龙王爷的美篇

龙王爷

《雪域昔影》跋

宁世群

少年时候，我特别喜欢宋词。喜欢揣摸它的意境和韵味。尤其是那种富于变化，跳荡多姿的长短句式，具有一种独特的音律美。

记得有一次，夜读《三国演义》，读到精彩处，激动地从家乡的土炕上一跃跳起，高吟着苏东坡的《念奴娇•赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……“竟一口气爬上十五华里外的周公庙后凤凰山下的石岭之巅。那岭巅长着一株粗柳，站在树下，又情不自禁地长吟毛主席诗词：“东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好”。等到一轮红日喷薄而出，继而高吟“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉”。

此时此刻，放眼周原大地，一派肃穆祥和，炊烟四起，一块一块的农田纵横交错。我坐在柳树下闭目稍息，又默诵起苏东坡写于家乡凤翔东湖的名篇《喜雨亭记》："周公得禾，以名其书，汉武得鼎，以名其年，叔孙胜敌，以名其子……太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

也许是少年时代特别喜欢宋词，喜欢苏东坡的缘故，对我后来的散文诗创作影响很大。在西藏，我是一名新闻记者，被称之为耳目喉舌，本职工作是采写新闻稿件，而新闻贵在让事实说话，讲求客观公正真实，不允许掺杂记者的主观色彩。但采访所得往往丰富多彩，采访现场又令人激情澎湃。于是，在采写新闻稿件之余，我选择了散文诗，选择了这种轻捷的用形象说话的最适合表达自己感情的混血文体，也被称之为文学领域里最纯粹的喉舌。每当我构思一篇散文诗时，总象填一阙词那样，揣摸它的意境，琢磨它的韵律，估量它的篇幅，控制它的节奏，然后决定用“小令”还是“长调"？

二十年的西藏记者生涯，使我积累了丰厚的藏学知识。我喜爱《仓央嘉措情歌》、《格萨尔王传》、《米拉日巴传》、《西藏王臣记》等等西藏历史文化底蕴深厚的著作。在西藏，无论是从事新闻采写，还是散文诗创作，我尽量从西藏历史文化的积淀中，汲取营养，以增强作品的民族特色，体现高原的民族精神。应该说，我在这方面的选择和尝试是成功的。以我的个性，学养，以及所从事的新闻工作的特点，加之业余时间较为零碎，因而选择散文诗是明智的，它既有诗的凝炼、精警，要求炼意炼句，又有散文的敦厚、激情，要求喻情于理，最适合一个新闻记者的表达口味。

上大学时，读泰戈尔《飞鸟集》，感到非常震撼。读了诸多藏族先贤的著作，再到喜马拉雅南麓实地采访后，才终于明白了泰戈尔为什么能写出《飞鸟集》那样伟大的作品。因为泰戈尔出生于印度的加尔各答，其文化脉系与西藏的喜马拉雅文化脉系同根，是生长在一根藤蔓上的瓜。比如早在元代，萨迦派四祖萨斑•贡嘎坚赞所著的《萨迦格言》，其风格就与泰戈尔的《飞鸟集》有着异曲同工之妙。也就是说，只有在这样的地域，这样的环境，这样的土壤里，才能产生这样超脱的作品，才能给人以美感，能让人在寂寞中坚守高雅的天性，带给人慰藉和温暖，让人们的梦想和良知在灵性的文字里复活。

上世纪八十年代末九十年代初，我一边采写新闻稿件，一边创作这些散文诗，并全部发表于报刊。当时本想结集出版，只因职务频变，工作不稳定，应付日常工作尚且力不从心，也就无睱顾及其他，总想来日方长，等等再说，这一等，等了将近三十年，直到退休。屋漏偏逢连阴雨，刚退休后几年时间里，由于长期在西藏高原超负荷工作，患上一种高原缺氧后遗症。平日无碍，发病时呕吐，能把五脏六肺吐翻，浑身冷汗淋漓，顿感天旋地转，血压血糖瞬间奇高，随时有生命危险。循环往复治疗了几年，尚未查清病因，有医生诊断为美眉儿综合症，多么好听的名字，实际一点儿也不美，还“土"（吐）得不行；也有医生怀疑患低血糖，但测量结果，血糖却高得离奇；还有医生诊断为间歇性心脑梗，但此时脑子却极为清醒。在这种情况下，我拿出当年在西藏拼搏的劲头，一次性彻底戒掉抽了三十多年的烟瘾，停了常年口服的高血压、高血糖药物，坚持每天锻炼身体，体重从180多斤减到150多斤。随着身体状况的好转，才再次想到整理这些散文诗。

