从历史中走来的太原八景

怀想仁人

　　久居太原，早知有太原八景。而今城市框架拉大，东西两山更美，断头路在打通，公园游园增多。历史上的太原八景，现今肯定不是原生态模样了，势必增添新的内容。尽管太原的山景、河景、街景等日新月异，但上了年纪的老太原人却津津乐道于传统的景致，并把当年的太原八景引以为自豪。这就是老太原人的怀古之意念旧之情。

    有一种文化现象是，每一座历史文化名城都有自己的八景。长安八景、燕京八景、羊城八景等等。历史上赫赫有名的太原城也不例外，不管是当年曾誉为“晋阳八景”或“阳曲八景”，后来又根据行政区划改称太原八景，但八景作为这座古老城市历史与人文的重要反映，它们与太原共同经历了千百年的沧桑与变革，也足以成为这个地区的文化符号和地域标签。

　　太原八景作为太原著名景观的集合之称，大约形成于明清之际。是由太原最具代表性的八处自然风景和人文名胜组成。

崛围红叶

崛围山位于太原城西北的呼延村一带，南北西峰隔沟对峙，山势磋峨，层林叠嶂，郁郁葱葱。此山之名，据傅山先生记述，是取其地形“屈而成围”之意。为了增加文化韵味，傅山先生在“屈”和“围”的前面都加上“山”字。遗憾的是，笔者写此美篇时，无法显示“山” 和“围”的合体字，只好以“围”代之。

崛围红叶，以其红叶著称三晋大地，是太原八景的头牌之景。它和北京的香山红叶一样，太原的龙山红叶也是遍布于山间的黄栌灌木作为主要观赏树种。漫山遍野的黄栌树叶，每到晚秋霜重色浓时节，黄栌的树叶红的像火焰一般，色泽艳丽，层林尽染。观赏红叶，登山健身的游客络绎不绝，成为最受省城市民喜爱的名胜之一。

土堂怪柏

净因寺地处和崛围山毗连的汾河西岸土堂村，是一座国家重点文物保护单位，隐藏在净因寺里的土堂怪柏也是太原八景之一。

净因寺内最主要的建筑是大佛阁，大佛阁后面就是名为“土堂”的山洞。在深达25米的山洞里，可以看到著名的土堂大佛。佛像为罕见的土雕，高约10米，是同类材质中最大的一尊。明代《太原府志》记载：“土堂寺在城西北40里刘村，金泰和五年建（1205年），…名土堂，有大佛像”。但民间传说，始建于汉。

清幽别致的古刹也是傅山隐居读书的地方。寺内的两株古柏因长势奇特，被称为怪柏，也成为傅山先生的画作的素材。他在《土堂怪柏》中曾留下“土堂怪柏，历历崖巅，殊不怪也”的题辞。遗憾的是，历经千年风霜之后，两株古柏都已先后枯死，只留下园林部门技术固化处理后的一道永恒的风景。

烈石寒泉

烈石寒泉，位于汾河出山口东岸，在上兰村西面的烈石山下。清道光二十三年编纂的《阳曲县志》中曾记载，“烈石寒泉：烈石山下有泉，大小侧正不一，汇而为潭，方广数丈，清澈异常。”

烈石寒泉，以前出水量极大。泉水从数十丈高的烈石山石壁上涌出，蓄水为潭，清澈见底，冬天温，夏天凉，到了三伏天泉水竟然冰凉彻骨，所以得名“寒泉”。汾河水因得烈石寒泉之水，势始汹涌。

烈石寒泉早在北宋即是一方名胜，泉亭下的“灵泉”石刻相传为宋徽宗赵佶御笔，古人还为泉边的神庙留下“山光悦鸟性，潭影空人心”的楹联。

由于30多年对该地的地下水超采，最终导致了兰村泉断流。烈石寒泉成为荒芜遗迹。有消息称，近年来在环保和水利部门的努力下，寒泉一带的地下水位逐步回升，寒泉复涌可能成为现实。

天门积雪

高山雪色，人们赞为美景。太原有个“天门积雪”，与其它雪山相比，独具特色，是佼佼者。天门积雪与国内知名雪山不一样，到天门山不仅能欣赏到高山积雪的美色，还能惊见一个美丽的冰晶奇观。游过“天门积雪”的人无不啧啧称美，叹为奇迹。正是因为它的奇观，自古就被列入了太原八景。

天门关曾是太原通往静乐、宁武等晋西北八县的古道咽喉。明代山西巡抚苏惟霖的律诗《天门关》：“天门关里锦屏分，峭壁参天乱斗文。怪石斜飞全欲坠，野花倒挂暗来熏。湾湾泉响非关雨，曲曲峦封不借云。千里登临游颇倦，到来忽觉跟眸瞳。”这是对当年天门关景致和天门积雪最生动的描绘之一。

