福州白云洞爬山记

小木津

福州白云洞爬山记 福州名山，古时以鼓山为最，现在以鼓岭为盛。那里登山石道和各种栈道完好，设施齐全，路边摩崖石刻众多，游人络绎不绝。 在鼓山和鼓岭之间，有一座山。相传唐末有樵者看见五色雀群浴于该山间池中，该池遂被称为“浴凤池”，这座山也因此得名“凤池山”。 （图片来自网络）在凤池山西侧海拨700多米的峭壁上有一岩洞，洞顶由一块巨岩覆盖，洞“深丈许，广逾五尺”。因常有“白云混入，咫尺莫辨”，故称白云洞。 通往白云洞的山道十分险峻，山道两边奇石点在，林木原始。并且部分山道崎岖狭小，坡度极陡，惊险刺激，颇考验攀登者的胆量和体能，于是“爬白云洞”便成为了福州户外爱好者的最爱。郁达夫在《闽游滴沥》中描写他与友人游览白云洞的经历：一般人所说的白云洞的奇岩险路，果然是名不虚传的绝景了……包管你只叫去过一次，就会得毕生也忘记不了，妙处就在它的险峻。 2020年11月1日，连日晴天，天气干燥，气温凉爽，正是爬白云洞的好时机。背好零食和饮用水，乘公交170路在8：30左右到达“埠新村”站。 沿河边向埠新村走去。村口路边停着不少似乎是外来的车辆。 村子的大部正在拆迁，剩余的几株大树，树枝招展，甚是好看。 今天来爬白云洞的人不少。跟随先行者，沿村边围墙旁的小道往上走。 过了村庄，石阶小道尚好，但道边杂树乱草纵横，模样开始显得有些荒凉原始了。 道边的“慈母泉”，平时山水滴滴落落，宛如慈母垂泪挂念游子。今日虽泪水己干，但慈母一定是依然心系游子的。 几位乡民在路边摆摊，售卖瓶水，摊名颇有诗意。来到“亭”边，只见满眼林木葱绿，觉得叫“翠微亭”之类似乎更为应景。或是因为村民喜欢在此待到晚上，叫“爱晚亭”也许对他们更为贴切吧。 走过约800个石阶，来到一分叉处。路边一块岩石上箭头指向积翠庵，另一块岩石则指向白云洞。 积翠庵举目可见，便决定先到积翠庵。 始建于明朝的积翠庵，座落在松林之间，十分清净。让人不由得放轻脚步，不敢惊扰。 积翠庵前亦有一路标指向白云洞。遂沿此方向前行。 行走不远，见有一供歇息的小亭。再往前走，则几不见路，也无行人。略感不安，遂退回原叉路口。 往白云洞方向的地上有一块巨大的较为平整的岩石，许多爬山者坐在岩上歇息。 站在岩石上，穿过山谷可看见东部城区。 休息片刻，沿着松间小径，继续向上攀登。 路边山石峥嵘，形态各异。此石名为“挹翠台”。 一些石刻看似并非名人所题，但也被细心地用漆描了红。 摩崖石刻逐渐多了起来。 山岩上刻有“半山径”。从山下开始，大致花了半个多小时，到达这里。悲观的人会说：才走一半啊；乐观的人会说：己经走一半了。而我什么也不说，只管继续往上走！ 抬头看看山顶。 到达“一天门”。刚才所走过的山道，只能当成热身，真正的“爬白云洞”现在才算刚刚开始。 一天门旁边的“云窝”。“云窝”旁边为民国年间修道纪事。感谢前人的奉献，让我等后人可有此道登山。 过了一天门，山径突然变徒，呈约45度坡状。 途经“一门洞”。 到达“凡圣庵”。座落在悬崖边的“凡圣庵”数年前被毁，有心之人正在努力修复中。 一块巨石上写有大字“凡圣一体”。旁边以较小的字体写道：迷悟有差别，故号凡圣位，刹那见自性，归元亦无二。山僧福荣敬题。不知该语真意，亦不敢乱加猜测。 “化龙桥”。 从凡圣庵前眺望山下。高高低低的建筑如同现代技术制作的“山丘”和“森林”。 “凡圣庵”旁的悬崖上雨水冲积的痕迹清晰可见。下雨时，有瀑布生成，飞流直下，声势如雷，故称为“吼雷湫”。 开始了“爬白云洞”山径中最精彩激动的“龙脊天梯道”段。 （图片来自网络）仰视危岩如削壁，俯看长涧若深渊。“龙脊天梯道”既令挑战人心惊胆战，也会让征服者豪情满怀。 天梯呈50°以上大坡度竖立在崖壁上突出的山脊上，又狭又长，大都只能容一人爬行。天梯之外就是刀削般的万丈绝壁。时而紧紧地抓住路边的铁链，时而小心地扶着道旁的石栏，佝偻着身子，半爬式地向上攀登。 在稍开阔的地方顿了顿，回头望去，人如同挂在峭壁上，有凌空欲飞之感觉。不敢细看风景，“勇敢地”掏出手机匆匆拍了几张，继续低头向上攀“爬”。 天啦，还有人从上方走下来。从下往上“爬”的人可称好汉，而从上往下“行”的人绝对是豪杰！ 脚底石径凹凸不平，倾斜扭曲。部分山道倾角有可能超过60度。匍匐向上，不敢多想，不敢回头。 不知“爬”了多久，临崖山道的道边已可见到稀松的灌木丛，惊魂稍定。福州人管上白云洞为“爬”白云洞，此时才真正体会到“爬”这个字用的是何等的准确！ 再向上，已形似山间小道。虽然陡峭，但两边密集的树木和岩石，已让人感到心安不少。 菩萨保佑，终于通过了惊心动魄的“龙脊天梯道”。 由巨石搭成的二天门。 过了二天门，沿途岩壁上刻满了书法各异的不同文字。 道边巨石上的“佛”字，既庄严又慈祥。 到达三天门。 明万历年间所作的“游白云洞访碧天上人联句”。 “佛头岩”。 “龙舌岩”。 接近11点时，在爬过约3200个台阶后，终于到达了白云洞。 洁白的白云洞山门。 白云洞口的石壁上刻有魏杰书写的三个遒劲浑厚的大字“白云洞”。 岩石上刻有魏杰所作的七言诗 - 夜憇白云洞风清月白秋飒飒，长啸一声岩谷答。洞门无锁老僧闲，云出云归自开阖。 （图片摄自金鸡山魏杰故居）说到福州周边的群山，魏杰是位不得不提的人物。魏杰（公元1796～1876），字从岩，号拙夫，晚年称鹤山樵者。福州人。盐商巨富。曾捐资兴修金鸡山地藏寺、鼓山涌泉寺、北峰九峰寺等，并开拓鼓山白云洞、桃源洞等十八洞景。魏杰好文学，工诗词，喜爱山水，历游福州名山胜迹，留下众多摩崖石刻。著有《逸园诗抄》、《鼓山吟草》、《九峰志》等。魏杰被后人尊为“布衣名士”，其故居座落在金鸡山，已修复开放，供游人瞻仰。 白云洞之前，有下小上大两个平台。众多的爬山者自备茶具炉具，在此汲水煮茶。良心寺也免费提供开水，供游人饮用。 登上大平台，右侧山脉上嶙峋的花岗岩山体及其长在其上的茂密林木似乎触手可及。 远眺福州城东部。明布政使，福州著名文人谢肇淛在《新开白云洞碑》里写道：登洞则日月蔽亏，云霞从足底生灭，闽江如带，巨海若怀，而无诸城廊隐见烟中，一蚁蛭耳。山川依旧，但往昔的无诸城已变成今日的福州城了。 《新开白云洞碑》中记载：（僧人悟宗）每夜见圆光自他峰飞至，熠熠烛天，初谓野烧，继疑游磷。久而踪迹之，披榛五里许而得石。穿石抉土，土尽而得洞二：上小者为海音洞；稍下高广，延袤二丈许，如覆钟，如削玉者为白云洞。白云洞实为花岗岩岩槽，两侧通透，堪称奇观。白云洞的形成，是由于地表流水沿岩石中的节理渗入，长年累月造成岩石风化的结果。 