处世奇书《小窗幽记》

Christy 言

《小窗幽记》为明代陈继儒编撰的经典宝训，其与《菜根谭》、《围炉夜话》并称“处世三大奇书”。今天与大家一起分享《小窗幽记》每天读一遍受益终生……

《小窗幽记》是陈继儒在读史论经之余，摘句节段编成的一本关于修身、处世、养生的格言小品集。

陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，华亭（今上海松江）人。主要生活于明万历、天启年间，隐居于昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时，与董其昌、王衡齐名。二十一岁时曾补个了诸生，“年未三十，取儒衣冠焚弃之”，绝意于仕进。屡奉诏征用，皆以疾辞，以布衣而终老。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》、《太平清话》、《安得长者言》、《模世语》、《狂夫之言》等。

《小窗幽记》共十二卷。陈继儒按“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩”十二字结卷原则，将所收集的各家妙言巧句分编成十二卷，藉以突出他的人生“十二字”处世原则。

全书始于醒，终于情，虽混迹尘中，却高视物外；在对淋漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

《小窗幽记》共分七往篇：《集醒篇》、《集情篇》、《集峭篇》、《集灵篇》、《集素篇》、《集景篇》、《集韵篇》。

处世奇书《小窗幽记》，最精华的句子摘录

留七分正经，以度生；

留三分痴呆，以防死。

凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直，三分糊涂就行了。

以前，总是只知道一句话“置之死地而后生”，现在懂了“做事不要太绝，说话不要说尽”，凡事都要留有余地，给自己和对方留一条后路。

不只是做事上，在为人处世，与人交谈上，到了一定程度，一定要懂得分寸，不要过犹不及。不要过于追求完美、追求极致。

一定要懂得稍作休息，让生命中留一点白。留白天地宽。当一件事物完美到极致时，必然会走向反面。

闭门即是深山，读书随处净土。

将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉，就好像住在深山中一般，能沉静下来读书，无论在何种喧嚣的环境，都能保持心中一片最明澈的净土，不受任何干扰。

生活是一条漫长又充满坎坷泥泞的路，

这条路不仅无法预测，而且时常充满诱惑，

不经意间就会掉进上帝游戏的规则中！给自己的心灵留一片净土，让我们在面对繁杂世界时，保持初心；即便你忘记了曾经的单纯，但永远也不要迷失自己，要给自己的心留一片净土以供安静地栖息。

独坐禅房，潇然无事，

烹茶一壶，烧香一柱，

看达摩面壁图。垂睑少顷，

不觉心静神清，气柔息定。

独自坐在禅房中，清爽而无事，煮一壶茶，燃一柱香，欣赏达摩面壁图。将眼睛闭上一会儿，不知不觉中，心变得十分平静，神智也十分清楚，气息柔和而稳定。

生活好比一杯水，焦躁和烦恼便如同掉入杯中的灰尘。清浊与否，清凉与否取决于你的内心。给自己创造一个安静平和的空间，做一回真正的自己。思自己所思，做自己所做，或者干脆给思想放一个小假闭目养神，什么也不去想，什么也不去做。

待平静如水了，所有过去过不去的东西都会暂时搁浅，暂时遗忘。当再开启一轮新的思维模式后，你会发现一个不一样的心境油然而生了。

能脱俗便是奇，不合污便是清。

能够超脱世俗便是不平凡；能够不同流合污便是清高。

周敦颐《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”他徘徊在莲池旁，口中细语爱莲之词，心中想的必是不与世俗同流合污之事。不与世俗同流合污，方能独立于世，彰显崇高的品行。 

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是屈原对自己的清醒告白，也体现了他不与世俗同流合污的崇高精神境界。屈原是一个想远离世俗污浊，独立于世的精神个体。屈原俯仰之间，化万物为一瞬，用他的行动告诉世人，对外物的追求永远都代表不了什么，只有内心的沉寂和高洁才值得称道。独立于世俗之外，不与世俗同流合污才是人类最高境界的永恒追求。 

