李福祥之吉祥文化长卷

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图片：李福祥文字: 李福祥关于编辑：关于 　　李福祥，字百川、号铜川耕读阁主人；笔名：夫翔，资深传媒人，深圳大学、中国社科院在职研究生学历；高级政工师、高级健康管理师、经济师职称；现任中华雷锋二会研究员；中国社会书画院中华民俗文化吉祥文字书法工作室主任。太行神农山庄农业科技（山西）有限公司法人总经理。长治太行老兵红色文化研究会、太行雷锋纪念馆（筹委会）召负责人。多年从事中华古文字非遗的研究与创新工作。 　　中华民俗文化吉祥图腾文字博大精深，源遠流长，是中國汉文字的一个重要组成部分。它来自民间，产生於民间，数千年来在各民族的寿诞、婚庆、年节、庆典等民俗文化活动中广为流传，扮演着极其重要的角色，有着顽強的生命力。 　　民间民俗文字的书家，把各民族中的一些怪异生僻，但寓意极好的民俗文字命名为:“组合吉祥文字”或“聚合吉祥文字”。最常见的如“招財进宝”、“金玉满堂”、“日进斗金”、“鸾凤和呜”、“吉祥如意”、“唯善呈和”等等。 第一卷吉祥文字 　　 李先生在此基础上进行了更深入的探讨，以斗方、对联和长联的方式把它们表现出来，其承载量令人惊奇，惊叹他把中华汉字的包容和谐之美展现得淋漓尽致！吉祥文字组合既有古韵味又有现代美！李福祥之笔，不失为中华古文化在上党大地上的又一次花开。 斗方联诗词 　李福祥坚持数十年，走访西夏文、水文、八思巴文、东巴古文等各个文化传承的发源地，潜心研究中华古文字非遗文化，现已撰写吉祥组合文字五百多字。 吉祥文字组合春联 水文 水族文字，水语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗台）语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。 八思巴文 八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古文字，世称“八思巴蒙古新字”， 东巴文 东巴文是一种居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。属于象形文字范畴。 西夏文 西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是记录西夏党项族语言的文字。属表意体系，汉藏语系的羌语支。共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点。 多体字 第二卷图腾生肖 　　先生对姓氏图腾、生肖图腾文字进行分类汇编，在中华常用姓氏688字中，他已完成一百多个姓氏图腾的撰写工作。他把生肖图腾文字分为三组汇编，即百字体生肖、图腾生肖、图画生肖。字字篇篇洋洋洒洒，彰显着先生独特的审美，形成了先生独树一帜的文字风格，无不渗透着先生的才智与汗水。 　　关于不才，仰慕李福祥先生才识，谱曲一首以示敬仰： 【中吕.醉高歌带过红绣鞋】李福祥之吉祥文化（通韵）文/关丽英 挥毫寓意吉祥，泼墨披红寿康。弄文撰字一级棒！德艺双双敬仰。（过）姓氏图腾独创，生肖文化绝章。张张卷卷绘长廊。承古典，起新航，担当今上党。 关于藏名诗一首 文/夫翔 关家贤淑好女孩，丽质天生好文采。 英雄不问出何处，劳模之乡育英才。 一一庚子腊月二十 於路州景山花园 第三卷图文诗词 李先生图文诗词集 嶂 头 引 水 赋文/夫翔 银 狐 百谷山麓，潞安城旁；松苍云上，嶂叠头昂  。炎帝在此劝耕桑，精卫随父学文章。古风留迹万载遗；耕读传家获希望。靠山吃山富村民，饮水艰难愁断肠；凿井深兮疑无底 辘轳返兮十余丈。 君可知，忆过往； 鸡相催，晨起忙。 井台叠队排，燕雀观亦殇；中青找水倍神伤；丁玲嶂头叹水荒 。滴滴汗水浸日月，步步苦情印山庄。 七四年，雄鸡唱；势骤转，映霞光。一股清泉蓄村东，万般笑颜眉梢上；忽如一夜春风来，迎面梨花喜事漾。建高铁，车站旁；阳光道，美画廊。 村委决策大手笔，引来辛安泉水旺。 秧歌扭红千年梦，喜泪倾诉话一腔。碧水上山忘情流，千门万户心欢畅。                   ———庚子年仲秋 “半间斋主人”撰文  　　李福祥1 9 6 9年参加工作以来，长期从事党、政、艺术、行政、传媒管理工作，无论在部队还是在地方，凣十年競競业业，成绩卓著，有口皆碑。雷锋二会成立几年来，该配合二会工作，先后为二会策划了“播撒雷锋精神种子校园行” 《让祖国的花朵美丽绽放》等多项艺术展演活动。 　　先生在担任二会研究员期间，史海探宝，勤耕苦耘，探索，研究和发掘解决了毛主席“向雷锋同志学习”发表5 6年来“全党全军学雷锋，雷锋的老师是何人？”雷锋成长的引路人，发现和培雷锋的伯乐、把雷锋推向全国的— 太行老兵张兴玉、工兵团政委韩万金、资深记者传媒人连云山。三位从太行山红色抗日根据地走出来的太行老兵，为宣传雷锋精神，弘扬雷锋文化，高挙雷锋旗帜，让雷锋精神，雷锋文化千秋万代在中华大地高高飘扬，做出一个来自太行老区的一个复退老兵应尽的一点责任。 ——关于，庚子冬月于潞州