明万历年间，僧人悟宗扩整洞穴，利用岩槽突出的上方作屋顶，在其三边砌石，构成一石屋。后建寺，曰“良心寺”。 良心寺周边岩石上的佛家语录和应景题词。 寺僧用白菜，香菇，糟菜，腐竹与挂面相配，制作良心寺独有的素面，售与爬山者解饥。良心寺素面广为爬山者称道，其做法数十年一贯，只是从前是用柴火灶，现在改用了煤气灶。 吃罢素面，整理行装，沿寺边山径，再向上，朝白云顶挺进。 良心寺的后上方巨岩高耸。 路边的石壁上刻有许多佛家经文。 “说汯台”。 “海音洞”。传说，曾有人在此洞中居住，时常听到海涛的声音，以为该洞与海相通，故取此名。 在丛林中穿行。 丛林尽处，豁然开朗，是整片的蓝天。 坐在山边的“八仙聚会”岩上边看风景，边歇息。 小心翼翼地踏着巨石上凿出的小洞，踩着山边碎石小道，向上，再向上。 突见前方有一巨大的圆蛋状的巨石，上书“白云顶”三个大字。有爬山者统计，从山下到此，累计需攀登约3940多个台阶。 高与云齐，风光无限。 爬山者们在白云顶前的巨石上远眺鼓山绝顶峰，拍摄壮美风景。 “白云顶”巨石边有一砂石小道，向上略走几步，便到达了白云峰至高处。 登顶白云峰，海拔约869米。 眼中群山小，衣上白云多。 山顶上屹立着一尊青石制成的观世音菩萨的塑像。在蓝天的映垫下，大慈大悲的观世音菩萨手持玉净瓶，泼洒甘露，救苦救难。 在山顶驻足良久。沿山道下行，向古云卧庵走去。 隐秘在山坳林中的古云卧庵。明万历年间便有僧人在此结茅居住修行。明崇祯年间起名“云卧庵”，后几经兴废。 走下云卧庵，就到了位于宜夏村后浦楼的兰花圃。 从兰花圃到鼓宦公路的小径旁，红红黄黄的叶子点缀着翠绿的杉林，初秋意正浓。 到达三叉路口，一边是去鼓岭，一边是去鼓山。决定沿鼓宦公路去鼓山。 鼓宦公路，号称福州最美的公路。路旁笔直的柳杉郁郁葱葱，午后温暖的阳光从树间漏泻下来。走在铺满斑驳阳光的道路上，清风徐来，心都懒了。 随心行走。拐弯处，树稍头，不经意间，总有叫你惊喜的景致，让你消除了刚才“爬”山的疲惫，忘却了尘世的纷扰。 路边有一些废弃的别墅房架。 绿树掩映下的“鼓岭农业大观园”拱门。 半亩方塘。也许将来有一天，五色鸟会再次飞临，浴水嬉戏。 懒懒地看，懒懒地走。 步入公路左侧的建在悬崖边上的观景台。 向上仰望鼓山绝顶峰。 向下俯看，大桥飞架闽江两岸，会展中心如同蝴蝶展翅。 离开鼓宦公路边的观景台，沿着弯弯曲曲的公路信步溜达，美丽的风景宛如画卷般徐徐展开。 在临近鼓山涌泉寺的公路右边，又看见了一个观景展望台。 登上观景台，向前方望去，光明港河在前，闽江在后，如同两条白练，绕岛东去。更远处的乌龙江也隐约可见。这鼓山观景台是拍摄福州市区夜景的好地方，许多佳作均出于此。 从鼓山观景台稍向下行，便到达了涌泉寺的西侧。 从这里搭乘小车下山。约下午4时30分，到达位于鼓山山脚的闽山第一亭。 明兵部侍郎福州长乐人陈省在《游白云洞记》中写其爬白云洞的感受：予每念生居闽土，有境如是，不一登眺，几枉此生。吾乃福州一土著，今日亦登眺，幸甚至哉。 以一首魏杰的《登白云洞天》，结束白云洞爬山之旅。峰回路转望岧峣，七百廿层危磴遥。松树万株连古寺，石门三度上青霄。人从龙脊崎岖过，径似羊肠屈曲邀。沧海白云诗思渺，洞天深处隐堪招。