1.30卓越高二（1）寒假阅读分享①——寒假的开端

煎只蛋吃先🍳

杨骐玮《平凡的世界》一个平平常常的日子，细朦朦的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋的向大地飘洒着。时令也快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无影无踪了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远没有到来。 感悟：孙少平因为知识而开阔了眼界，因为开阔了眼界而有了自己的人生理想和追求，他敢于付诸行动去追求自己的理想和追求，敢于到更广阔与更自由的天地里去闯荡。我们也需要这样认识，多学习知识来开阔眼界潘卓岚《历史大脉络》城邦居民分成两个阶级层：殖民族群统治者及他们的奴隶住在城里，城外是原本的本地居民。只有那些雅利安殖民者是城市的公民。世界上不少以移徙与战斗功能组织而成的军事部落部落成年男子，对于事物有相当的发言权，尤其在推选领袖时往往由成年战士公决。希腊城邦中，并非全是民主政体，打点是最著名的，民主城邦斯巴达则是王政的城邦，而北边的马其顿是王国，不是城邦。感悟：殖民者一般都是这个城邦的最高统治者，而奴隶往往都是最底层的，其次便是本地居民。而希腊城邦中并非都是我们一直认为的民主政体，它也有分民主城邦王政城邦还有王国 邓炫睿《人间失格》没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响 感悟：每个人在日常生活中展现出来的并不一定是自己的内心所想，而是人们在为了更好的融入这个社会所做出的行为反应。 但到只有自己独处或者将内心想法表露出来，也没有对自己不好的影响时，人，才可能表露出内心真实的想法。刘耀文《全球通史》为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角，尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。 新世界需要新史学。 但是对我们这个时代来说，极具讽刺意味的是，人类的这种首要地位来我们当今全球性隐忧与恐惧的根本原因。在消除了所有可能的的对手之后，人类不再面对任何敌人，我们面对的只有自己。 这种与我们的内我而不是外部世界的新的对抗，是一项艰巨的任务。他不仅仅要求人类获得更多的知识和技术；事实证明，我们在这方面的能力是无与伦比的。同时，他还要求用正确的伦理道导向来确保知识被运用于正确的方向和目的。 感悟：我认识到了当今世界面临的问题，知道了进行史学研究的目的和写全球通史的目的。讲述了世界发展以来面临的矛盾和问题，利用历史史实和名人名言来阐述了这本书写作的目的。宋鸿达《追寻生命的意义》真正重要的不是我们对人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自已无时无刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答复，而该以正确的行动和作为来答复。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。每个人都是这世间唯一的叶片，不需要自己所被后人铭记。只希望如泰戈尔的飞鸟，这片天地，我曾经来过 麦钰莹生活的磨盘很重，你以为它是将你碾碎，其实它是在教会你细腻，并帮你呈上生活的细节，避免你太过粗糙地度过这一生。越苦越难就越要自律，将生活细细地磨，认真去过，修炼出逃离困顿的实力。 人在低谷，靠自律分解难题，靠独处消化烦忧，靠心态稳定状态，向阳生长，心中有光，就能更靠近美好。 真正有大格局的人不会消耗别人的信任，而是会建立长久共赢的关系，为将来做打算。 眼界决定未来。若你只盯着山脚下的风光，那最终只会止步于山脚；若能会当凌绝顶，便可一览众山小，收获无限未来。就像有句话所说：你可以一辈子不登山，但你心中一定要有一座山。它使你总是往高处攀登，它使你总有奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头都能看到希望。 以梦想为帆，以勤勉作桨，百事可做，百业可成。 真正的勤勉，从来不是盲目地忙，而是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。 有人会问，勤勉是不是就要始终忙忙碌碌，连偶尔驻足休息都不需要？当然不是如此。忙不胜忙绝非人生的必然选择，从容应对才是更好的态度。文武之道，一张一弛。一种健康的生活，也必然是劳逸结合、张弛有度的。我们既需要和时间赛跑的精神状态，也需要看看身边风景的淡定从容。勤勉既不是盲目地忙，也不是始终忙忙碌碌，而是以有限的时间做更多有意义之事，是通过赋予时间以效率，从而走在时间前面。事实上，也只有善于做时间的主人，才能让自己有更多主动的选择，最终收获收放自如的人生。这也恰恰是“勤勉多岁月”的题中应有之义。 感悟：学会自律、学会独处、学会勤勉……任何其中一样都会帮助我们在困难面前，在低谷时走出困境，找到更好的自己。