秦七刻石欣赏与临摹

罗分洪

秦刻石一般是指《史记·秦始皇本纪》中记载的，秦始皇于公元前221年统一六国后，数次出巡各地，群臣为歌颂其功德、昭示万代而所刻之石。共有七处，分别是：
“峄山刻石”（公元前219年）、
“泰山刻石”（公元前219年）、
“琅琊刻石”（公元前219年）、
“之罘刻石”（公元前218年）、
“东观刻石”（公元前218年）、
“碣石刻石”（公元前215年）、
“会稽刻石”（公元前210年）。
又称“秦七刻石”、“秦七碑”。
秦始皇去世后，秦二世于元年（公元前209年）出巡，又于始皇所立石旁刻大臣从者姓名，以彰始皇成功盛德，复刻诏书于其旁。秦二世诏书全文七十九字，七刻石相同。
秦七刻石原石大多毁损无存，经考证，属于秦代原刻者，仅存“泰山刻石”和“琅邪刻石”残石。其中“泰山刻石”仅存二世诏书10个字，又称“泰山十字”，现存于泰山脚下的岱庙内。
“琅邪刻石”也已大部剥落，仅存十二行半，八十四字，现存于中国历史博物馆。
七刻石碑文载于《史记·秦始皇本纪》的有六篇，“绎山刻石”有记载，但无碑文。刻石大多有摹拓本传世，各传本碑文与《史记》所载略有不同。

峄山刻石原碑己毁，后人临刻版本很多。据杨士奇《东里续集》记载，陈思孝评论《峄山刻石》的翻刻本次第称：“长安第一，绍兴第二，浦江郑氏第三，应天府学第四，青社第五，蜀中第六，邹县第七。”此为长安本，宋郑文宝刻徐铉摹长安本。宋代淳化四年（993年），郑文宝以其师徐铉摹本重刻于长安，碑阴有郑文宝题记，现存于西安碑林。碑高2.9米，宽1.4米，明代时已断为两截，此为宋代摹刻碑，拓本称“长安本”，亦称“陕本”。据载，他本多翻刻长安本。

此为绍兴本，或曰会稽本。申屠駉摹刻。元代至正元年（1341年），申屠駉复刻于浙江绍兴府学。碑石将始皇诏、二世诏并刻于一面，共十一行，行二十一字，字高8厘米，宽6厘米，二世诏字略小。后刻郑文宝跋三行，亦抚刻原本。又申屠駉跋一行，隶书，跋云：“至正元年辛巳二月初五日，承德郎绍兴路总管府推官鲁人申屠駉以秦刻校徐摸，重镌于越庠之稽古阁。”

峄山刻石碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。

艺术鉴赏笔法上，《峄山刻石》大致有以下几个特点：首先，起笔藏锋，行笔正锋，收笔回锋，法度十分严谨。这种对中锋圆笔的绝对强调，表现了秦人对殷周古文书法的审美经验的总结和提炼。其次，行笔迟涩，线条具有浑劲圆凝的强烈质感。这种具有强烈质感的线条也是中锋圆笔的结果，对这种线条，前人有“书如铁石”“千钧强弩”的称誉。再次，在笔势方面，宛转圆活的曲笔和挺拔沉着的直笔交互为用，构成笔势变化律动的美，而在曲笔和直笔彼此转换的过程中，纵横牵掣，钩环盘纡。共37张《峄山刻石》宋代摹刻碑拓片（长安本）结体上，具有明显的中正、匀称、严整有序、封闭内向而趋于静态的审美特征。其中正的特点表现为字的中轴线左右两侧体量的对称和平衡上，笔画的分布是围绕着中轴线展开的。其匀称表现为笔画（实）间空白（虚）处的均匀及虚实的对比与和谐。笔画排列有条不紊，绝无张扬轻滑和失控处，使结字给人以严整有序而内向之感。以上这些特点综合起来即可表现为结体的静态美。其结体虽然沉静，但绝不呆板，这与其纵向展开的字势有密切的关系。总体来看，其结体布白均匀。从横向看，这样的特点是一丝不苟的；但是，从纵向看，在保证横向笔画间的空白基本一致的前提下，将横向笔画稍向上提，使一些字的下部留有较大空白，造成上紧下松的对比效果，取得了纵向的字势。这样，既抬高了字的重心，示人以高峻肃穆，又以此调整全篇的疏密关系，在统一中寓以变化，也就避免了呆板。此外，其字形大多呈长方形，但是正方形甚至扁形的字也占有一定的比例，也使其结字灵活而不僵化。章法上，《峄山刻石》通篇的分行布白是严谨有序而又不失灵动的，纵成行横成列，上下左右通达，但行间空白和列间空白都不是严格整齐的，而是有参差出入的，再加上单字笔画多不同所造成疏密不一的随机分布等因素，使得其章法特点更加耐人寻味。

