从山西到河南

淤泥

2017年2月下旬，一群相识四十多年的老工友网上闲聊，聊着聊着就把相约出游的事情定了下来，于是几位热心、又有能力的组织者，从选择目的地，联系旅游公司，到买火车票，定行程计划，自然是水到渠成。
晚上七点多出发，一行三十多人在普通快车的卧铺上睡了一夜，第二天早上八点多就到了山西省会太原。
导游接团，上旅游大巴，迎面扑来的是一条很敞亮的大路——迎泽大街，这也是太原市最主要的城区干道。太原最美的公园是“迎泽公园”，太原最豪华的宾馆是“迎泽宾馆”，都因其位于迎泽大街的两畔而得名。
太原古城始建于宋朝，南门外曾经有一片沼泽，所以南门也叫迎泽门。后来有这样一个传闻，说上世纪50年代中叶，毛泽东主席要来太原视察，太原人民为了迎接新中国的开国领袖，修筑了这条宽70米的大街，并取名“迎泽”。实际上毛泽东一生并没有到过太原，“迎泽”二字只是代表了当时解放了的太原人民，对幸福生活的一种企盼之心。 晋祠在距离太原市西南25公里的悬翁山下，入山门后看到，晋祠的面貌非常古老，所有的建筑古迹、草木植被统统灰头土脸、古色古香，很是陈旧的感觉。
据称晋祠创建于西周，原名作晋王祠，早先称为唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建，至今三千多年，是中国古代建筑艺术的标志和载体，经过历朝历代不断地营造和扩充，遂成为今天的规模。特别是主体建筑圣母殿，被誉为中国古代建筑史上最具有典型性的，北宋时期的代表性建筑实例。主殿供奉的神是姜子牙的女儿、周武王姬发的王后邑姜，这也是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像。
晋祠有三绝，一是周柏、唐槐，历经千年，依然茂盛葱郁，树绿荫浓；二是圣母殿内宋代的一组彩塑，是中国雕塑史上的罕见精品；最后一绝是难老泉，出自断岩层，涌水不断，终年不息。
晋祠里的古树很多，导游介绍说许多树龄都在千年以上，还有三千年的，这只能是可信可不信而已。树龄长肯定是对的，但是因为历年的战乱和人口迁徙，又没有可以精准断代的实物证实，真实的树龄谁也说不清楚，很多是后人根据老人的回忆，加上国人好古，就像传说彭祖活了八百岁一样，以讹传讹也就成真了。 从晋祠返回太原，导游把我们带到了山西博物馆，现在博物馆都是免费开放，不看白不看。实际上要想了解一个地方的历史文明和发展脉络，参观博物馆就是最好的方法。
山西，因为在太行山的西面而得名，简称“晋”。它的南面是黄河，北面是长城。歌中唱到：人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁。唱这首歌的时候，唱歌的人要坐北向南才行。
山西是中华民族发祥地之一，有文字记载的历史达三千年，被誉为华夏文明的摇篮。从“女娲补天”的传说，黄帝和炎帝以及尧、舜、禹都曾在山西境内立业、建都，夏朝在此建国，东周列国，晋文公曾为春秋五霸之一，还有秦、汉、魏、晋、南北朝时期，山西在政治、军事、经济、文化等各个方面，都起着举足轻重的作用。这么丰厚的历史文化，也使得山西成为货真价实的文物大省，前几年山西侯马一带盗墓很出名，为此后来还枪毙了好几个盗墓贼，这从另外一个角度也说明了山西的文物之盛。
山西博物馆馆藏文物四十万件，从文明摇篮，夏商踪迹，晋国霸业，民族熔炉，佛风遗韵，明清晋商等方面展示了方国、城市、宫殿、文字、礼器遗存下来的“金木水火土”制成的各种文物，品种齐全应有尽有，花样繁多美不胜收，令人眼花缭乱，目不暇接。 参观完博物馆，旅游大巴拉着我们一路向北，经过长长的雁门关高速公路隧道，大约四个小时左右就来到了五台山下。到五台山时天色已晚，导游说：“景区这里的条件可能不是太好，大家晚饭尽可能吃饱，如果吃不饱，可以多喝一些开水”。听了这段介绍，我们只能是呵呵，呵呵呵…
