离地三尺扭得欢

谢中

文／谢中

　　脚下功夫不简单，离地三尺扭得欢；花被面，做长衫，彩绸随着扇子转；傻柱子，黑灰脸，牵着毛驴跑在前；浪荡公子讨人嫌，专拍姑娘屁股蛋……这是我所记述的踩高跷。

十一黄金周，久负盛名的沈阳北市场游人如织，因为有了非物质文化遗产展示展演而热闹非凡。令人欣喜的是，我在那里遇到了久违的踩高跷。不过，高跷队被请上了舞台，扭出来的那种专业范儿，让人觉得少了点儿“地气儿”。

我所追求的“地气儿”，不是否认台上的表演，而是试图找回儿时记忆中的那份感觉。在我小时候，农村几乎没有什么文化活动，孩子们的那点儿盼头都攒到年根儿上了。除了过年吃大肉、放鞭炮，就是等到正月东家西家地追着看高跷了。

　　在老家有一种迷信的说法，说谁要是梦见了踩高跷，第二天就会与人发生争执，甚者还会大动手脚。可这么多年来，踩高跷的画面时常光顾我的梦境，清晰自然，活灵活现，以至到了梦醒时分那种快意依然停留在心间。回到现实，却没有一次与人发生不愉快。

人们常说，日有所思，夜有所梦。我这样认为，常在梦中出的事物，都是你无法放下的。那离地三尺的高跷，时常叩开我记忆之门。长大后，当我对艺术有了点滴的理解，我便给踩高跷贴上了这样一个标签：它是踩在黑土地上的泥土艺术。想来想去，在舞台上表演的高跷之所以少了“地气儿”，是因为它把泥土洗得太干净了。就像我老叔说的：“大萝卜从地里拔出来，上手一抹撒就咬上一口，那才叫萝卜味儿。”

　　“旱涝饿不死的苣荬菜，黑土地扎下了它的根。”忘记是哪位诗人说的了，但正合我意。那种泥土味儿十足的踩高跷，总会牵着我的记忆走。我们村是由多个自然村组成的，每年只有一个自然村组建高跷队，我所在自然村却没有这个传统。

至于组建高跷队的传统从何而来，没有人能说出它的前世今生。我也只是在盲人说书的段子中听说过高跷的由来。一种说法是，古代人为了采摘树上的野果，给自己的腿上绑上高跷，其实是一种劳作方式。还有一种说法是，春秋战国时期，齐国三朝宰相晏子使楚国，楚王得知晏子身材矮小，便在国门旁挖了一个洞让他进去。晏子机敏地说：“出使狗国的人需从狗洞进入，今天我到楚国来，不应该从这个洞进去。”于是，他突发奇想，给自己装了一副木跷，大摇大摆地走进了楚国国门。如此借题发挥，弄得楚国君臣狼狈不堪。从此，踩高跷作为一种智慧的象征，在民间流传开来。

　　腊月，山村的夜晚寂静如初。一阵接一阵的锣鼓声伴着喇叭腔儿随风飘过来，就像在自家的房后，让你写作业时都会急切地把逗号写成句号。同样百爪挠心不只我一个，甩下作业，几个小伙伴儿便背着大人，逆寒风而上，跑到四五里外的邻村去看高跷排练去了。

山村没有电灯，排练就在月光下。还好，没有污染的乡下，月光不比灯光差。排练初期一般是不带服装的，借着月光可以看木制的高跷就绑在棉裤外面。木跷有高有矮，三尺二尺不等，年轻一般都是脚踩三尺跷。

虽说离地三尺，也得脚踏实地。每年排练时，都会加入一些新手。由于掌握不了平衡，时常会有人洋相百出地摔倒在地。从哪跌倒从哪爬起来，就像人生中的许多坎坷，只有一次一次地摔倒爬起，才能练就了一身好把式。老手鼓励新手常说：“心里平衡了，脚下就平衡了。”可不是嘛，对于一个人来说，平衡关乎一生。

新手上高跷，不能不摔跤。把高跷绑在小腿上也是有讲究的，绑不好就容易摔跤。有些细心小伙儿便找到了“就坎儿骑驴”的机会，帮着绑高跷就成了接触姑娘的最佳理由。我的一个男同学和一个女同学后来结婚了，他们就是在绑高跷的过程中，从一来二去到眉来眼去，最终绑到一起了。如此说来，是高跷成就了他们的姻缘。

