成都青羊宫

墨 裳

摄影、文字 汪建民

青羊宫位于四川省成都市，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，也是全国著名的道教宫观之一。

青羊宫始建于周朝，原名青羊肆。至明朝，唐朝，所建殿宇毁于兵灾。现存建筑大多为清代康熙六至十年（公元1667年——公元1671年）陆续重建，占地面积约12万平方米。

青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等。宫内混元殿高大雄伟，八卦亭是其中保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛的塑像。青羊宫内最宝贵的文物是一部《道藏辑要》，是世界上保存最完整的版本，成为研究道教的珍贵资料。青羊宫是道教全国重点宫观，四川省重点文物保护单位。

青羊宫，原名青羊肆，始建于周朝。唐朝中和元年（公元881年）黄巢起义，唐僖宗避难于蜀中，曾将此作为行宫。中和三年 （公元883年） ，诏改为青羊宫。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。至明朝，唐代所建殿宇不幸毁于天灾兵焚，破坏惨重，不复唐宋盛况。现存建筑为清代康熙六至十年（公元1667年-公元1671年）陆续重建恢复。

三清殿前，有两只铜铸青羊，它们是青羊宫的镇馆之宝，左侧为单角青羊，右侧为双角青羊。单角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。单角青羊为雍正元年，清朝大学士张鹏翮捐赠。双角青羊是成都信徒张柯氏延于道光九年捐赠。底座铭刻记其事，铭文云：“京师市上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识。寻到华阳乐未央。”落款为“信阳子题”，信阳子乃张鹏翮之号。

唐乐朋龟《西川青羊宫碑铭》说：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。”题名汉扬雄《蜀王本纪》亦曰：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来，老子显现法相，端坐莲台，尹喜敷演道法。自此以后，青羊宫观便成为神仙聚会、老子传道的圣地。到了唐代，青羊观的规模已相当大。

唐中和元年（公元881年），唐僖宗为避黄巢之乱奔蜀，也在观中驻营。据记载，在观内忽见红光如毯（球）入地，挖得一块玉砖，上面刻着古篆文：“太上平中和灾”。僖宗便将古篆玉书砖石的发现，当作天降吉祥的象征。后来僖宗返回长安，认为是道教最高尊神三清祖师太清道德天尊即太上老君的恩典，特下诏令，赐内外库钱二百万，大建殿堂，改“观”为“宫”。青羊宫的宏大格局，就是在那时形成的。宫观落成之后，报导象盛极。唐乐朋龟《西川青羊宫碑记》说：“冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟圆峤之殿；抗西极化人之宫，牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨眉之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风行清磬。”这样一来，青羊宫便成为唐末四川最大、最有影响的宫观。

据清康熙初年的“重修青羊宫碑记”记载：传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。千日后，老子如约而来，在这里继续对尹喜讲经说法。嘉庆年间的重修碑记也说：“蜀有青羊传为老子张道陵于此。”由于这些记载，后人便了解到“青羊”二字是因汉代的道教创始及张道陵而来。

青羊宫内，保藏有清代光绪三十二年（公元1906年）所刻《道藏辑要》经版，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，是中国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。1984年成都市道教协会与巴蜀书社联合重印了《道藏辑要》一百部，为国内外研究道教珍贵史料。

据古籍记载， 五代时期，蜀后主孟昶，于成都城墙上遍植芙蓉， "每至秋，四十里为锦绣"，故成都别名为"蓉城"。

1983年5月26日，成都市第九届人民代表大会常务委员会决定，正式命名芙蓉花为成都市市花。芙蓉花的典故：五代后蜀皇帝孟昶，有妃子名“花蕊夫人”，她不但妩媚娇艳，还特爱花。有一年她去逛花市，在百花中她看到一丛丛一树树的芙蓉花如天上彩云滚滚而来，尤其喜欢。孟昶为讨爱妃欢心，还颁发诏令：在成都城头尽种芙蓉。广政十二年十月，孟昶的绿化城市工程大功告成，携花蕊夫人一同登上城楼，相依相隈观赏红艳数十里，灿若朝霞的成都木芙蓉花，成都自此也就有了“芙蓉城”的美称。后来，后蜀灭亡，花蕊夫人被宋朝皇帝赵匡胤掠入后宫。花蕊夫人常常思念孟昶，偷偷珍藏他的画像，以述思念之情。赵匡胤知道后，逼迫她交出画像。但花蕊夫人坚决不从，赵匡胤一怒之下将她杀死。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为“芙蓉花神”，所以芙蓉花又被称为“爱情花”。