水饱后（其实也没那么严重，饭还是够吃的），住进一家叫做“同丰山庄”的小旅馆，外面寒风刺骨，屋里的温度还可以。
一觉醒来，抖擞精神，上五台山。
五台山属太行山脉，其中有东、南、西、北、中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，因为山上是比较平坦的台地，所以叫做五台山。
五台山是佛教圣地，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”，并号称之首。
五台山也是中国佛教寺庙建筑最早的建造地之一，从东汉永平（公元58年）年起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，随着佛寺的兴建和扩大，五台山的僧侣人数亦日益增多，到唐代僧尼有万人之众。
如今五台山现存有建筑比较完整的寺院近几百处，佛像数量三万余尊，这里主要是文殊菩萨的道场，不过据导游介绍，供奉龙王五子的五爷庙的香火最盛，大概是因为五爷庙地处山脚，不用爬山，烧香拜佛方便，另一个重要的原因是，五爷是中国本土的神灵，是当地的现管，比较亲民，五爷庙上挂的一幅横匾大书“有求必应”。想想也是，老百姓从来都是很讲究实际的，“谁管着我，我求谁”，理所当然，家中有事先求五爷施以援手了。再者，山高路远，行路不便，俗家信众，一般的事情小神就行，就不要太惊动佛祖老人家。

老百姓的这种想法很实际。如果有人在喜马拉雅山顶上建座寺庙，即使是释迦牟尼佛亲自当住持，估计能爬上去的香客也不会很多，阿弥陀佛！信仰也是要取悦大众的。
二月底五台山上还是冰天雪地，由于五爷庙内不许烧香，所以庙门外扩建了一片水泥场地，我们看到不少人在这里对着庙门烧香拜佛，态度还都很虔诚。
在五台山，我们一共游览了五座庙宇，许愿的，磕头的，看的看，拜的拜，我把手腕上戴的的紫檀手串，合掌在佛前搓了几下，也算是“开光”过啦。

从五台山下来，午饭后乘坐大巴车返回，四个多小时后经过太原，来到乔家大院参观，晚上住到了平遥城里，第二天上午游览了平遥古城。
平遥和乔家大院早年都来过，再次重游的新感觉是景区面积和服务设施扩充了许多，不过主要景点依旧是那些老衙门、老街道、老院子、老房子、老的票号钱庄，还有满眼高挂的大红灯笼，唯一有价值的进步，是随着这几年文学作品和影视剧的传播，导游们又搜集、整理了一些有声有色的老故事，导游自己也说，这里的景色没有多少看头，都是破房子，要三分看，七分听。
下午从平遥再一次返回太原，这次跟团游的旅程也即将结束，准备乘火车回家。我感觉游玩的还没尽兴，另外这里距离大同市也不是很远，于是决定告别团友，背上双肩包，再次向北，脱团独行。
退掉返程的火车票，换了一张去大同的，票价四十多元钱。
天色还早，顺着迎驾大街来到了太原五一广场，参观了广场附近的纯阳宫，碰巧从二月份开始，60岁以上的老人免费。纯阳宫是八仙之一吕洞宾的道场，是太原道教著名的宫观，也是全国文保单位，规模还不小，进馆后，很快就到了下班清场的时间，所以只是匆匆走了一圈，也没能仔细看看，实际上也没打算仔细看。
晚上住进太原市火车站附近一家霓虹灯闪烁的豪华宾馆，旅游淡季价格优惠不少，标间140元一天，咬咬牙感觉还能承受。
放下行李，第一个念头就是，要吃一顿真正山西刀削面，山西的面食非常有名，童年时期就听说，可是跟团这几天，酒喝得很尽兴，面食却都不是很可口，害的我差点怀疑人生，这次到了太原一定不能放过。
独行就比较从容、随意，在太原市繁华的街边上闲逛细寻，找了一家人气较旺的面馆，店面不大，大约能坐二十多个人，基本满座，店内忙活着的是一对中年夫妇，男主人瘦瘦小小，在厨房里闷着头炒菜做面，女主人丰乳肥臀，在外间招呼客人。山西的面食花样繁多，老板娘说，在山西，一般的家庭主妇可以做出三十种左右的面食，厨师会做就更多了，一百种应该没问题。我随便看了一下菜单，有炒碗托、炒莜面、炒饼丝、滄锅面、炒拨烂子、炒猫耳朵、莜面栲栳栳、打卤面、杂酱面、大拉皮等等，一时半时的也记不齐全。
