夜登石竹山

飚哥

石竹山因“石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙”而得名，为福建省道教名山，明朝徐霞客游记中说：“岩石最胜，亦为九仙祈梦所”。“梦文化”是石竹山宗教文化的一大特色。

石竹山祈梦习俗形成于宋代，它以九仙信仰为精神纽带，与人生智慧、岁时节令礼俗相伴随，以民间心理医疗知识为内涵，形成独特丰富的石竹山梦文化。

由于石竹山祈梦非常灵验，所以自明代以后，不仅有大量福州人，而且遍及海内外的善男信女，都慕名前来石竹山烧香拜神、祈梦求签、许愿还愿，人们都把石竹山称作“九仙祈梦所”、“石竹仙境”、“中华梦乡”。

来过石竹山很多次了，但晚上游石竹山还是第一次。自从去年年底开放了景观灯后，吸引了无数的游人，今晚抽空前往观赏，果然惊艳。

上次骑车路过时，山门正在改造，现如今已经完工，焕然一新。新山门利用现状台地向两侧扩大空间，置入多处眺望石竹湖的观景休憩平台，非常宽敞靓丽。

山门顶部，设计成云纹梦境环绕，突出祈梦文化奇幻特色。

山门地雕、护栏等设施同样融入了石竹山祈梦故事，置身其中，美仑美奂。

梦文化涵盖历史、心理、生理、民俗、宗教、文艺等领域，具有神秘的特性，对中国小说、戏剧、诗文的创作和旅游等都产生了重要的影响。

石竹山做为中华梦乡文化的典型代表，留下了许多有关梦文化的民间故事，其中最著名的当属明代首辅叶向高祈梦故事。

一年清明节，叶向高到石竹山抽签，“富贵无心想，功名两不成”的签谱令他大为不快。后来他请了一个老和尚解签。老和尚告诉他这是好签，并解释说：“富贵无心想，‘想’字去了‘心’不是‘相’字么？”功名两不成，‘戊戌’两字都不像‘成’，这不是预示公子将在‘戊戌’之年官居相位吗？”经老和尚一点拨，叶向高受到极大鼓舞，刻苦求学，最终官居宰相。

叶向高功成名就后重游石竹山时，在“牛蹄洞”题写了一首意味深长的诗句：“嶙峋石竹插青霄，病起欢从胜利友招。萝径曲穿云外洞，松门斜接涧边桥。苍崖月冷仙坛静，碧海天空鹤驭遥。一自名山传梦后，而今玉带愧横腰。”

此外，长乐状元马铎、文渊阁大学士李光地、清末帝师陈宝琛、海军将领萨镇冰等名人也都与石竹山祈梦结缘。陈宝琛年少时在石竹山祈梦，日后还乡时特赴石竹山九仙观还愿，并撰写了一副对联：“虽痴人亦能说梦，惟至诚可与前知。”1986年，原福建省委书记项南在石竹山题写“石竹仙山，白日做梦”。

石竹山“梦文化”由祈梦、接春、九仙信仰等组成。一年一度民众自发的“接春”活动，使得梦文化浸润着深刻内涵，并广泛影响着八闽大地及海外华人华侨。所谓“接春”，就是迎接春神、春王。石竹山因其特殊的人文和地理环境，以及超强的地磁场时空点感应，使之成为“梦文化的传承地和发扬地”，很早就被封为“行春之治所”。“接春”的人们于每年立春当天或提前一天来石竹山“候春”。夜幕降临时，活动开始了，数以万计的人们在童男童女的灯火指引下，虔诚地捧着红斗跟随其后。此时，香烟升腾，烛光映天，“接春”队伍宛如龙腾蛇舞，煞是好看，形成一道非常壮观的人文景观。在“接春”活动中，“追春”、“燔柴迎春”、“装接春金斗”、“禳太岁道场”等内容都颇有意蕴。

山门背面，红底黄字，“凌云”两字潇洒、梦幻。

拾阶而上，亭台众多，错落有致，在景观灯的映衬下，熠熠生辉。

半山腰看石竹湖大坝，如同一条顶着光环的巨龙，气势磅礴。

极宋亭

泗洲大圣殿，泗洲大圣是道教传说里的东方爱神与许愿神，这些神祗都是与爱情有关的神。

紫色云真人殿，五代梁时福建邵武人氏林晃，舍家资捐建灵宝观，并归隐石竹山紫云洞修炼，昔传有林真人为九仙引见有缘人之说，有应接不暇之美誉，功成骑虎白日升仙，后人于半山建殿供坛，信众上山祈求九仙梦示，先到林真人殿祷告由真人殿守炉神引告九仙君，有求必应。

三足鼎立。据考证，石竹寺建于唐宣布宗大中元年（公元847年），一千多年来经久不衰，其一大特点是儒、释、道三教长期和睦共处。

新星亭

竹林寺

石竹道院

富有中国古典文化特色的建筑显得金碧辉煌。

华福亭

三清法境

祥珠亭

神山有神奇，奇事接二连三。

福清西区，灯火璀璨。

据了解：夜景灯光（一期）工程于2020年11月初进场施工，安装灯具包括瓦楞灯、洗墙灯、投光灯、花瓣灯、萤火虫灯以及激光灯等将近4万套。

动感十足的花蝴蝶，翩翩而来，千娇百媚。

以红色为主色的紫荆花鲜艳夺目。

来一场灯光秀，感受一下她的妩媚。

美轮美奂

宛如仙境，美不胜收。

顶部就是石竹山最高峰——状元峰。

360度绕一圈

山下就是沈海高速，再往前就是繁忙的福厦国道，感受一下目不暇接的车流。

下山回家，刚到石竹湖大坝，正准备再拍一张梦文化石碑，突然之间眼前一黑，景观灯消失得无影无踪。看一下时间，不多不少，22点整，是凑巧还是不凑巧呢？要是此时还在山上，会是怎样的心情呢？