为者常成 行者常至 - 美篇

康和安

　　我们常讲，说得好不如做得好，就是崇尚用汗水浇灌收获的实干作风。中国古代先贤经过不断的实践探索和总结提炼，留下了诸多有关实干的深刻思考。《晏子春秋·内篇杂下》中写道“为者常成，行者常至”，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。简短一语，道出了实干的重要性。

“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。”不管治国理政还是兴家立业，历来都需要实干真干。魏晋时期傅玄在《傅子》中写道，“听言不如观事，观事不如观行”，强调选人用人注重实干的鲜明导向。明朝吕坤在《呻吟语》中讲：“实言实行实心，无不孚人之理”，说实话、干实事、实心实意，就没有不被人信服的道理。清朝思想家顾炎武在《日知录》中告诫后人：“空谈误国，实干兴邦。”革命先驱李大钊曾感慨：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”前人的谆谆告诫启示我们，倘若没有实干担当的“铁肩膀”，注定一事无成。

唐朝姚崇历任三朝宰相，临终前有人问他，为政之道是什么，他只说了“崇实充实”四个字。只有崇实，国家才会安定，百姓才能安居乐业。在位时，姚崇力主新政，推行社会改革，兴利除弊，整顿吏治，抑制权贵，发展生产，为开元盛世作出了杰出贡献。司马光在《资治通鉴》中评价道：“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉。”

实干能成事，实干最动人。相反，坐而论道很可能导致一事无成。魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，严重败坏当时的社会风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”无论是实现美好梦想，还是追求事业有成，坦途只有一条，那就是一往无前地实干；捷径只有一种，那就是久久为功地力行。

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