正宗的刀削面是在煮好的手工削面里，放上肉末做的“浇头”，可以是猪肉或者是牛肉，再配上一块卤水豆腐块，一个茶叶蛋，形成标准的吃法。
面馆门口墙上贴着一张A4纸的二维码，我看到一些年轻人吃完饭后，只要用手机扫一下，付款非常方便，这个本事一定也要学会。
刀削面非常好吃，酒足饭饱后，“高级”宾馆睡了一觉，第二天乘火车继续北上。 太原五一广场 纯阳宫 普通列车的安检过关比高铁似乎宽松一些，小刀随身带，饮料也不用再喝一口，直接进站。
从太原到大同又一次经过雁门关隧道，这次是乘火车穿过。雁门关隧道有两座，并不在一起，一条是铁路隧道，长14公里，另一条是高速公路隧道，长5公里，都是新世纪以后建设落成的大工程。
这些年，乘坐高铁和动车习惯了，上车后两眼泛直、目光呆滞的看着窗外飞速后掠的虚幻，恍恍惚惚须臾间就到了目的地。如今再坐K字头的普通列车，看到列车员、服务员不停地换票、送饭、卖小吃、打扫卫生，来来回回穿梭的身影，感到既有些陌生，又非常亲切。
列车上小吃的种类很多，有稀饭馒头煮鸡蛋，面包火腿肠方便面，啤酒鸡爪八宝粥，还有草原风味的奶酪和马奶酒，就像早年出差时，有条不紊，不紧不慢，充斥着生活和生存的气息。现在的铁轨都是长轨，列车行进的噪音不是很大，一路上，列车广播、音乐声不断，仿佛回到了二、三十年前，每到一个车站，身材再娇小、容颜再精致的列车员，也会大声豪气、咆哮般的报着站名，从车厢的一头吆喝到另外一头，保证每个想失眠的人都能从春天的睡梦中醒过来。
回忆是个很奇怪的事情，有时候传统未必精彩，但是回忆却很美好。
又是四个多小时，中午已过，大同站到了。 大同市在山西省的最北边，北邻内蒙古，距离呼和浩特、乌兰察布、张家口都不是太远，历史上始终是草原游牧民族和中原农耕民族的接壤地区，也是战乱频仍的四战之地。这里位于塞上，距离人们常说走西口的杀虎口只有七十公里，曾经是拓跋鲜卑北魏时期的国都，城市的名字叫过云中、平城、大同，也从另一个角度反映出，这里多灾多难的人们，对生活平安稳定、民族和睦融合的美好愿望。
大同是山西第二大城市，是个产煤的地方，GDP位居全省第二，相传山西煤老板衣着不整，到北京城买房被售楼小姐蔑视，出手一买就是几个单元的典故就出自这里。
大同火车站门前对着的，就是大同的主要街道——魏都大道。由于大同的旅游景点较多，距离分散，所以我就在火车站边上的散客中心报了个大同一日游，计划先走完主要的景点，插空看看小景点，然后根据行程时间，买好了去另一个旅游城市安阳的火车票，每年的二、三月份这段时间，出行的人不多，参团、买车票都很方便。
大同市周围的名胜古迹很多，老城区四周有高大的城墙，现在正在维护整修。到达大同的当天下午，我就先去了老城里的华严寺，寺内游人很少，安宁静谧，到处回荡着殿宇屋檐下叮咚作响的风铃声声。
华严寺的主殿大雄宝殿始建于辽清宁八年（公元1062年）,是我国现存辽金时期最大的佛殿，国家第一批文保单位，寺内的建筑、塑像、壁画、藻井等规模浩大，技艺高超，堪称辽金艺术博物馆，被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”；华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高四十三米，特别是塔下近五百平方米的千佛地宫，采用一百吨纯铜打造而成，内供佛祖舍利及千尊佛像，前后左右上下六面，闪闪发亮，金碧辉煌，从未见过，十分震撼。 晚上吃饭时来到大同市中心，一家比较上档次面馆，要了一份羊杂割，一份拨烂子，共二十多块钱，原以为是一菜一饭，服务员端上来一看，才发现都是饭食，羊杂割是羊杂汤里下米粉，拨烂子是面疙瘩炒鸡蛋，只好又要了一份素拼，一小瓶汾酒，开吃。山西的醋味道很纯正，可以当酒喝，酒折腾在胃，醋是在心中荡漾，常言说的醋心大概就是这个意思吧。 住进快捷宾馆，睡觉前，接到导游来的电话，约好时间、地点。第二天的一大早，一辆中巴车，司机、导游还有五位游客共七个人，“大同一日游”散客团组团出发。多年的经营，大同一日游的路线已经非常成熟，一天里游览衡山、悬空寺，云冈石窟共三个主要景点不成问题。