　　排练了一个腊月，是骡子是马总得拉出去遛遛。从正月初二开始，就是高跷队一展身手的时候。此前，高跷队的负责人要南庄北庄地去发帖子，一张红纸上面用楷工整地写着“恭贺新禧”四个大字，右下脚注明高跷队的名称。谁家要是收下了帖子，就会把它和年画一起贴在中堂，单等正月高跷队到家里来打场子。

一张帖子就是一份面子，能收下帖子的，一般家庭条件较好。可高跷队却不管你家里是富还是穷，发帖时总是“挨门儿擦”。我家条件一般，但是父亲还是把贴子收下了，其实也是驳不开面子。当然，也有家里确实拿不出二斤馃子作为酬谢的，只好硬着头皮推掉帖子。

等啊盼啊，终于盼到了高跷队进村的日子，那是新年鞭炮潮后的又一个高潮。那场面就像一首童谣：“新年到，好热闹，锣鼓敲，踩高跷。腿儿长，个子高，走一步来摇一摇，摇来摇去摔不倒。老爷爷乐，老奶奶笑，小娃娃们追着跑……”

　　高跷队进村得先在当街打个大场，那是供大家欣赏的。然后，再去收了帖子的人家打小场。打大场的地方大，许多精彩的节目都能施展得开。有“扑蝴蝶”，有“傻柱子接媳妇”，还有“孙悟空三打白骨精”……生旦净末丑，行当齐全。

“猪八戒背媳妇”，是每年不可或缺节目，大人小孩儿都爱看。扮相憨态可掬，走路摇头晃脑，费力不讨好的猪八戒总能激起一片欢声笑语。正所谓：“扭中有美、美中有浪、浪中有俏、俏中有哏、哏中有逗，其乐无穷。”有说有唱，当然也会有些打浑的段子调节气氛，比如：“二八月，乱窜驹，公驴母驴都下驹。”乡下的人俗，但不做作。俗中取乐，令人开怀。

“耍幡的怕牌楼，耍狮子的怕过桥，踩高跷的就怕遇到台阶。”要是遇到台阶，踩高跷的可就得“亮相”了。那时，需要的是相互搀扶。有逞能的年轻人也会随机露一小手，倒立行走蝎子爬，不小心弄个仰八叉，这种场下的“表演”往往也会赢得一片喝彩。也正是这股逞能劲儿，让年轻人操控了又难又险的武场，小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉，刺激得令人瞠目。

　　高跷队要进我家了，父亲母亲早早地就忙活上了。庭院打扫得比任何时候都干净，暖壶里续满了开水，在月台下的石磨上摆上了二斤“老八件”和一盒纸烟。

“锣鼓家伙打得欢，我给三叔来拜年。”父亲在兄弟中排行老三，许多不连亲的庄乡都叫他三叔，高跷队来了也这么叫。领拜的是我小学的语文老师，算是村里的文化人。随后，所有高跷队员作揖施礼，齐声祝福：“一拜全家好！二拜困难少！三拜不烦恼！四拜不变老！五拜幸福绕！六拜忧愁抛！七拜收入高！八拜平安罩！九拜乐逍遥！”好家伙，一口气拜了个遍。

这不过是共性的祝福，其实我更佩服高跷队见什么人说什么话的本事。“小两口子迎新年，新犁正好耕良田，待得来年春花开，抱个胖小全家欢。”走进新婚人家，他们也会出口成章。

　　扭完南庄扭北庄，从初二扭到十五，高跷队一直不得闲。不得闲的还有孩子们，场场不落地追着看，总也看不够，以至于到了开学时还沉浸在踩高跷的鼓点儿中。

回过头来，重新审视沈阳北市场被搬上舞台的踩高跷，心头又多了些许欣慰。虽然少了点泥土味，但它却承载了传承的义务，使得这种民间艺术不至于濒临失传的境地。再看舞台上，欢腾、奔放、热烈、火爆，优美、抒情、风趣、诙谐，依然会带给人们无尽的欢笑。

如今，仰视高跷，仿佛清代满族诗人恩锡的诗句在耳畔回荡：“捷足居然逐队高，步虚应许快联曹。笑他立脚无根据，也在人间走一遭。”