每个人的生活都很困难，每个人都不容易，但上天是公平的，乐观向上，热爱投入，积极生活，再苦再累再难也一定会有好的结果。 周炜 “我在哪里读到过：有一个人被判了死刑，一小时后就要执行，他这样说或想道：如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活——而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；——他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着——即使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！……这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的！因此管他们叫卑鄙东西的那个人也是卑鄙的。” 读老陀总能感受到令人晕眩的疯狂、纠结和痛苦，以及一波又一波直抵人心的冲击，掩卷之后，好像醍酮灌顶，又好像什么都没有发生。 黄伊杰《人类群星闪耀时》 1：将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志 2：一个民族，千百万人里面才出一个天才；人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰。 3：人最不能原谅的莫过于被迫从真诚的热情中醒悟，明白过来那个曾令他们寄托了全部希望的人正是他们失望的人。 4：只有一件事会使人疲劳，摇摆不定和优柔寡断。而每做一件事，都会使人身心解放，即使把事情办坏了，也比什么都不做强。 5：只有一件事会使人疲劳：摇摆不定和优柔寡断。 6：一个人最大的幸福莫过于在人生的中途、富有创造力的壮年，发现自己此生的使命。 一开始我以为讲的是科学界中人物的传奇故事，但当我打开书的时候我发现，他和科学故事没有关联，有的是人类的传奇故事，教给我很多道理，努力和坚持是到达成功的必要条件。邓睿茵《历史大脉络》 1、经由考古的资料及古代的文字记载，我们对于古代两河城市的认识较为清楚。 2、这一地区古代城市发展的过程也大约可以考知，而且两河地区的农业发展，在人类农业史上也为时最早。、 3、在人类历史上，以至今可见的资料而言，两河与埃及的城市堪称大型聚落最早出现的几个例证。感悟：历史研究需要用到许多的文献资料，有直接资料与间接资料之分，一如我们的认识又直接经验与间接经验之分。通过直接的方式得到认识的大概率是正确的，而通过间接的方式得到的认识仍旧有待我们去考究。如本文“大约可以考知”“较为清楚”中，我们不难看出作者用的词并不像理科那样绝对，但也不会给读者一种模棱两可的感觉，这是我们人文学科所必须的素养。黄安琪以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心苏轼在诗中写道：“人生如逆旅，我亦是行人。”时光如瀑，岁月似沙，漫漫人生长路，如同一场逆旅，途中几经波折而不休。这一路上，遇见了许多人，经历了许多事，才懂得什么是过眼烟云，什么才该被紧握手心。流年匆匆，倏忽已过。人生下半场，究竟还有哪些事，值得我们去坚持？梁婧而国内喝酒往往图个热闹，独酌就意味着“喝闷酒”，被发现后注定不被允许。一旦群饮，就很难喝得健康，更不要提喝得舒心、喝得自我了。此外，老家属酒桌文化浓厚之地，喝酒极为讲究礼仪，倘若亲人家宴、好友小聚喝酒尚可随意，在大型的酒宴上则绝非儿戏：不仅注重敬酒顺序、祝酒辞令、端杯礼仪、碰杯位置，更要注重喝酒的“酒品”。例如，众目睽睽之下，两人一旦碰杯，不干杯、不见底是极不讲情面的行为——要好的朋友会用“干”来见证彼此的交情；不熟的伙伴要用“干”来获取相互的信任。我时常想，如果杯空盏尽即为真情实意，这一饮而尽的真情是否来得过于简单？然而身在其中，盛情难却，多了难免会身心俱疲，甚至心生厌腻。 感想：让我感触较深的是文章中提到的“国内喝酒往往图个热闹，独酌就意味着“喝闷酒”，被发现后注定不被允许。” 其实，我认为国内的这种酒文化是很没落的，人们在酒桌上一杯干的风气，勾肩搭背谈笑风生，如果是很要好的朋友，我觉得这是真情，但如果酒桌上的人都是些高层次的领导，我所看到的是一幅虚伪的画面。正如在文章提到的：“这样喝酒就很难喝得健康，更不要提喝得舒心、喝得自我。 ”我相信，酒本是一件美好的事物，她值得我们去欣赏，去领会这其中的美。而且适当喝酒还有利于身心健康，只要把握好这个“度“，理性看待酒，那就是对我们身体的负责。 余境文他们大半被一个共同的命运注定。就了职业就困于职业，正当的工作销磨了两三分光阴，人事的应付销磨了七八分光阴。他们所学的原来就不很坚实，能力不够，自然做不出什么真正事业来。现在的很多青年，在学校的时候，不珍惜读书的时光，毕业了之后，自身的专业基础不牢靠，却又不甘于久居底层，但是没有踏实的耐心，所以命运的枷锁终究是自己上去的。梁菲菲《历史大脉络》古代希腊城邦是另形式的城市，一般教科书都将希脂城邦美化为古代文明的高度成就，甚至以为希腊城邦是民主政治的源头，其实，凡此描述颇与实际情形不符。希腊城邦是印欧语族群由北方进人希腊半岛后建立的殖民地。