先淡后浓，先疏后亲，

先远后近，交友道也。

真正的交友之道，交朋友，要先淡薄而后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法。

交友讲义气，做人简单来。

交朋友应该带着三分侠义气，做人要保存一点素净心。

真正的交友之道，交朋友，要先淡薄而后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法。

乍交不可倾倒，倾倒则交不终；

久与不可隐匿，隐匿则心必崄。

刚刚交往不要倾心而交，如果如此则交往不会长久；长久相处不可不坦诚，因为心生隐瞒便自会有危险。

成名每在穷苦日，

败事多因得志时。

一个人功成名就，往往是因为在穷困苦难的日子里立志努力，而一个人功败垂成，往往是因为在得意的时候忘乎所以。

高兴时别许诺，

生气时要沉默。

高兴时说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。

才人之行多放，当以正敛之；

正人之行多板，当以趣通之。

才华横溢的人通常性情奔放，无拘无束，应当以正确的行为规范来让他收敛；处事正经的人往往过于古板，不懂得变通，应当以奇闻趣事来让他变得圆滑融通。

修养自己的最好方法

守安详恬淡以修养大道，

处低下卑贱以修养品德；

去掉怨怒以修养性情，

减少欲望以修养真气。

人生莫如闲，太闲反生恶业；

人生莫如清，太清反类俗情。

一个人生活的方式以闲适为上，但太过于闲适就容易滋生坏事；一个人的生活也应该以清净为上，但太过于清净，反而容易接近那些世俗的感情。

苦恼世上，意气须温；

嗜欲场中，肝肠欲冷。

在充满痛苦和烦恼的人世间，气性要平和；在充满嗜好和贪欲的名利场中，内心要保持淡漠。

有修养的四个指标

遇到大事和难事的时候，可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候，可以看出一个人是否具有胸襟和气度。

遇到让人或喜或怒的事情时，可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时，可以看出一个人对事物的见识。

