《惊 艳》

怀竹

　　南京大报恩寺是中国历史上最悠久的佛教寺庙，其上溯可至东吴赤乌年间建造的建初寺。这是继洛阳白马寺之后的中国建造的第二座佛教寺庙。对于江南，则是江南第一座寺庙、曾是中国的佛教中心，管辖上百座寺院。

建初寺在而后一千多年的历史长河中，几度易名、屡毁屡建，但始终薪火相传，直至大明王朝永乐盛世……。

　　明永乐十年（公元1412年），雄才大略的明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后，决定在原建初寺的旧址上建设大报恩寺，这项宏伟的工程前后费时达十九年之久、耗白银248.5万两、动用军役民夫十万人。大报恩寺是按照皇宫标准营造的，整个寺院规模宏大，殿阁、僧院、廊房之多，规格之高都是空前的。寺院还特别建了三十多间经房，专门负责经书经卷制版印制，并将统一印制的经书，送往全国的各寺院。

大报恩寺的寺院中耸立着金碧辉煌的琉璃宝塔，塔高78.2米，塔外墙体用琉璃烧制，是我国当时最高建筑和金陵标志性建筑，堪称为中世纪建筑史上的奇迹，与意大利比萨斜塔、罗马斗兽场等同列为中世纪世界第七大奇迹。塔内外置长明灯146盏，白昼金光灿烂，黑夜灯火闪耀，昼夜富丽堂皇。西方人高度评价这座峻秀的令人惊艳的宝塔，称之为“中国之大古董，永乐之大窑器”，是“天下第一塔”。她的美名在世界各地广为传播，不少西方人远渡重洋到金陵、瞻仰欣赏这座宏伟美丽的高塔，甚至在现场精心绘制琉璃宝塔的图形以示他人。

　　南京大报恩寺在建造后的数百年中，屡经坎坷、命运多舛。明嘉靖年间（1566年）因雷电引起火災，绝大部分殿阁、僧院、经房、廊房被焚毁；琉璃宝塔虽然幸存但因塔内木质结构腐朽塔顶几近倾毁、朝不保夕，幸有寺中僧人化缘筹金、尽力修复维护，才得以保全……。

但是当历史走到大清王朝末年，一场太平天国起义的烈火席卷近半个中国，咸丰四年（公元1854年）太平军为攻打南京，在城外大报恩寺塔上架炮轰击城内，破城之后担心宝塔为清军攻城所利用进而焚烧宝塔，所幸塔的主体建筑坚固，没有倒塌；时至咸丰六年（1856年）太平军为抵抗清军攻城，再次在塔内用火药焚烧，使这座令世人惊艳的宝塔，在第一次焚烧之后，顽强屹立了三年之后，才轰然倾塌，成为一片废墟。

历史文明遗存弥足珍贵，但却禁不起战火的摧残，永乐琉璃宝塔富丽堂皇、宏伟壮美、惊艳世人，但是可惜的是我们今天只能面对一片瓦烁，只能从琉璃宝塔的模型，窥视到她当年曾经的峻秀和惊艳。

　　风雨几载，弹指一挥间，又过了近一个半世纪，春风再度金陵，一场令世人注目的考古工作正在大报恩寺塔的废墟上有条不紊的进行着，他们屏着呼吸的轻轻地“翻开”了曾经惊艳世界的历史篇章。

二零零八年，考古工作者从大报恩寺的前身——宋代长干寺的地宫中出土了巨大的石函。石函打开、内有铁函，打开铁函、惊现了一座令佛门惊叹的制作精美的“七宝阿育王塔”，塔分上下两层，安放着两套银椁金棺，其中就供奉着世界唯一的一枚“佛顶真骨”（佛祖釋迦牟尼的头骨舍利）、“感应舍利”和“诸圣舍利”等世界级的文物和圣物。这一巨大的发现，顿时惊动了整个世界佛教界！

　　2010年6月12日在南京棲霞寺举行了“釋迦牟尼顶骨舍利盛世重光大典”，星云大师等海内外佛门高僧云集金陵，大典庄严肃穆……。

这些佛教界至高无上的圣物，在地宫中密藏千年之后重光再现，无论是历史文化还是佛教传承，都是值得大书特书的事件，都是惊艳世界的重大发现。

　　盛世重光大典之后，对这些佛教圣物进行了妥善而周密的安排，遗址出土的阿育王塔仍留在大报恩寺遗址公园内。

阿育王塔外裹银皮，通体鎏金，镶嵌佛门七宝，全塔高110厘米，宽40厘米，重50Kg，是迄今为止出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称“阿育王塔之王”。

“佛顶真骨”舍利则永久安放在南京牛首山新建造的佛顶宫内。

2011年，这次考古被评为“2010年全国十大考古新发现”；

2013年大报恩寺遗址被国务院核定为全国重点文物保护单位。

惊艳世界的大报恩寺琉璃宝塔在清咸丰年间太平军的战火中轰然倒塌，一百五十年后，考古人员在琉璃宝塔的废墟之下的原长干寺地宫内却有了重大发现。

南京大报恩寺遗址这个地方似乎注定了是一个不平凡的惊艳之地。

　　在南京棲霞寺举行的“盛世重光大典”的同年，南京大报恩寺及琉璃宝塔的重建方案相机进行调整后作为南京二零一零年“十六大工程项目”正式拉开了序幕。

我国首富王健林为大报恩寺重建捐赠了十亿元。

大报恩寺遗址被国家文物局专家组称之为“规格最高，规模最大，保存最完整的中国古代寺庙遗址”。最后确定“大报恩寺重建”项目调整为“大报恩寺遗址公园”。

经过精心设计和近五年的精心施工，二零一五年“南京大报恩寺遗址公园”（包括轻钢结构的玻璃宝塔在内）顺利建成并正式对公众开放，人们终于在这座庞大的遗址公园内，可以详尽的了解南京大报恩寺数百年的风雨历程，可以直观的欣赏在这块土地上一系列考古出土的精美文物。