双塔凌霄

双塔凌霄是古太原八景之一，是山西久负盛名的风景名胜。高度分别为54.76米和54.78米的凌霄双塔也是太原市的城市标志，在现代建筑出现之前，它们的髙度冠绝太原400年之久。

凌霄双塔并非同时而建，首先建起的是“文峰塔”。明万历年间，为“开山川之形胜，创文运之兴盛”，集资兴建文峰塔。带头建塔的就是傅山的爷爷傅霖。1608年开建的宣文塔是一座佛塔，是为了纪念明万历皇帝的母亲慈圣皇太后李氏。据说费用是李太后资助的。古城的东南山坡上儒佛两塔并峙，建塔原因及方位走向等又包含了道家思想。从双塔的建筑意蕴中，我们就可以体会到儒释道之和的中华和谐文化。现今游人来到太原，登上双塔，感受有着深厚底蕴的中华传统文化，是“我来欲把星辰摘，到此方觉世界宽”的美妙体验。

巽水烟波

巽(xun)在八卦中代表东南方位，而文瀛湖位于太原府城东南，故而又称巽水。文瀛湖，它是太原历史最悠久、文化气息最浓厚的公园。史料记载，600多年前，太原城地势东高西低，文瀛湖就是雨水汇积后形成的水泊，所以当时民间称为海子堰。文瀛湖成型之后，就变成了一个流动的自然湖，因湖面常有八卦风烟笼罩而得名巽水。明清之际，湖水南侧就是举办科举考试的贡院，准备科考的学子在休闲时经常在此游览，遂被称为文瀛湖。文瀛湖上有状元桥，学子们寄予了腾蛟起凤、金榜题名的愿望。

清末明初，环绕文瀛湖陆续修建了劝工陈列所等公共建筑。1912年，孙中山先生来并视察，在劝工陈列所凭栏发表演说，此楼后称劝业楼。除此之外，万字楼、《崇德庐贴》石刻、彭真纪念馆、见义勇为纪念碑、琉璃塔、状元桥、半壁长廊等，都是重点文物保护建筑，文化内涵相当丰富，历史典故也非常久远。它们凝聚了太原历史的发展，是太原近代史的缩影，是三晋文化的写照，更是山西革命的摇篮。

汾河晚渡

汾河从太原穿流而过，哺育滋养着这座历史名城。而在历史上，汾河两岸人流和物流的来往，主要依靠舟楫摆渡。明代诗人张颐的《汾河晚渡》：“山衔落日千林紫，渡口归来簇如蚁。中流轧轧橹声轻，沙际纷纷雁行起。遥忆横流游幸秋，当时意气谁能俦。楼红萧鼓今何在？红蓼年年下白鸥。”张颐的这首诗，应该是在明代中期，太原城的建设已经基本成形，市井文化已经很发达。汾河两岸无论是商业来往还是走亲访友都已经非常频繁。夕阳西下，落日将汾河两岸的林子染成红红的一片，暮归的人群簇拥在渡口，上岸的人多如蚁群。汾河中舟楫往来，穿梭不停，水中回响着一阵阵摇橹击水的声音，斜阳西下，平沙落雁，红蓼萋萋，多么优美的一副画面。让人读完之后，久久不能忘怀。现今的汾河景区建设，“汾河晚渡”“雁丘” 等景点，依水造景、依绿设景，游人可领略到现代文明与大自然的完美结合。

蒙山晓月

西山是太原西部山脉的一个泛称，绵延百余里，十分广阔。故而现今把八景中的西山叠翠具体化为蒙山晓月。

蒙山，位于风峪与开化峪之间，自古就是晋阳西部的兵争要地。明清之际，蒙山晓月成为当时太原县著名的景致。据《太原县志》记载：“蒙山晓月：此山最高，与悬瓮、方山鼎足而峙，每当清晓，月挂峰顶，清寒彻骨”。蒙山顶曾建有殿阁，为蒙山晓月遗址，如今殿阁虽不复存在，但是留有遗迹。

蒙山大佛坐落于蒙山北峰之阳，南向，依山凿制。在元代之后一度湮没于历史烟云中。蒙山大佛高63米，仅低于我国四川乐山大佛（高71米）8米，比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛（Bamiyan，高53米）高10米。如今再现人间，又为蒙山晓月赋予了新意。

     太原八景，自然与人文珠联璧合，历史与现实交相辉映。历代骚人墨客曾为太原八景留下许多名诗佳句，使其誉满三晋，甚至远播全国，引来更多游客。当今，随着旅游产业的兴起，人文因素的加入，景区更赋予了时代的特征。我们相信，曾经伴随龙城千百年的太原八景，定将以厚重的历史文化信息和崭新的现代化服务，展现在世人面前。