导游是位女士，不到四十岁，长相一般，普通话也不是很标准，但是很敬业，知识比较丰富，介绍起大同的历史发展，时间脉络，风土人情娓娓道来，适合相互对话与交流，绝不像一些小导一问三不知，只是胡编乱造讲一些不着边际的传言野史。导游在介绍大同地区的气候时，说了一段当地的土话，就像唱山西民歌一样有韵律：“早上冻成个青疙瘩蛋子，中午太阳晒成个红疙瘩蛋子，晚上风吹成个灰疙瘩蛋子”，夸张的形容了大同人从早到晚面部肤色的变化。 悬空寺景区距离大同市65公里，不一会就到了。这里大致是一个东西方向的峡谷，空气干冷，气温在零下十几度，瀑布、河面全部冻成冰凌，我们到达的时候，东面的阳光刚刚照亮山脊，整个山谷深幽而神秘。
悬空寺建成于1400年前的北魏时期，这里山势陡峻，两边是直立百余米、如同斧劈刀削一般的悬崖，悬空寺就建在这悬崖上，有凌空欲飞之势，远远望去，只见神楼仙宫，凌空危挂，丹廊朱户，傍崖飞栖，仿佛是玲拢的雕刻镶嵌在万仞峭壁间，惊险奇特，别具一格，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。在悬空寺下面，崖石上刻有“壮观”二字，据说是唐代大诗人李白所提。
由于悬空寺不大，所以旅游旺季的时候，参观悬空寺的人要排长队，等待很长的时间，每批次限80人，据说为了更好的保护，不久这里就不再允许游人进寺参观了。我们这次来的正是时候，整个景区一共也就是一、二十个人，轻轻松松，无忧无虑，上上下下，仔仔细细的看了个遍。
在悬空寺，我看到了全国最小的大雄宝殿，里面供奉的是孔子、释迦摩尼和老子三位神仙，儒、释、道都齐全了，僧人们也非常聪明，不管是哪朝哪代，不管是尊儒、崇佛、重道，还是批儒、抑佛、灭道，总会有它生存下来的空间和理由，历经风风雨雨的悬空寺，就是这样在历史发展、政权更迭中延续、保存了下来。 中国人所拜的神仙有许许多多，拜谁的都有，大致是这样一个谱系：
第一代神仙是创始元灵。
第二代神仙是创始元灵的四个徒弟，分别是鸿钧老祖，混鲲老祖，补天造人的女娲娘娘，还有“飞出三界外，不在五行中”的散仙陆压道人。
这四位的徒弟就是第三代神仙，其中赫赫有名是鸿钧老祖的三个徒弟，道德天尊(太上老君)，元始天尊(盘古化身)和灵宝天尊(通天教主)，还有混鲲祖师的大弟子接引道人(如来佛)，二弟子准提道人(菩提老祖)。
第四代神仙中，有元始天尊的弟子太乙真人，文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，最有名的是菩提老祖的弟子孙悟空，飞禽走兽、蛇精狐仙也都拜在菩提的门下，除此之外还有南极仙翁老寿星，玉皇大帝，姜子牙等等。
徒弟还有徒弟，不胜枚举，多了去了。
坊间故事、神话传说本来就不靠谱，经过“高人”的总结归纳，提高升华就有了谱系，也就有了千百万虔诚的信众，所谓弄假成真说的大概就是这个意思。这些神仙里有道有佛，有中有西，相对于我们这些肉眼凡胎，个个都是境界深邃，神通广大，法力无边，感觉到拜谁都是高大上，不会吃亏，这为各种各样的宗教朝拜场所，提供了博大丰厚的文化土壤，也给信奉者带来了无穷无尽的想象空间。 从悬空寺出来，坐车不远就到了衡山的山门入口。
北岳衡山与东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、中岳嵩山并称为五岳，主峰天峰岭海拔2016米，号称“人天北柱”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗，也是中国地理标志之一。
