲舞台上蒋干也脱不掉他那身小丑服。

蒋干的故事早见于【江表传】，盘踞在北方的曹操久闻周瑜年少英俊而有才华，便想收买策反周瑜，他密下扬州，授权蒋干前往九江游说周瑜。蒋干身材伟岸，有才有貌，在江淮一带很有名气，口才无人能敌。蒋干布衣纶巾，对人言称私行出游散心，实则是专程去拜访周瑜。

周瑜听说蒋干来访，便更衣亲自走出军营迎接，周瑜满面春风笑着说：“子翼不辞良苦，只身徒步为曹公做说客耶！”蒋答：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”瑜听后，正色回道：“吾虽无济世之才，但闻弦赏音，足知雅曲也。”便特为蒋干设宴，热情相待。酒过三巡对蒋干道：“子翼来之不巧，适逢瑜有军机要事，要亲自去处理一下，改日另当相请，你只管安心住下就是。”三日后，周瑜邀请蒋干一同巡视军营，并尽开仓库，让蒋观赏军资器械及军马粮草物资。

巡视毕，又设宴款待蒋干，宴中命侍卫奉上服饰金银财宝赐予蒋干。对蒋干说：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福于共，假使苏张更生，丽叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”周瑜言中提到的苏张，乃战国七雄时的说客苏秦与张仪，丽叟为汉高祖刘邦时，有名的说客。周瑜的意思是，即使苏秦与张仪，丽叟复生，也难憾动他对主人的一片忠诚之心。

蒋干当时听了周瑜的话，深深感其事主之忠，一言未发。便向瑜辞谢而归，逢人便夸周瑜雅量高致，非功利言语所能离间。

（二）

从以上典故看，蒋干属九江（今安徽寿县）人，而周瑜则是庐江舒城（今安徽舒县）人，两人并非同学和知己之交，只不过是同省近邻而已。蒋干同志并不像戏曲中被丑化的那么猥琐，而是玉树临风仪容翩翩有度。他听了周瑜的一番推心置腹之言，深知难动其对主公的赤胆忠心，并没有再多啰嗦什么废话。更没有像“三国演义”书中描述虚构的“蒋干盗书”一事，干那种偷鸡摸狗下三滥的事情。

然而，真正的史实中，曹孟德也没有因所谓的“蒋干盗书”而中了周瑜的计谋杀了水军都督蔡瑁和张允。蔡瑁与曹操属于多年的莫逆之交，曹操夺取了荆州之后，要稳住根脉，必须要得到大贵族蔡氏家族的拥戴和支持。他亲自登门拜访了蔡瑁，还特意接见了蔡瑁的夫人，并且亲密如一家人似的。

曹操以奸灵聪明而闻名，不可能刚刚立足未稳就轻信他人之言，去斩杀一个当地最有名望的大族，而给自己埋下安全隐患。

再说蒋干虽然并没有完成曹操交给他的劝降任务，确得到周瑜的热情招待，周瑜乃是文武双全的一位大雅儒将。并不像“三国演义”书中描述的那样心胸狭窄，他很有文人雅士的气质，深知招待文人墨客之礼仪。现今在许昌东郊还保留有蒋干墓的遗址，进一步说明蒋干是在曹魏寿终正寝的，说明蒋干在乱世三国是个幸运的说客。

封建君主制度下生存的说客，尤其在 硝烟弥漫两军对峙的战争中，他们是一只脚踏着生存线，而另一只脚踩着生命线，时刻都有牺牲自己的可能性。

当初董卓部下李催，郭氾反目，李催抢先一步将皇帝劫持了。太尉扬彪，大司农朱儁召集六十多名朝廷官员，赶到郭汜军营去劝和当说客。这郭汜不但不听劝，反而将来做说客的六十余名官员全部悉数被拘押了。

这六十多人个个都是朝廷要员，郭汜只想将他们做为人质，并未有杀害他们的企图。若是一般凡夫平民，在那个战火熊起的年代，既要管住宿还要管吃饭，恐怕老郭没有那么多的耐性，早就咔嚓一刀叫你项上人头掰家了。古代说客说是个高风险的职业，是个在刀尖上行走的生涯。

纵观历史四千六百多年有文记载以来，如若是个有民族正义感有良心的说客，往往在自己所经办的事例中，后来事情的发展和结局，并没有接自己原来所期望的那么好，会时时刻刻感到自责和内疚。做为一名说客，是无权作主和左右事情结局的，但会感到是自己欺骗了对方，常常会受到良心上的煎熬和谴责。

比如，司马懿乘曹爽兄弟随魏主去祭高平陵之际，突然发动了政变。但此时曹爽兄弟手中还掌控着相当的实权，可以与司马懿兵团一拼高低上下。

可是，心奸狡诈足智多谋的司马懿，指派幕僚蒋济前去曹爽府中充当说客，规劝曹爽放下抵抗，并指洛水为誓，保证曹爽兄弟的财产和生命安全。蒋济相信司马懿的话，自己也是非常真诚劝说，天生头脑简单而天真的曹爽也相信了蒋济的劝说。

然而，司马懿使的是暂时的权宜之计，等曹爽拱手交了兵权之后，心狠手辣城府深沉的司马懿，对于自己当初给蒋济许的承诺，来了个一百八十度的大翻盘。

在戳诛曹爽家族之际，竟然把曹爽的支党也坑杀三族，男女及老幼统统一个不留斩草除根。蒋济看着一个个鲜活的生命被坑杀，他心在滴血，也彻彻底底看清了司马氏父子心如毒蛇。自己也在良心的煎熬和谴责中活着，时日不久，蒋济这位成功的说客，抱着一腔愧疚和悔恨离开了让他生厌的世界。

几千年以来，人们从心底瞧不起说客，并对他们大加诽谤，蒋干就是一个活生生的例子，人们无端地诽谤了他上千年，以至让他蒙羞至今。其实，本人认为，历史上正因为有像苏秦，张仪，丽叟，蒋济，蒋干这样的说客的存在，才使本该发生的战争销声匿迹，使百姓免受生灵涂炭。

若能够客观按长远的历史观点来说，他们的人生价值要高于那些持枪跃马扬鞭决胜沙场的英雄们。其实，几千年以来，对说客文人的排斥，是一个民族蛮性的表现。

邵可朗（清风），蓝田玉山人氏。一介乡村布衣，草根笔手。农耕火种几十年，国家建设修路土地被征用，现四处打工觅食养身。步旅中年，从拾儿时爱好，摇身一变，充当文人。

性格特征，时疯时狂，心中所想，随口就放，不攒陈粮。常常不受他（她）人待见，四处碰壁，头破血流已是常态！