会心之语，当以不解解之；

无稽之言，是在不听听耳。

能够互相心领神会的言语，应当是不经语言点破就可以理解；没有经过查实的话，应该让它从耳边流过，而不要相信它。

处世精髓，不过就是留有余地

做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才华留一点余地就会神韵饱满。

铭记这四点，不坏事

不可趁着兴奋而轻易许诺，

不可因为醉意而生嗔怒，

不可趁着快活而多生事端，

不可因为疲倦而办事有头无尾。

无事如有事时堤防，可以弭意外之变；

有事如无事时镇定，可以消局中之危。

无事时，要如同有事时一样，保持警惕之心，就可以避免突发事件；有事时，要如同无事时一样，保持镇定之情，就可以消除潜在的危险。

人生的四大修行、四大境界

安宁平和是处理事情的第一方法

谦恭退让是保护自己的第一方法

海涵宽容是与人相处的第一方法

闲逸洒脱是怡养身心的第一方法

能脱俗便是奇，

不合污便是清。

能够超脱世俗便是不平凡；能够不同流合污便是清高。

最技皆可成名天下，惟无技之人最苦；

片技即足自立天下，惟多技之人最劳。

只要有技艺就能名扬天下，只有无技艺的人最为痛苦；只要有一技之长便能够自立，如果会的事情太多反而活得辛苦。

眼里无点灰尘，方可读书千卷；

胸中没些渣滓，才能处世一番。

眼中没有任何灰尘遮挡，才可以读尽千卷的书籍。胸怀中没有什么成见，才能处世圆融。最忌讳带着先入为主的成见看书、看人、看事。

真放肆不再饮酒高歌，

假矜持偏于大庭卖弄。

真正的放肆并不是大碗喝酒、大声歌唱，而应该是心灵上的无所束缚。有些人总是假装严肃庄重，但偏偏喜欢在人多的时候自我炫耀。

人生莫如闲，太闲反生恶业；

人生莫如清，太清反类俗情。

一个人生活的方式以闲适为上，但太过于闲适就容易滋生坏事；一个人的生活也应该以清净为上，但太过于清净，反而容易接近那些世俗的感情。

夜者日之余，雨者月之余，

冬者岁之余。当此三余，

人事稍疏，正可一意学问。

夜晚是一天所余出的时间，雨天是一月所余出的时间，冬天则是一年所余出的时间，在这三种剩余的时间里，人与事的纷扰相对少些，正好可以用来专心致志地读书。

无稽之言，是在不听听耳。

别人所说的那些无稽之谈，也不用领略其真意，随意听听当成耳旁风就足够了。

才人之行多放，当以正敛之；

正人之行多板，当以趣通之。

才华横溢的人通常性情奔放，无拘无束，应当以正确的行为规范来让他收敛；处事正经的人往往过于古板，不懂得变通，应当以奇闻趣事来让他变得圆滑融通。

人胜我无害，彼无蓄怨之心；

我胜人非福，恐有不测之祸。

他人胜过我，则没有什么害处；因为，这样他便不会在心中对我积下什么妒恨。我胜过他人，就不见得是自己的福气了；倘若遇到心胸狭窄的人，恐怕会有难以预测的灾祸发生。

喜传语者，不可与语；

好议事者，不可图事。

好到处传话的人，一定不要告诉他重要的事情；爱议论事情的人，一定不可与之策划大事。

喜传语者，不可与语；

好议事者，不可图事。

人这一生，只用一两年时间就能学会说话，却要花上几十年才能学会闭嘴。

说话，是一种技巧，也是一种艺术，更是沟通人际往来的工具。

在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂照顾对方的感受。

因而往往适得其反：我们说的越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。

学会控制自己的语言，是一门了不起的学问。

寂而常惺，寂寂之境不扰；

惺而常寂，惺惺之念不驰。

在寂静的时候要保持清醒，寂静的心境就不会被打扰；在清醒的时候要保持宁静，清醒的状态就不会被扰乱。

凡事，留不尽之意则机圆，

凡物，留不尽之意则用裕，

凡情，留不尽之意则味深，

凡言，留不尽之意则致远，

凡光，留不尽之意则趣多，

凡才，留不尽之意则神满。

做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，

感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，

兴致留一点余地就会增加情趣，人才留一点余地则神韵饱满。

骄傲不可谓高，

阿谀不可谓谦。

傲慢不可看作清高，阿谀谄媚不能看作谦让。

君子不傲人以不如，

不疑人以不肖。

意思是说，品德高尚的人不因为别人不如自己就对别人傲慢，不因为别人没出息就猜疑别人。

观山水亦如读书，随其见趣高下。

观赏山水也同读书一样，随着他的见识和趣味而高低立现。

禅宗有所谓三种境界说：“第一，看山是山，看水是水；第二，看山不是山，看水不是水；第三，看山还是山，看水还是水。”此法包括一切法。

人生的苦与乐，荣与辱有时是很微妙的，微妙到几乎没有什么差别。对人生的苦与乐各人有各人的理解，苦乐在我。人活着最重要的就是调整自己的心态，以平常心看待荣华富贵，不嫉人有，也不笑人无。心中毫无滞碍，灵台一片空明，苦恼、烦闷自然一扫而光。

但看花开落，不言人是非

静静地观赏花开花落，不谈论人间是是非非。

世人白昼寐语，

苟能寐中作白昼语，

可谓常惺惺矣。

世上的人常常在白天说梦话，若是能在梦中也说出白天的话，可以说是清醒的人了。

读史要耐讹字，正如登山耐仄路，

踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，

看花耐恶酒，此方得力。

读史书要忍耐其中多有的错别字，这就像登山的时候要容忍山路的坎坷不平，踏雪的时候要忍耐桥断的危险，闲居的时候要忍耐得了生活中的俗人，看花的时候忍耐得了劣质的水酒，有了这样的能力，才能在冗杂的史书中获得真正的所得

一轩明月，花影参差，席地便宜小酌；十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。

— -陈继儒《小窗幽记》节选 

情最难久，故多情人必至寡情；

性自有常，故任性人终不失性。

保持长久的情是最难的，所以多情的人会给人寡情的感觉；天性长按一定的规律运行，即便放纵了性情也无法丢掉本性。

苦恼世上，意气须温；

嗜欲场中，肝肠欲冷。

在充满痛苦和烦恼的人世间，气性要平和；在充满嗜好和贪欲的名利场中，内心要保持淡漠。

《小窗幽记》：以出世之心入世，在入世之中修行。