衡山以道教闻名，是天下道教主流全真派的圣地。构筑于天峰岭南坡，山腰之上的北岳庙，又称贞元殿，供奉着主管江河湖海、风调雨顺之事的北岳大帝。主殿北倚绝壁，面临山谷，古碑题刻，比比皆是，早在明代就形成了“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的庞大建筑群。近些年，各地佛教的寺庙越来越恢弘鼎盛，道家宫观的建设发展，似乎比佛教庙宇的扩张，相对要谨慎、含蓄了一些。
从山门爬到北岳庙大约要用四十多分钟的时间，导游介绍说：“不拜北岳庙，衡山不算到”，登山到这里就可以返回了，但是五位游客中有两位仍然坚持爬到了峰顶，体力真好，令人羡慕不已。
下山时已经是中午时分，为了节省体力，我来到索道站，准备乘索道下山，结果发现这里尽然空无一人，从售票口的窗户使劲往里看，才看到有两位工作人员正在床上蒙头睡觉，敲了敲窗户，其中的一位才从睡梦中醒来，给了我一张票，80元钱。我独自坐上缆车，在接下来缆车运行了二十分钟的时间里，对面上行的所有的缆车箱内，居然空无一人，即使是旅游淡季，也不至于夸张如此，合着这条缆车索道是在为我一个人服务，真是神奇了！ 北岳衡山 衡山北岳庙 从衡山上下来，距离山西应县已经很近了。
由于每个景点的游人都不是很多，不用排队等候，所以参观游览的过程很顺利。看到时间还早，我就提出能不能增加一个景点，顺路参观一下应县木塔，这个景点在一日游的行程单中原来是没有的。导游说，时间还够，要增加一定的费用，还要所有的游客都同意才行，结果大家都没有意见，所以行程中又加上了应县木塔这个景点。
我们这一行共有五位游客，除我之外，一位是挎了个全画幅单反相机，翘课出来游玩的北京大学生，还有河北邯郸来的一对中年夫妻，两人都是户外运动爱好者，每周要登山两、三次，另外一位是外国女士。
由于导游和其它的几位游客都不会外语，只有我还能蹦出几个常用的英文单词，不过也仅限于你好、你来自哪里、你很漂亮、餐厅、厕所、开水、牙签、餐巾纸等一些常用词，遇到景点的介绍，就要使用手机上的百度翻译软件，这可是要花费流量的，再复杂一点的也就只能摇摇头了。通过简单的对话，加上手势比划、表情和笑容，知道了这位女士来自法国巴黎，带着一本大概是“游遍中国”的旅游图册，按图索骥，就敢独自出来玩了。
一天中，法国美女一直跟在我们身边，参观、吃饭、疑问、照相，做一些夸张的动作，给我带来很大的语言压力，真后悔早年为什么不好好的学习英语口语，以至于“少年不努力，老大徒伤悲”。不过有跨国的美女伴游，总是一件很难得的事情，大同一日的“艳遇”，回忆起来还是非常美好的。 山西应县木塔全称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城佛宫寺内，塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利，始建于辽代清宁二年(公元1056年)，塔高六十米，底层直径三十米，呈平面八角形，全塔耗用红松木料三千立方米，两千六百多吨，纯木结构、无钉无铆，共应用五十四种斗拱形式，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。

木塔是中国现存最高、最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，与意大利的比萨斜塔、法国巴黎的埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔。千百年来，山西应县木塔历经风雨雷电、地震、炮火的洗礼，至今不到，巍然屹立。

