寒假阅读打卡第十二天——《听王崧舟老师评课》

晴耕雨读

第三辑析课:擦亮独识 王老师认为:评课者通常扮演两种角色:一为热情的参与者，一为冷静的旁观者。因为只有参与，你才能投入其中，才能对所评之课感同身受，才能真实、真切、真诚地体验课中的酸甜苦辣，从而抱持一种“同情的理解、理解的同情”的心态;因为只有旁观，你才能超然其外，才能对所评之课理性思辨、独立判断，才能发现课所承载、所体现、所隐置的课程价值、教学规律、教育本质，进面彰显“独立之人格、自由之精神”的学术信念。 11 灵巧、精巧、细巧 ——评金萍老师设计的《一个小村庄的故事》 王老师认为:金萍设计的《一个小村庄的故事》，颇具“课品”。细细品读这一课品，颇多意味。教师的文心和课心，均凝聚在一个“巧”字上。 一、以“情”为经，课脉灵巧 全课的脉络走向为情所动，循情而行，悟情则止。课始，一展画面铺感情;课中，一柄斧头悟感情;课尾，一抒心声融感情。文本蒸腾的忧患之情、救赎之情始终是本课安顿步骤、采取行动、考量目标的教学主线、课堂主干。一个“情”字，将文本、作者、学生、教师紧紧地凝聚在一起、包容在一起，它不仅成了师生共同行走在故事地带的精神动能，也成了师生直面生态、痛苦思考的最后家园。所以，在语文课堂上，“情”是言语学习之器，更是言语发展之道。 二、以“斧”为眼，课局精巧 抓住“斧头”，正反相交，先扬后抑，一唱三叹。这样的切人、这样的布局，让人大有出乎意料之叹，又有尽得情理之感。正读斧头，见其利端;又读斧头，显其弊端;合读斧头，方为人与自然相安无事的和谐之道。课局之巧，可圈可点。尤为可赞的是，读“斧头””时始终不忘读“村民”。或角色置换，或感同身受，或冷眼质问，或移情体验，将“斧头”的力量和“村民”的命运紧紧地交织在一起。 三、以“境”为用，课艺细巧 金老师的课堂技术别具一格，细腻巧妙。通过“复沓”技术的运用营造某种特定“语境”便是一例。其实，三读“斧头”本身就是一种大跨度的复沓技术。而在具体环节上，这种技术更是被她运用得从容不迫、挥酒自如。“ 置换"技术的运用又是一-例。学生读文本，不外乎两种姿态:一种是站在文本的门外张望，一种是走进文本的家里端详。引领学生由“门外”而人“家里、由“看客”而成“家人”，这就是一种角色的置换。在列数斧头的种种罪后，金老师让学生敞开诉说，或悲痛地看到了....或绝望地看到......此刻，学生已经忘记了自己的身份，已经被深深地卷人到这群村民的凄惨境遇中。他们感同身受，在与文共舞、多元解读中获得了言语和精神的双重确证。我们说，没有思想的技术是盲目的技术，没有技术的思想是苍白的思想，只有思想与技术的高纯度合金，才能锻造出啸傲语文的倚天长剑。 12.“见”出一种古诗教学的境界 ——评叶涂林老师设计的(古诗词三首》 诗意语文致力于一种文化场的建构，将课堂视为一张文化的网、一扇文化的窗、一口文化的井。乡关、乡愁、乡思、乡情，这一亘古弥新的文化主题、文化意象成了本设计的逻辑原点，并内在地作为主线贯穿全程。体悟“见”之恐，想象“意”之万重，品味“开”之内涵，可谓深得诗词学习之三味。诗意语文将诗词学习提炼为“举象”、“造境”、 “人情” 这三大招数，由此三招方能得诗之三味。其实，这三招并非在时间逻辑序列上展开的三个环节，而是在空间逻辑序列上呈现的三个侧面。即在举象的同时造境，在举象的同时入情，举象、造境、入情实乃同时发生，同时呈现。从这个意义上讲，三招实为一招，举象、造境、人情实乃一招之三面。这一招，用朱光潜先生的话说，即为一个“见”字。本案的设计，正是在“见”上用足了工夫，做足了文章。看“秋风”之象，造萧瑟之境，入思乡之情，此一例也;忆“故园”之象，造温馨之境，悟心碎之情，此二例也;举“开封”之象，见“匆匆”之境，融游子之情，此三例也。在“举象”、“情境”的同时，本案总是高度自觉地将“移情”、“入情”、“悟情”、“化情”融人其中。说到底，文化之要义还在于把握人之常情。人之常情，才是亘古弥新、千秋不移的文化之魂。 王老师的两节评课中出现了几个新的说法:1.课品——“课”不应该成为某种标准化的“产品 ”，他们应该是性格鲜明的“艺术”、“作品 ”，正是在这个意义上王老师把“课”称之为“课品”。2.诗意语文致力于一种文化场的建构，将课堂视为一张文化的网、一扇文化的窗、一口文化的井。3.文化之要义还在于把握人之常情。人之常情，才是亘古弥新、千秋不移的文化之魂。