　　“大报恩寺遗址公园”基本上是在大报恩寺的旧址上建设的，其位于南京市秦淮区中华门外，总占地260亩，总建筑面积达15万平方米。遗址公园工程主要包括遗址博物馆、佛教文化博物馆、报恩寺新塔、佛教文化创意工坊以及明清街区等。

进入遗址公园，在中轴线左右两边还分别重修了明永乐和宣德两个御碑亭。

再前行则可根据指示进入博物馆中，博物馆呈“∩”形，中间形成一个开阔的广场，新建的报恩宝塔就屹立在中间。

　　当我走进博物馆大厅，“跨过”这道华丽的令人惊叹的琉璃拱门，我看见了一个别具一格的“世界”。

迎面是一个仿照明朝永乐年建造大报恩寺时施工场景的沙盘模型，沙盘上方是模拟的大报恩寺建设工地上无数民夫军役紧张而有序的劳作的投影影像。

大厅内则陈列着原大报恩寺院中那座峻秀富丽的琉璃宝塔的模型，周边展出了许多从“废墟”中”检回”的建造宝塔的琉璃构件，还有出土的烧制琉璃构件的窑口实物。

厅内重点陈列着从琉璃宝塔下地宫出土的那个残破的石函，石函内锈迹斑斑的铁函，以及打开铁函后那个令人震惊的、密隐千年依然精美异常、金光灿灿的“七宝阿育王塔”。

隔着大厅巨大玻璃窗能看见近几年考古清理出的殿堂、廊房、僧房、经房的基础坑，坑上严密覆盖着钢化玻璃，既能一目了然地观看各建筑物的具体位置也能防止雨水冲刷损毁。

　　博物馆大厅中陈列供奉着历朝历代的佛门菩萨造像。这些佛像面相慈祥，庄严持重，令人肃然起敬。

　　阿育王塔是佛门安放供奉佛祖舍利的器物。在这个佛文化博物馆中，能一次看到数量众多、大小规格相异、不同质地造型精美的阿育王塔，的确是一件很幸运的事。

　　博物馆也展出了包括大小不同的银函、银椁、金棺等许多珍贵的金银佛教圣物以及制作精美的香熏、香炉等。

　　梁武帝与高僧达摩的对话。

　　最令人称奇的是这个神密、变幻莫测的大厅中出现的影像：有几棵菩提树流光溢彩，大厅顶部模仿苍穹群星闪耀，周边景物时隐时现，佛祖释迦牟尼侧卧在中央、两边是他的弟子……；色彩在不断的变幻着，沒有人解釋这些色彩这些影像的含义……；突然“佛祖舍利”大放异彩，照耀着“大地”，大厅内一片明亮，禅意浓浓，一派平和安祥。

　　新建的“琉璃新塔”是重建遗址公园的核心建筑，塔高93.157M，轻钢结构，九层八面，塔外立面由玻璃幕墙组成。入塔朝圣的须先进入塔底层地宫，礼拜瞻仰佛祖舍利七宝阿育王塔后，方可拾阶而上。登塔可乘电梯直达塔顶，凭栏隔着明亮的玻璃，观赏江南烟雨，纵览金陵风韵。

　　站立在琉璃新塔的最高层俯瞰金陵，能看见秦淮河在脚下缓缓流过，能看见中华门和南京城墙蜿蜒远去，能看见城内老门东那片祥和的白墙黛瓦，还能看到更远的地方高楼林立……。

居高临下使游人心情感到十分舒展，心中欣喜着这座惊艳中世纪的琉璃宝塔，终于又在原地“站”起来了，而且还长高了许多……。

　　我是去年十月中旬秋暮时分走进大报恩寺遗址公园的，时至今日才用图文把“她”展示在朋友面前。在这段时间里，我心中隐隐地有一种感觉，好像从去年我徜徉在大报恩寺遗址公园，久久端详着那座独一无二、精美异常的七宝阿育王塔之后，“她”就在引导着我，翻阅了历史资料，也阅读了不少有关文章，终于明白了大报恩寺和琉璃宝塔的“生前身后名”，知道她曾惊艳世界惊艳西方。

今天我终于从她的历史风云中走来，又站在中华门城墙上深情地望着“她”今天峻秀端庄的身姿；我终于明白了，一座令世人惊艳的塔会倒掉，但另一座崭新的宝塔还会昂扬的站起来；这是我国渊远流长历史文化的薪火传承，也是我国历史文化遗存凤凰涅槃重生后所展示的延续辉煌。

陶行知先生说：“行是知之始，知是行之成”，诚者斯言。知行合一，令我收益匪浅，我将继续前行，因为生活还在继续……。

图： 部分图片取自网络，特向原作者致谢。

文： 怀竹 写于二零二一年立春前夕。