东坡书院

明光

小时候看多了东坡先生的诗词，很是仰慕。

“明月几时有？把酒问青天。”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”“”人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”……

我不知道十四亿人现在还有多少人知道苏东坡，但我知道苏东坡的名字是刻在中国大地上的。

苏东坡是中国文化史上独一无二的人物，他的诗词书画堪称四绝。

在苏东坡身上，有儒家的积极进取；有道家的顺应自然；有佛家的放下和解脱。

苏东坡的人生态度，用他自己的话说，就是“胜固欣然，败亦可喜”，他是中国人生哲学史上的标志性人物，他从不畏惧失败的性格，应该是所有人的偶像。

苏东坡留下了二千七百多首诗词，写社会现实和思考人生的题材十分突出。

苏东坡对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在他的文学作品中，其中又以诗词最为淋漓酣畅。他用诗歌来表达自己对人生和社会的看法，他将自己的感情也寄托于诗词中。

东坡先生一生坎坷，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中总结出规律。在他眼中，极其平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理。

尤其难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又耐人寻味，而他的这些作品又深得人们喜爱。苏诗中类似的作品有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。

深刻的人生思考使东坡先生对沉浮荣辱持有冷静、旷达、乐观的态度，这在他的诗中有充分的体现。细细品味过东坡先生的诗词就能深深的体会到他的乐观态度。

所以几十年过去了，仍然仰慕他。仰慕是一种被阳光照耀的感觉，让人的生活有了温暖，整个生活都是积极的。在我们的生命之中，有一个或几个仰慕的人，就不会觉得生活的无聊，就能感受到人生的精彩和希望。

下午又来到了东坡书院，记不清是第几次来了。

东坡书院院门依旧。门口那棵400多岁的滑桃树仍然站着，孤零零地站着，撑起一片清淡高远的天空。

书院门前一块大石头上，刻着东坡先生写的《自题金山画像》后二句：

“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

苏东坡一生三次遭贬。第一次发落在黄州，第二次贬到了惠州，最后一次苏东坡来到了儋州。

宋绍圣四年(公元1097年)四月，苏东坡因一首自嘲诗，惹怒了当朝宰相章惇，年已六十二岁的苏东坡被莫须有的罪名贬谪荒凉之地海南岛儋州，开始了他在儋州的四年荒岛生涯。

六月二十日，苏东坡和儿子苏过在海南澄迈老城顺利登岸，先是到琼州府（今海口府城）报道，而后折回澄迈老城，经过临高，七月二日，抵达昌化军（今儋州中和镇）。

到达海口后，苏东坡在琼郡城东的驿站暂住，当时琼州的百姓缺水喝，喝的都是咸积水，容易生病，苏东坡经过寻找，发现了两处很近的泉眼，有意思的是，两处泉眼的泉水却大不相同，其中一口泉眼泉水甘甜，苏东坡即刻指导附近村民开凿，如今，这口出水的泉眼还在五公祠内，名为“浮栗泉”，有“海南第一泉”的美誉。近千年来，不管是旱季还是雨季，泉水的水位一直保持在同一个水位，不增一分不减一分，这两眼泉水就是著名的双泉，也叫双井，这是苏东坡来海南做的第一件事。

苏东坡到儋州后，在城南的一个椰子林买下一块地，在当地居民的帮助下，盖了五间简陋的房子，以作栖身之所，起名：《槟榔庵》。

海南当地的书生学子常来此拜访他，苏东坡根据《汉书·扬雄传》中“载酒问字”的典故将会客场所取名“载酒堂”，作为以文会友、讲学授业、传播文化的地方。

清代，载酒堂改称东坡书院。

东坡书院曾被誉为“天南名胜”，明代“儋州八景”之一。现在占地面积为32377平方米，是国家重点文物保护单位。

2009年中国邮政发行《古代书院》邮票四枚，其中有东坡书院，令其名扬全国。

东坡书院是海南最重要的人文古迹。二十多年前第一次来海南时，听说了儋州的东坡书院，马上就赶过来了。

东坡书院坐北朝南，院门简朴倒也古雅。

门上横书“东坡书院”4字，为清代书法家张绩所题。

进门就是一小桥，小桥从池塘上跨过，直通载酒亭。

载酒亭，为重桅歇山顶结构，上下两层，上层四角，下层八角，各角相错，角角翘起呈欲飞之势。

“高人庭院故依然，何时载酒寻诗，重约田家立屐；学士文章今见否？此地标奇揽胜，请看大海风涛”，这副由清探花雷琼兵备道蜀东江国霖撰写的楹联悬挂在载酒堂两侧。其内容正描绘了胸襟旷达的苏东坡在此与黎汉百姓同乐、教书育人造化一方的场景。