泰山刻石
皇帝临立，作制明法，臣下修饬。
廿有六年，初并天下，罔不宾服。
亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。
从臣思迹，本原事业，祗诵功德。
治道运行，者产得宜，皆有法式。
大义箸明，垂于后嗣，顺承勿革。
皇帝躬听，既平天下，不懈于治。
夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。
训经宣达，远近毕理，咸承圣志。
贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。
昭隔内外，靡不清净，施于昆嗣。
化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒

书法上，其用笔都是逆锋起笔回锋收笔，行笔不紧不慢、不偏不倚，粗细始终如一，圆转中裹挟的沉着与遒劲；结体上出现上紧下松的态势，点画间相对均衡，有的甚至均衡到近乎一种原始的“拙”的程度，几乎绝对对称，秩序井然，相拱相揖。

艺术鉴赏《泰山刻石》用笔精美，平稳流转，骨肉匀称，含蓄委婉，气魄宏大，简捷明快。与先秦书法相比，秦小篆行笔粗细大体相同，横平竖直，转折处极为流利飘逸，无生硬之笔。藏头护尾，笔笔精细，一丝不苟，如锥画沙，委婉含蓄中自有骨力丰沛之气。横势稳健，纵势豪逸，简练明快，宏伟壮观。虽法度严谨，但不失威严雄奇之神采，山岳庙堂之气象。以强劲平稳之骨力，时出飞动流走之生机，恰如唐代张怀瓘在《书断》中所说的“画如铁石，字若飞动”，“其势飞腾，其形端俨”，“作楷书之祖，为不易之法”。同时结体整齐划一，力求平正对称，横密纵疏，端庄雄伟，隐隐然又有秀丽之气。书体上，比以前的甲骨文、金文以至《石鼓文》更为简炼，规范化。其一，保留着象形文字的某些特点，着重突出圆笔曲线之美。其二，充分地发挥了汉字特有的美，具有装饰美的意味。线条整洁协调，改变了以前繁杂交错的形式，书写形式走向规律化。其三，力求严格的平正对称，工整精致，大小相仿，面目十分突出。其四，横密纵疏，充分表现了篆书的形体特征，使其在雄伟之中产生一种秀丽之气，婀娜飘逸。其五，分布严格，空间层次以相距的对应关系，示人以严格的规则，给人以美，又示人以庄严。

琅琊刻石残石高132.2厘米，宽65.8－71.3厘米，厚36.2厘米，存13行87字。

琅邪台刻石碑文维廿八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。

书法上，其笔画接近《石鼓文》，用笔浑融中见秀丽，结体的曲折部分（即弧形）比《泰山刻石》圆活，更表现出活泼的意趣；左右两部分的合体字，错落布置，形成对比，有的还造成险势，显得多姿多彩而又不失对称与均衡。

艺术鉴赏书法上，《琅琊刻石》的线条圆润劲挺，在技法上与后世篆刻中的“冲刀法”更为接近。笔画线条上，总体粗细均匀，给人以圆浑厚重之感。具体而言，“大夫”二字为合文，或向两边斜向下书写，或作横画，到达两端后再延伸向下；“皇”字中“白”字上端先作短竖后向左右分开，或分开部分作平直状，或作斜直向下书写；“金”字的四点或均为直线向外斜出，或均是先纵向一段，接着向外平出，转折处为圆中带方；“也”字的下半部分的线条或先向左下后向右下，弧度较大，或直向下后转向右下，弧度较小。结体上，同一个字结体相同，均高长紧密端正，可谓法度谨严、雍容典雅、古厚圆浑，给人以古意盎然之感。