城邦居民分成两个阶层:殖民族群是统治者及他们的奴隶，住在城内，城外是原来的本地居民。只有那些雅利安殖民者是城市的公民。感悟：在历史教科书里面，文艺复兴发生有一个背景是古希腊有先进的民主政治，但我读完这本书之后，知道了原来希腊城邦是殖民地，让我对古希腊民主政治背景有更近的了解。谢宛葶 "你们认为地狱的本质是什么?地狱是,深层带着你已经不再是,或者你还没有足够的力量的找上了你们。地狱是,当你们不再能够完成以前能够完成的。地狱是,你们必须如此思考、感受、行动,而你们又知道,那些都不是你们心甘情愿的。地狱是,你们知道自己必须要做的也就是希望要做的, 而你们自己要为此负责。地狱是,你们知道所有为自己正经地筹划的也是可笑的,所有精致的也是粗糙的,所有好的也是坏的,所有高的也是低的,所有愉快的也是可耻的。感想：世间的一切形容都是对比出来的，没有对比，就没有标准，没有标准，也就没有对与错。天堂与地狱不是绝对的，它会因个人而改变。徐筠《历史大脉络》一个社区有了足够的资源，即有余力维持人群中俊杰之士专注于劳心工作，由此可以进行抽象思考，也可有人专注于创作及将这些成果保存并传输于后人。文明遂得以世代延续，继长增高。感悟：经济基础决定上层建筑，经济发展起来，文化随之发展，两河流域的苏美尔文化到巴比伦文化到亚述文化，古代埃及文化和印度河流域的哈拉本文化各有千秋，且原来希腊城邦是印欧语族群由北方进入希腊半岛后建立的殖民地，并分成了两个阶层，城邦中也并不全是民主政体，更新了我对这方面知识的认识。王清田《大卫.科波菲尔》 “永远不要把你今天可以做的事情拖到明天做，延宕是偷光阴的贼。抓住他吧！”米考伯先生 ——宁愿随时被一个头里有血的人打躺下，也绝不愿被一个没有血性的人扶起来。 ——记忆中的青春比我或任何人一生所宝贵的青春更栩栩如生。 雷向跃《福尔摩斯》透过微弱的灯光可以隐约撇见木榻上东倒西歪的躺着一些人样子奇形怪状，缩着肩膀，卷着腿，向后仰着头颅，朝天翘着下颌，他们黯然失色的目光从四下里望着新来的顾客在黑暗中闪现着红色光点而且一会儿大一会儿小忽明忽暗这是金属烟斗中燃烧者的压片被断断续续的吸食的情景 福尔摩斯这本小说这段细致的场景描写，刻画了人物的形象，烘托了气氛，使华生所看到的场面生动形象的表达了出来，一步步的推动情节的发展。 李泳彤《历史大脉络》我们认真勤奋的泳彤同学用本子抄了下来并且还提出了疑问，真不亏是卓越班长。胡馨《历史大脉络》我们的胡馨同学也是用本子摘抄的呢！李乐怡《中国通史》现代的家庭，与其说是源于人的本性，倒不如说是源于生活情形。道德不道德的观念，根与习惯；习惯源于生活。<div> </div><div>感悟：婚姻的演变也体现了时代的演变。一定的文化反映一定的政治经济。不论是母系氏族还是父系氏族，男女地位的变化也体现了经济政治的变化。 </div> 陈培昕《历史大脉络》 “卜辞与金文,因其文句简短而且限于祭祀或礼仪之用从中抽绎,也不过是对于祖先的礼敬及对于自然力(例如天，山、河、风)的敬畏。古人大约只有神祗信仰与祖先崇拜简约言之,即是敬天与法祖两类。” “敬神,是对于自然而神秘力量的敬畏;法祖,是对于父母感情的延伸。” 感悟：文字与思想很大程度上是相通的，所有的历史亦是当代的历史，信奉自然与孝敬父母在中华源远流长的历史中一直是社会基本准则，儒道两家也相互影响，成为中国思想中互补的两翼。苏泓霖《中国近代史》苏泓霖同学也是用本子摘抄的呢！谭淮滔在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。 丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。 这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。感悟：这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。而作者的想象则充满了浪漫的梦幻邓薇《历史大脉络》国复河流域发展的印度古代文化似乎是独立出现，但很早即受外来文化的影响。可能是印度河原生的哈拉本文化，既受两河文化的冲击，又因中亚印欧语系族群南下的影响，发展出后来的吠陀文化。而在其向南方开拓的过程中，进入了恒河流域及印度次大陆的高原与沿海地带，经过一波南下的印欧族群与各处的土著不断融合，缔造了各地具有地方色彩的次文化，但其主要成分还是由印欧族群主导的印度文化。感悟：文化具有一定的地域性和独特性，文化主流的变化与社会变革和经济发展有关，一定的经济政治是一定的文化的基础，一定的文化是一定的经济政治的反应。王振震老师《伟人毛泽东》毛泽东有组织能力，依靠群众，注重培养骨干；着眼政治，讲究策略，会利用矛盾；懂得造舆论，因势利导，以合法的斗争手段掩护和配合非法斗争，最终达到目的，他领导的湖南工人运动，罢工10次，胜利和半胜利的有9次，只有1次失败。1923年1月，陈独秀决定调毛泽东到中共中央工作。感悟：实践是成长的唯一道路，毛泽东是实事求是的实干家，同期党内的其他同志大多停留于理论层面，这势必造成两者的悬殊，毛泽东的成长是干出来的，先实践后总结的毛泽东思想是中国国情的产物，不是书本里跳出来的。