亭的东西两侧是莲花池，亭、池相依，倒影成趣。

载酒亭中悬一块“鱼鸟亲人”横匾，意为苏东坡远谪海南岛，鱼鸟是他的亲人。

亭上绘有反映苏东坡当年在儋州生活、写作、授徒情景的8幅图画，生动形象。

荷花池不大。水很绿，好像是荷叶映绿的，也很清净，净得没有一点瑕疵。

红色的荷花一株株挺立在那儿，它们姿态各异，大多含苞待放，少许张开了两三片花瓣。水面上一张张荷叶，翠绿的墨绿的，几乎铺满了水面。它们映衬着荷花，让它们更加粉嫩，更加秀美。

苏东坡写荷花的诗词也不少，如《浣溪沙·荷花》：“四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。”

载酒亭后就是载酒堂，载酒堂是宗祠样式的，位于整个东坡书院的中心。

载酒堂门头正中挂着一块“先生悦之”的大匾，这四个大字是王铎声所题。两旁有楹联：“生面重开更有客吟诗对此茂林修竹；芳踪如晤看执经问难依然沂水春风。”

长方形的载酒堂是宋初样式的建筑。

载酒堂里有一组苏东坡和儿子苏过以及当地名士黎子云的塑像。

苏东坡一卷在握，面含微笑，正倚身兴致勃勃地讲着什么；黎子云聚精会神地聆听，一双热切的眼睛里，充满求知的渴望；苏过则静静地站立于东坡先生身后。

穿过载酒堂就是大殿，它与载酒堂以及左右两边回廊形成一个四合院。

院中有一棵古芒果树，树干粗大、长势挺拔、遮云蔽日，使整个庭院显得幽静肃穆，我们也似乎感受到了书院的历史沧桑。

大殿匾额“海外奇踪”为清代儋州知州罗栋材撰写，取自苏东坡的“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。

大殿正堂内的东坡先生铜像神态自然，身高2.36米、宽2.38米。由中国城市雕塑开拓者、清华大学美学院何宝森教授于2014年3月设计制作。

东坡先生坐于木榻之上，手握书卷抬头静思。

上方有“一代传人”四个金黄的大字，清代张绩所题。

殿上题匾为“鸿雪因缘”，显然是从东坡诗“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥土偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”化用而来。

东坡先生所留下的人文印记，即使经历千年风雨，也不会泯灭。

大殿两侧展出苏东坡许多书稿墨迹、他在海南的文物史料和著名的《坡仙笠屐图》，还有郭沫若、邓拓、田汉题咏的诗刻及书画名家的艺术作品。

两侧墙壁上挂满东坡先生的诗、字等作品，

读过苏东坡的诗就知道，苏东坡对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，而且苏诗的表现能力又是无比的惊人，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。

论创作成就，苏东坡无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。

所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代广大读者欢迎的宋代诗人。他的诗词至今还在被人传诵，而他个人的乐观、豁达的处世态度也被后人所推祟。

这是已283岁，植于清乾隆三年的老芒果树。

东坡书院藏品丰富，现有名家字画400多幅，历代楹联13幅，名匾10块，历代碑刻13通，明代陶器罐1个，元代石雕人一尊，还有古典和近代图书资料等。

苏轼把儋州当成了自己的第二故乡。“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。

他在这里办学堂，立学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。

在宋代一百多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡，后来又经殿试被赐进士。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”

人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。

王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏东坡“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起，不独‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟’，辟南荒之诗境也。”