之罘刻石
维廿九年，时在中春，阳和方起。
皇帝东游，巡登之罘，照临于海。
从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。
大圣作治，建定法度，显著纲纪。
外教诸侯，光施文惠，明以义理。
六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。
皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。
义诛信行，威燀旁达，莫不宾服。
烹灭强暴，振救黔首，周定四极。
普施明法，经纬天下，永为仪则。
大矣哉， 宇县之中， 承顺圣意。
群臣诵功，请刻于石。表垂于常式

东观刻石
维廿九年，皇帝春游，览省远方。
逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。
观望广丽，从臣咸念，原道至明。
圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。
武威旁畅，振动四极，禽灭六王。
阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵。
皇帝明德，经理宇内，视听不怠。
作立大义，昭设备器，咸有章旗。
职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。
黔首改化，远迩同度，临古绝尤。
常职既定，后嗣循业，长承圣治。
群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘

碣石门刻石
皇帝建国， 德并诸侯， 初平泰壹。
卅有二年， 巡登碣石， 照临四极。
从臣群作， 上颂高号。 爰念休烈，
戎臣奋威， 遂兴师旅， 大逆灭息。
武殄暴强， 文复无罪， 庶心咸服。
惠论功劳， 恩肥土域， 赏及牛马。
堕坏城郭， 决通川防， 夷去险阻。
地势既定， 黔首无繇， 天下咸抚。
男乐其畴， 女修其业， 事各有序。
惠被诸产， 久并来田， 莫不安所。
群臣诵略， 请刻此石， 垂箸仪矩

《会稽刻石》是刊刻于秦始皇三十七年（前210年）的一方摩崖石刻，传为李斯所书，俗称“李斯碑”，属小篆书法作品，与《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》合称“秦四山刻石”。原石已佚，现有清代刘征复刻碑（钱泳本）存于大禹陵碑廊。

会稽刻石碑文皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首齐庄。群臣诵功，本原事迹，追道高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄息暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵轨度，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光陲休铭。

会稽刻石》的翻刻本主要有以下几种：①申屠駉本。元代至正元年（1341年），申屠駉以家藏旧本摹勒，与徐铉所摹《峄山刻石》表里相刻，置于绍兴府学宫之稽古阁（今绍兴市稽山中学）。碑高230厘米，文小篆，部分文字与《史记》所载不同。[2]清代康熙年间（1662年－1722年），此碑刻《会稽刻石》的一面被人磨去文字，刻以他文。②钱泳本。申屠駉所刻文字被石工磨去后，清代乾隆五十七年（1792年），知府李亨特嘱钱泳以申屠駉本双钩上石，刘征刻，立于原处，现存于大禹陵碑廊。③焦山本。刻于清代光绪二十七年（1901年），盖翻刻钱泳本。向万鑅跋称：“秦《会稽刻石》久不可得。乾隆间，会稽太守李亨特据申屠駉本补刻于《绎山刻石》之阴，今渐漫漶。余藏有旧拓，因商之陈寅谷学博从王氏重刻《碣石门》篆例，属鹤洲僧勾刊四石，嵌置定慧寺丈室壁间。”（《焦山续志》卷三）

