樊登讲论语学习笔记（公冶长第五篇）

杏子

听音频（5.4）所获

孔子认为君子应该是活泼的、多远的，但子贡在赚钱方面倾注了太多精力，所以称之为“瑚琏”（祭祀时用来盛放粮食的贵重器皿）

个人特别喜欢子贡：

有学问、有修养，虽偶尔略逊于颜回，但有能力、有情有义，有责任心，孔子晚年生活都是他照顾，而且对孔子的爱最深沉（死后守孝六年、不断塑造孔子形象，使之成为圣人）

（5.5）所获

“焉用佞”：警惕仅凭一个人外在言语就对其进行道德层面的评价（好人、坏人……）

（5.6）

从“吾斯之未能信”中我解读到的是因为心存敬畏而谨慎。

在利益和机会摆在面前时，要量力而行（不能仅仅考虑一己私利，还要“患所以立”）

（5.7）

典故“乘桴浮于海”——处境艰难时的放下

听讲解（5.16）所获

孔子眼中的子产，有君子的四种美德：

恭（自己）：行稳坐端、和颜悦色、气定神闲

敬（上级）：尊敬、谦逊、担当

惠（百姓）：服务、谋福利

义（借力）：考虑对方的时间和精力

听（5.17）讲解所获：

学：“久而敬之”——长久相处之道

习：即使是老朋友，依然要保持足够的恭敬，尊重、不越界，以诚相待，给予足够的鼓励和肯定。

听（5.18）音频有感

思考：

臧文仲“居蔡”和“山节藻棁”背后的心理需求？

想起：《跨越不可能》中提到的学习的核心意义：了解、看见自己不知道。终身学习，才能扫除自己更多的盲区，坚持！

品（5.20）有感

学：再，斯可矣

习：在做一个决定之前，尝试着分析优势和风险后就果断做出判断，思虑太多太耗费精力。

品（5.21）所获

学：愚不可及（大智若愚）

习：

1.原来愚不可及还是一种连孔子都羡慕的高境界。

2.认真做好自己应该做的事，图心安；用心做好自己喜欢做的事，图心安。凡事自己问心无愧就好，无须在意别人眼里的自己是否“愚”。

品（5.22）有感

“归与归与”：体会到了孔子在外漂泊多年，被邀请之后的欣慰之情。（对故土的极度思念）

“不知所以裁之”：孔子的自谦（也是这正是孔子博学多才的一个重要原因）

品（5.23）有感

学：“怨是用希”

习：

1.放下过去，就是放过自己

2.路径：“不念旧恶”，心中就会少许多的纠结和怨恨

品（5.24）有感

学：孰谓微生高直

习：

1.“我若无心于万物，何妨万物常围绕”（守初心、凭良心、实事求是办事，问心无愧就好，不要太在乎别人评价，人生会变得更加坦然、简洁、舒服）

2.反思：有时候自己也会像微生高一样“弯弯绕”，很辛苦。现在已经进步了许多，继续努力。

品（5.25）有感

学：匿怨而友其人

思：

1.现实生活中，很多人为了生活不得已“巧言令色足恭”、“匿怨而友其人”（体谅和包容，但绝不是一件好事）

2.真正高段位的销售人员：跟客户平等对话，让对方因感受到他的分寸和学养，而愿意与他结交，成为心灵上的朋友。

3.无论从事何种职业，都要不断修炼自己，朝着更好的方向发展。

品（5.26）有感

学：老者安之，朋友信之，少者怀之。

习：

1.人生志向的三个层次

子路：不恋外物

颜回：自度（专注于修炼自己）

孔子：度人（想到别人）

2.立志需高远，把目光放得长远些，而不是拘泥于眼前的生活琐碎之中。

品（5.27）有感

学：“见其过而内自讼”

习：

批判性思维层次

1.从不反思自己做错了什么（都是别人的错）

2.知道自己错了。但不愿意承认（自己心知肚明，但别人批评不行）

3.知道自己错了，也愿意承认但不愿意说出来

4.知道自己错了，也能够坦然的告诉大家（自我批判外显化）。

反思：自己属于哪个层次呢？好像2、3、4皆有。继续努力，将批判性思维贯彻在自己的生活中，将批判焦点对准自己，多反思自己所做的决定、推论是不是科学的、公平的和符合逻辑的。

如果发现有错误就主动而坦然地承认。

品（5.28）所获

学：“好学”本身是一个过程，而非结果

习：

1.不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰

2.学习、思考、改变是对自我人格的挑战

3.勇敢承认自己的不足，为了不受限于自己的人生视线和格局而坚持终身学习。