儋州历史悠久，民风淳朴。在苏东坡带来的良好的文化氛围影响下，这里的人民爱好吟诗作对，使儋州有了“诗乡歌海”之称，有许多民间诗社。

现在儋州荣获有“全国诗词之乡”、“中国楹联之乡”、“中国民间文化艺术之乡”和“中国书法之乡”。

苏东坡流放海南的四年，确实为海南人做了不少事。

一是改变不良风俗，探索科学医治疾病的方法。当时的海南整体还是半开化的蛮荒之地，当地人非常迷信，生病时没有医生，靠术士看病，通过杀牛祭神的愚昧方法来求得健康，苏东坡设法改变这种不良风俗，他亲自到乡野采摘草药，考订药物的种类，为当地人探索出了治疗疾病的药物，如荨麻、苍耳等。

二是提倡重视农业。苏东坡来到海南时，发现当地人懒于耕种，以打猎为生，田地多荒废，为此，苏东坡向他们进行“劝农”的宣传教育，还写下了《劝农诗》。

三是开创教育先河。苏东坡对海南文化影响巨大，开了海南文化教育的先河。在苏东坡来海南之前，海南还没有出过一个真正的读书人，在他的教化下，海南人读书之风形成。据《海南岛古代简史》记载，从宋代到清代，海南共有举人七百六十七人，进士九十六人。《琼台纪事录》记载：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”他来了海南后培养的第一位举人姜唐佐，也继承恩师旳遗愿，回到海南，开坛讲学，收徒授业，终老一生。

一片绿色中，苏东坡笠屐铜像矗立着。

著名雕塑家李汉仪制作的铜像很形象，先生手握书卷、头戴斗笠、身穿长袍、脚踏木屐、两鬓苍苍，一副当地慈祥老人的模样。

汉白玉座墩正面镶刻的“东坡居士”四个字，是郭沫若的手迹。

雕像后载文：“苏东坡谪居儋州期间，和当地百姓来往频繁，十分友善。据史籍载：苏轼在儋州时，访黎子云，途中遇雨，从农家借笠屐着归。妇幼见状，嘻笑相随，篱犬闻声，群吠不已，东坡自语道：“笑所怪也，吠所怪也。”东坡在逆境中旷达乐观，入乡随俗，与民相亲的精神，由此可见一斑。

苏东坡笠屐铜像左侧是东坡香文化馆，中国古代读书人一向以道德修行为上，美好的芳香之物可通圣德。

东坡先生几乎无所不通，其对香也很有研究，还是位品香、制香的大师。

依据散落在史籍中的点滴片段，还原出千年前东坡先生品香与制香的情形，

某日，东坡收到子由（苏东坡弟弟苏辙的字）来信，喜不自禁“子由即有信到，喜哉乐哉。”侍女朝云迎候在院中的葡萄架下，“十月也是子由的生辰，先生可要准备贺礼呀。”东坡果然转念，“准备什么好呢？”“篆香如何？先生新制的那款。”朝云贴心地提醒。东坡不语，苦思冥想。

第二日卯时，东坡起床了，打开房门，朝云正立在门口，手中捧着一个官窑笔洗，“这是刚收回来的荷露，先生或许用的上。”“知我者，朝云也。”东坡宽慰，疲倦的双眸亮了起来。

遂至书房。朝云取香盘、玉碗、瓷罐，东坡称香粉，旃檀调息，丁香除浊，元参泻火，香附子解郁，降真香祛恶，豆蔻开胃。东坡先在玉碗底刷一层荷露，再铺一种香粉，待香粉湿透，再滴荷露、撒香粉，依次如是，直至六种香粉完全融合。接下来，由朝云将合好的香粉装到瓷罐中，放入火炉上的蒸锅中。一个时辰后，瓷罐被取下，静置，自然凉却。

等待的过程中，朝云备好了香匙、香炉、香篆。沐浴更衣后，东坡打开封罐，用香匙取出香粉，在三足官窑香炉中用香篆印了一个“寿”字

闻着香炉中袅袅飘起的青烟，“此香取个什么名字好呢？”朝云整理着篆香，自言自语道。

“闻思香。”东坡闻到了掌心沾染的香气，笑道，“此香子由生辰可用，想必他也是心生欢喜！”