塔内的佛像 一日游的最后一站就是最著名的景点、中国四大石窟之一的大同云冈石窟，许多到大同的旅游者，就是冲着这里来的。
东汉时期，佛教传入山西境内，道教在山西也基本形成。南北朝时期，发端于大兴安岭的拓跋鲜卑族，建立了统一的北方政权，曾经定都平城，也就是今天的大同。由于鲜卑人在中原建立政权后亟需安抚汉人，所以采取了尊儒、重佛、兴道等的许多政策，使得各种教派在北魏境内兴盛起来。
云冈石窟位于大同西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延一千米，现存主要洞窟四十五个，石雕造像五万多尊，从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。
走进石窟内，眼就不够用了，比想象中的还要惊艳的多，窟内大大小小的佛像，个个色彩鲜艳，栩栩如生，精美绝伦，密不透风，铺满石窟内外。云冈石窟的雕刻在吸收和借鉴印度佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统的艺术风格，在世界雕塑艺术史上有着十分重要的地位，已成为中外游人倾慕和向往的旅游胜地，也是世界闻名的艺术宝库。中国四大石窟我已经去过了敦煌的莫高窟，洛阳的龙门石窟，天水的麦积山石窟，如今再加上大同的云冈石窟，这次给凑全啦！ 这次离团独行，除了游玩，另外也是想考察一下自己还有没有与时俱进的出门能力，并收获了一些体会。比如独行出游，出发前在家里要尽可能的做好攻略，身体要无灾无病，对吃、住条件不能要求太高，最好还要学会能用手机定位，找宾馆，买车票等当代技能，这样可以减少奔波，节约时间，缩短行程，降低旅行成本。
在大同的第一天，我住的是干净、整洁、舒适的快捷宾馆，第二天为了坐火车方便，就在火车站边上的铁路招待所住了一天，60元就能住个单间。铁路招待所非常有意思，管理方式老派传统，客人住店，进门先在一楼服务台登记、缴费，然后再到所住的楼层找这一层的服务员拿钥匙来开门，室内有暖气，除了床铺被褥，还有电视机，盆架和脸盆，但是厕所和盥洗室都在走廊的另一头，走的时候要先通知楼层的服务员，然后再到楼下门厅办理退房手续。
时代变化很快，总有一些事物还会在原地踏步，一座没有高铁的城市，前进的车轮有些迟滞了。
夜里下了一场雪，天亮后虽然晴空万里，但是气温下降了许多。距离火车出发还有半天的空闲，我顶着凛冽的寒风，在大同老城里闲转了一圈，加深对这座城市的整体记忆，顺道还参观了老城里的一座明代建筑，全国最大的九龙壁，它的建造年代要比北京的九龙壁早二百五十年，体积是北京九龙壁的三倍。一个不大的院子，院子里只有一堵琉璃墙，墙上镶嵌着九条龙，十分钟就能看完，六十岁以上的老人也要收五块钱的门票。
晚上坐上火车，经过张家口、北京、石家庄、邯郸等车站，十二个小时后，就到了一座更古老的城市——河南省安阳市。
安阳有"七朝古都"之称，是中国的八大古都之一，国家历史文化名城，华夏文明的中心。安阳殷墟是世界公认的、当今中国所能确定的商代最早都城遗址，甲骨文最早的发现地。安阳不大，景点就在城区周边，都有直接到达的公交车。
我有这样一个经验，到了一座陌生的城市，两眼一抹黑，最好的方法就是找个地方先安顿下来，弄清楚东西南北，再次出门的时候就有了稳定的归属感，方位、道路也会清晰起来。
从火车站出来，顺大路来到安阳文化宫边上的一家小旅馆，放下背包，轻装简从（也没有随从）坐上公交车，大约七、八站路，很快就到了安阳汽车东站附近的中国文字博物馆。 安阳新建不久中国文字博物馆，是国内首座以文字为主题的专题博物馆，开馆至今有七年多，入藏文物四千多件，涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。
文字是传承历史的载体和见证，从传说中的说仓颉造字，出土陶片上的刻痕记事，安阳小屯村“一片甲骨惊天下”，到石鼓文、金文、篆、隶、楷、草，中国文字展示出中华民族灿烂的文化和辉煌的文明。