1990年，我的第一本散文诗集《藏边拾翠》，由西南交通大学出版社出版，共收集了八十年代发表在全国各地报刊上的散文诗124篇，分为五揖，分别为“高原二重唱、生活五彩谱、高原风景线、藏边风情录和晶莹松耳石"。这次收入时有些没有改动，保持了当初的原貌，有些做了较大的修改，主要是时过境迁，对有些题材有了新的认知。而九十年代初期发表的160多篇散文诗，此次收集整理时基本没有改动，保持了原汁原味。在这次收集的288篇散文诗中，我没有采用分辑，也没有按照写作或发表的时间顺序排列。因为我觉得，其内容均为记叙西藏的风情风物，古老历史和建设新貌，是一个整体。因此，我宁愿顺着自己的意识和感觉排列它们，让文随人意，而不愿用自己的思维，给它们戴个帽子，去禁锢读者的想象和思考。

从去年四月开始，近一年的时间里，我在微信《美篇》和朋友圈中，将原来发表如今又重新整理过的散文诗，每天发一篇，阅读量和反响还不错，这更坚定了我出版这本书的信心。说真的，我已六十有五的年纪了，不再求取功名，目的是对自己过往的这段创作历程做个总结，同时也愿这些作品对读者有所启益，能起到宣传西藏美化西藏的作用。

西藏确实很美，也是祖国大家庭中的一个组成部分。境外的达赖集团及西方的反华势力，不断在国际上掀起所谓的“西藏研究热“，煽动分裂，抹黑中国。而我作为一名在西藏第一线工作奋斗了二十年的新闻记者，也有必要有义务和责任，把自己当年真实记录的那段西藏历史，把自己的所见所闻，所思所感，留给后世，见证历史！

在创作这些散文诗时，我力求忠实于自己的思想，力求敏锐洞察自然和社会，力求表达自己真实的心曲，力求把西藏高原的山光水色，风土人情，人文民俗以及西藏人民的新生活，以一种清新明快，优美隽永的风格展示给读者。我期望通过这些散文诗，能让读者看到，仿佛雨后的草原清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清秀的西藏，一切都是那么清新亮丽，既让读者能从中悟出一些人生哲理，寻觅真理和智慧的源泉，又让读者能体会到西蔵山河的厚实和韵味，激发热爱西藏的情感。

在整理这些昔日旧作的时候，我的情感一次次被拉回那飘浮着紫雾青烟、寒凉暖意的高原，仿佛又闻到了酥油糌粑的香味儿，闻到了青稞酒的醇味儿，还有那空气里弥漫着的藏红花与艾草的苦味儿。仿佛又听见了那悠扬的驮铃牧歌，那清脆婉转的鸟鸣，那寺院里的法鼓螺号以及金顶檐角的风铃。曾经，在雪后的日喀则东嘎山上，我们从山顶把“呱呱鸡"（即贝母鸡）追得翻跟头。曾经，在雅鲁藏布江和年楚河交汇处，我们把鞭炮装在啤酒瓶中，点燃后扔向江心，然后划着牛皮船儿，与江鸥争抢被炸昏漂浮江面的鱼儿。一幕幕往事在脑海浮现，一幅幅画面如在目前。

历史就是这样，昨天是今天的历史，今天是明天的历史。日历翻过去了，就再也翻不回来了。这些三十年前的旧作，也许已然成为了旧船票，难以乘坐新时代的列车。比如，当时的西藏还不通火车，青藏公路全线刚铺上柏油，输油管线刚刚修通，对过去的料石路和油罐车而言，是一段历史的终结。因此，我把书名定为《雪域昔影》，也多少带有一种被历史翻过一页的感慨，有一种幸福而酸涩的茫然和失落感。同时，重温旧作，感到当时的作品稚气、书卷气还是浓了些，生活情趣和时代感还是淡了些。在刻意追求华丽的词章学的同时，篇章结构的雕琢痕迹还是多了些，清新、质朴如清风野花般自然的语言还是少了些。

如果……人生从来没有如果。我只是想说，如果再退回三十年，如果有生之年我身体还许可，如果允许我把走过的路再重走一遍……我还是想去西藏，把没有做好的事做好，把没有做完的事做完，再去见证高原建设的新成就和发展变迁……确实，月有阴晴圆缺，世事又何曾圆满？其实，不圆满也是一种美。美学里不也讲究残缺美吗，维纳斯不也缺了一只胳膊吗？但她照样很美！

作者

2021年1月20日

於西安皇城