农耕文化之——分家（戴翔坚持原创2021/1/26）

戴翔

农耕文化之——分家（戴翔坚持原创2021/1/26）

        分家，是农耕社会的一种文化现象，家家户户都要经历分家的过程，所以有谚语:“树大分枝，人大分家。”

       农耕社会的分家一般只在儿子中发生，嫁出去的姑娘，无权享受娘家财产，也不参与赡养爹娘，也有谚语:“嫁出去的女，泼出去的水。”姑娘是不允许回娘家过年，不允许回娘家的坟茔参与扫墓祭祀。

        分家的形式有两种，一种是结婚一段时间，婚姻稳定后，父母、儿子儿媳会商商量量，和和气气分家。另一种是儿子们先后结婚，均不分家，当家的还是父母。父母、所有儿子儿媳，孙子孙女仍在一起生活，生产生活仍由父母安排协调。这样的家庭一般到了父母年事过高，儿子们都能独当一面，各家都能独立门户时才会提出分家。

        分家时，房物、地块、粮食、用具、猪牲口等，一般按占总人口比例来分。

        我家的分家经历了两大阶段，大哥二哥结婚分家是第一阶段，父母基本丧失劳动能力的2003年的分家，是第二阶段。

      

       

大哥的成家没有举行婚礼，那怕简单的亲戚的相聚都没有，这里有多种原因。结婚不久，大哥分家了。三间正房，大哥分到了右边的一间，分家后，大哥开了个后门，自己挖了一个厕所，算是独门独户了。大哥结婚仓促，连装碗筷的家具都没有，爸妈分了一个带盖的大木缸给他们家装碗筷，地分了近3亩6。大哥高中毕业，心灵手巧，修单车，贩单车，小家庭的生活还不错。后来到崔家大路盖了两间坐西向东的瓦房。

        二哥婚姻是明媒正娶，媒人范XX。二哥有一堂像像样样的家俱，这堂家俱有厨柜一个，大柜一个，两门柜一个，角柜（电视柜）一个，木箱一个。木匠是者海街袁家，油漆是本村艺人唐兴明做的，木纹是他用气球拖出来的。这堂家俱是二哥做生意积攒的钱买的。二哥的婚礼还算有模有样，三天的酒席七天的回门，一样都没少。由于家庭原因，二哥的分家也是在不快中进行的。二哥分到正房的左房一间，土地和大哥差不多。分家不久，二哥也去崔家大路盖了两间坐西向东的瓦房（是二哥先于大哥盖新房，九一年到九五年间，我读高中期间，二哥一家到昆明谋生，我和近十个同学在这两间房子住过，在这里熬夜苦读，这些同学大多考上了大学，现在事业有成，有的当了官）。

        第一阶段的分家，无论是大哥，还是二哥，可以说都是一瓶如洗，都是白手起家，都有撕心裂肺的痛。

       

      

       

　　2003年，我参加工作的第五个年头。

        那年我还未成家，还在火红中学工作。

        那年，二哥回家盖了近600平方的砖混楼房。

        那年，父亲71岁，母亲66岁。

        那年，三兄弟常聚首，促膝谈心到深夜，回忆那些苦难的日子而泪流满面，展望未来时的拳拳之心，一直鞭策着我们不敢松劲。

        那年，找到了半个世纪没有管理的祖坟。

        就那年，我们仨兄弟作了一次高水平，高素质的分家。高水平是指在分家中，从赡养老人，到家产的分割补赏，从土地分配到父母后事的安排，从田间地埂到房屋前后，都立了协议，证人是大姐夫马永坤。考虑之周到，可用事无巨细来形容。说高素质是兄弟间相互谦让，为兄弟着想，没有分争，宁可自己吃亏，也要给兄弟留有后路，留有余地，为兄弟的眼前和将来着想。

        在农村，按惯例，出去参加工作的，一般不回来分房屋和田地。当时我是一名教师，吃着皇粮，我也提出不参与分房屋和田地。但大哥提议说我还未成家，之后不知婚事如何，如果找个农村的，要为我留条退路。于是提出，老宅及周围宅居地给我，另外将崔家旁边一亩二分六给我，这块地在路边，地块整齐，好盖房子。大哥还略带歉意的说，最好的地块，崔家大路边已被大哥俩占了，只有委屈小弟了。大房子象征性的在分家协议上写了一条，“我分别支付大哥二哥各五百元”。准确说，我成了有老宅有土地的“地主”。这房，这地应该都是大哥二哥的。这房，这地都是大哥二哥给我的。若有一天，政策有变，这房，这地也应退还大哥二哥。

        以上是平和而文明的分家方式，特别我们家的第二次分家，在小范围内传为佳话。我想，当我们的后辈子孙翻到这一页，也会为之动容，为之仿效，也会把家族文化发扬光大，家族一定会更兴旺，更发达。

       

      

       

　　下面是同时代分家过程中的不良现象，今天也一并记载，一是为了记录历史真实，更是告诫后来者“熟可为，熟不可为。”

       案例一，不是亲眼所见物证，不敢相信两兄弟分家，把五抽大厨柜从中点一分为二锯开。这张照片是在一老物件市场拍到的，这里只有左边的一半，这不痛心吗？

        案例二，曾有兄弟四人分家时，好好的八仙桌被均分四块，户首各异，这不痛心吗？

        案例三，曾有三兄弟分家时，把一根牛疆绳一砍三段，这不痛心吗？

        案例四，更有甚者，老人还未断气，儿孙们抹手表，脱皮鞋，翻箱倒柜，洗劫一空，占为己有，老人气得一口气还不上来。

案例五，在火红罗布邑村，有一家兄弟五人分家，分鸡蛋时，单着一个，兄弟五人将这单个鸡蛋打在碗中，一人喝一口。

这家分的倒算公平了，家也散了，情也没了。

        林林总总的怪现象，留给文明的时代，文明的人，在茶余饭后作凭吊。

        农耕文化中的分家，千奇百怪，但在接下来的独生子女一代是无法体验分家如断奶般的疼痛。