在文字博物馆我了解到，雕刻甲骨文所用的龟甲，是乌龟肚皮上的那一块，叫腹甲，而不是乌龟背上的壳，顿时感觉知识大增，长本事啦。

因为不是文科生，没有学过说文解字，更不懂什么甲骨文释读，对龟兹文、于田文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、西夏文、女真文、蒙古文、藏文等等更是一窍不通，看的晕头转向后，只是冒出这样一句心得：没来过文字博物馆你都不好意思说自己有“学问”，来过以后，更是就连“学问”两个字都不敢再提。

殷墟在安阳市西北方向的小屯村一带，和安阳文字博物馆不是一个方向，这里是我非常期盼、曾经觊觎已久的地方，所以在家的时候就做了一些知识储备，这次来到了这里，就留出了一整天的参观时间。
殷墟是中国奴隶社会商朝后期的都城遗址，公元前十四世纪商朝第二十位君主盘庚从山东曲阜迁都于此，商朝自此称殷商，直至商朝最后一任君王纣王亡国，前后近三百年，周朝灭殷后，这里逐渐沦为废墟，故称殷墟，距今已经有三千多年的历史。殷墟景区占地面积约三十平方公里，主要分为宫殿区和王陵区两个部分，地面建筑都是近年来所建，真正值钱的遗迹都分布在地面以下。殷墟的历史厚重，但并不是热门的旅游地，所以从景区入口标志到售票处大门前的一公里长的路上，看不到有多少游人。
到殷墟正好碰到一位“上级领导”，带着十几个随从前来“视察”，景区管理者和导游小姐服务的十分周到，因而我也趁机混迹其中，跟着“蹭听”了大半天的时间。
从1928年考古发掘开始，在殷墟先后发现了一百多座的商代宫殿宗庙建筑基址、十二座王陵大墓、两千多座祭祀坑，以及众多的族邑聚落遗址、家族墓葬群、手工业坊遗址、甲骨窖穴等,还出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等。最精美的文物都陈列在建在地下的殷墟博物苑内，除了甲骨、玉器，还有几件青铜器实在是精致，个头不大，工艺细腻，包浆完美如新，非常适合把玩，看进眼里拔不出来，做贼的心都有了。 司母戊大方鼎是殷墟出土的重器，是全世界上最大的青铜器，没有之一，现在是收藏在北京国家博物馆的镇馆之宝。就像甘肃随处可见的“马踏飞燕”，在安阳见到的好几个司母戊大方鼎也都是一些复制品。
殷墟王陵区有司母戊大方鼎的出土地，甲骨坑、墓葬坑、车马坑还有陪葬坑，从残存的尸骨能看出，有些奴隶是先杀后葬，也有许多是活埋的，看的人心惊肉跳，奴隶制社会，太残酷了。 导游讲述了一个有关毛泽东来到殷墟的故事。说是在1952年的秋天，毛主席曾经来过这里，坐在一块石头上休息的时候说，商王武丁的妻子叫妇好，是中国最早的女政治家和军事家，应该也是埋葬在殷墟。1976年，妇好的墓地被发现，出土了许多足以断代的各种文物，地点就在毛主席休息的石头附近，大约也就有一、二十米的距离，商代女将军妇好的墓不在王陵区，而是在宫殿区内，待遇也是够特殊的。这一段传奇的实物都在，现今都成为了旅游景点。

安阳市附近的汤阴县，还有两个知名的好去处，一是岳飞家乡的岳飞庙，另一个就是关押周文王而演绎出《周易》的中国最早的监狱羑里城。我有一些知识储备，正准备去看看，突然接到女儿的电话，说玩儿心不要太野，该回家啦！火车票已经从网上订好，用身份证直接就能上火车。
十天来，从1000多年前的辽、宋文明，2000多年前的春秋文明，再到3000多年前的殷商文明，我从晋祠到殷墟的历史探寻之旅只好就此打住、戛然而止。被女儿遥控回家，传统文明在现代文明面前，又败了一仗。
统计一下总的费用，想吃的吃了，该玩的也玩了，拍摄、挑选出四百五十张照片，录音笔记下了六十多个兴奋点，啰啰嗦嗦出一篇一万零一百字的旅游流水账，一共花了不到两千五百块钱的成本，应该不算是奢侈。

2017.3