艺术鉴赏整体上，《会稽刻石》的书法姿态肃穆、浑厚平稳，字形方整匀称、修长圆转，线条遒劲圆健、圆中带方，结构对称均衡、疏密得当。章法上横成行、竖成列，行距大于字距，气势恢宏，严谨规整。与大篆相比，其字体结构保留了先秦字形特征，但线条消弱了象形因素和装饰成分，重视字在于“写”而非“画”，笔画流畅，方正的结构更显抽象，风格与刚刚建立起来的统一政权的施政理想十分协调，表现出一种均衡和谐、秩序井然的美感。一方面，其笔画圆转，以横画、竖画、弧形笔画为主，转折处为圆角，通过笔画的疏密、穿插、排列使字富于变化。宝盖头、厂字头、广字头的竖画向内凹弧，使线条富有弹性和力量，如“定”字、“宣”字、“戾”字、“石”字、“广”字；以长脚为支撑的字，长脚用直笔或弧笔表现，且影响字的整体重心，如“平”字、“令”字、“夫”字、“下”字、“初”字；利用相同笔画等距排列，局部空间分割相互对称均衡，达到视觉上的协调，如“显”字、“暴”字、“善”字、“无”字、“泰”字。申屠駉本《会稽刻石》另一方面，其空间结构布白匀称，整体呈长方形，长宽比约3∶2，上紧下松，字重心靠上，参差错落，在统一中寓求变化。书写中遵循先上后下、先左后右、先外后内、先中间后两边的原则，独体字利用长脚、主笔、底画使字整体平稳，如“六”字、“中”字、“人”字、“之”字、“甲”字；左右结构字偏旁部首，或靠上书写，如“和”字、“男”字、“别”字、“功”字、“刻”字，或腿脚拉长与主体保持一致，如“休”字、“猛”字、“化”字、“嫁”字、“黔”字；上下结构字，以下托上，把握字形整体重心，如“舆”字、“莫”字、“习”字、“禁”字、“法”字；半包围、全包围字，利用外围首先框定字的外形结构，再在内部分析安排笔画，如“常”字、“同”字、“蒙”字、“闲”字、“国”字。

书法上，其书体近似《峄山刻石》，用笔均匀细瘦，圆转匀适，一丝不苟，法度谨严。虽精妙绝伦，而较《峄山刻石》则韵味稍逊，略显刻板。[6]中文名

二世诏书
皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书， 金石刻因明白矣。臣昧死请。”制曰“可”。

时间跨入2021年，我计划继续学习篆书。以秦篆为基点上溯金文下及清篆。1月份我使用180cmx70cm的宣纸，通临了秦七刻石，总结学习心得寻找不足之处，敬请各位师友不吝赐教。

秦刻石字形比例之探讨 罗分洪20210130
对于秦代刻石的字形，长多少宽多少，长和宽的比例是几比几？流传甚广的说法主要是三种：第一种说长四宽三，长宽4：3。第一种说长三宽二，长宽3：2。第二种说长二宽一，长宽2：1。
但是，哪一种碑帖的长和宽具体是多少？属于几比几？在临摹过程中，为了让临摹出来的字形与拓本基本相似。我拿出所藏字帖，从每种字帖中分别选择前36字，对每个字的形体逐一进行测量，并记录各字的长宽数据，然后计算出每种字帖单字的平均长宽比例。
测量时所选版本分別是：琅琊刻石：中国书店《冯宝麟临琅琊刻石》。泰山刻石：中国书店《冯宝麟临泰山刻石》。会稽刻石：人民美术出版社《秦会稽刻石》元申屠駉拓本。峄山刻石：安嶶美木出版社《峄山碑》宋徐铉摹郑文宝刻本。
测量四种字帖通过计算，得出的平均数据分别是：峄山碑（宋徐铉摹本）一一1：0.83会稽碑（元申屠駉拓本）一1：0.81泰山碑（明安国拓165字本）一一1：0.69琅琊碑（原碑摩拓本）一一1：0.58

篆书30碑贴字数罗分洪20200901
小臣艅犀尊铭文一一27大盂鼎一一291史墙盘一一201静簋铭文一一90毛公鼎一一499散氏盘一一357號季子白盘一111石鼓文一一272
峄山刻石一一144泰山刻石一一144琅琊刻石一一397=（288+109）之罘刻石一一144东观刻石一一144碣石刻石144=36+108（史记）会稽刻石一一288二世诏书一一79
汉袁安碑一一139+天发神谶碑一一224三坟记一一城隍庙碑一一
邓石如白氏草堂一一89邓石如心经一一264邓石如弟子职一一12897邓石如庾信四赞一一128
吴让之吴均帖一一144吴让之庾信诗一一80吴让之宋武帝与臧焘敕一一114吴让之三乐三忧帖一一92
王福庵说文部目一一540吴昌硕心经一一264杨沂孙棠棣伐木一一256=112+144吴昌硕临石鼓文一一272李瑞清临散氏盘一一499何绍基临毛公鼎一一357