从此，这款东坡印香香方便广泛流传，千年传承下来，今人多有模仿。

书院西园有一座陈列馆。

陈列馆介绍苏东坡的生平简历、东坡居儋事迹、后人对东坡的景仰等，以及他在儋州生活中亲自制作、使用和收藏的各种文物。

传说苏东坡在儋州时酷爱收藏石头，他收藏的标准是“丑石”，“石以丑为奇和美”，口味的确大异于当时的世人。

很想在历史的尘埃里寻找诗人的踪迹，可是，“一个不可救药的乐天派”、“一个月夜的漫步者”、“一个生性诙谐爱开玩笑的人”，这样的东坡先生又何处可觅呢？

书院里的诗词题跋记载的只是单调而朴实的诗人的遗迹，只有在先生自己的诗词文章里才可以依稀地看到“一个元气淋漓富有生机的人”。

尽管身处蛮荒之地，但东坡先生却依然不失去人生的快乐，他写信给朋友说：“尚有此身付与造物者，听其运转流行坎止无不可者，故人知之，免忧煎。”在《记养黄中》一文里更云：“吾终日默坐，以守黄中，非谪居海外，安得此庆耶？”后人亦如此评价：“东坡独喜为诗，精深华妙，不见衰惫之气”“人不堪其忧，公食芋饮水著书为乐，时从其父老游，亦无间也。”故黄山谷乃云：“东坡岭外文字，读之使人耳目聪明，如清风自外来也。”

苏东坡用过的火山岩石磨，旁边是其收集的火山奇石。

正可谓“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。他在孤岛的流放时间虽然短暂，却给海南留下了中原文化的火种，故受琼岛后人的敬重与爱戴。

在此漫步，书院寂静得如同这午后的阳光。

也有人在院中读书，虽只有三三两两，却足以为此处名胜点题了。

记得东坡有诗《迁居之夕闻邻居儿诵书欣然而作》便是记叙他与儋州孩子读书的情景：“引书与相和，置酒仍独酌。可以侑我醉，琅然如玉琴。”

红尘里的纷纷扰扰会让人麻木，一生呆在书院里读书也挺不错，只是尘世间的牵挂又如何舍去？

苏东坡在生活上也很有情趣，这里还流传着“东坡帽”的故事。

苏东坡来儋州住一段时间后，对环境逐步适应，与当地黎汉百姓来往的日趋密切，他那洒脱达观、入乡随俗的情怀便时常显露出来。

有时，他载着乌角巾，在江边桥旁，送夕阳，迎素月；有时，他用桄榔叶编成帽子，罩在头上，悠然自得。更有趣的是，他还拿椰子壳请别人加工成“椰子冠”。

一天，苏东坡顶着“椰子冠”出门，路人看见苏东坡这副模样，纷纷围拢过来，你一言，我一语，询问东坡先生戴的是什么帽？是怎么制作的？苏东坡望着四周围观的人群，抿嘴带笑，摇头晃脑，吟诗道：“天教日饮俗全丝，美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。规模简古人争看，簪导轻安发不知。更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。”在场的人们听了，似懂非懂，频频点头。

后来，随苏东坡居儋的小儿苏过模仿制作了一顶“椰子冠”，寄给当时谪居广东雷州的苏辙。苏辙收到侄儿从海南寄来的这一特别礼物，格外高兴，立即写了一首《过侄寄椰冠》诗，表达自己“垂空旋取海棕子(椰子)，束发装成老法师”的心境。后来，一些士大夫也仿效制作“桶高檐短”帽，美其名曰：“东坡帽”。

东园里有一口井，叫“钦帅泉”，是东坡先生在载酒堂讲学期间，亲手开凿。

圆形的井口，石砌的井壁，铺着石板的井盘和井栏，极为寻常普通。但神奇的是，此井至今已有900余年，从未干涸，且水涌不断，清凉甘冽，清澈如初。

“钦帅泉”被誉为“东坡文化圣水”，许多游人都是特地赶来饮用此水，沾一下苏学士的文豪气息。

钦帅泉旁有一座“钦帅堂”，为明代儋州知州陈荣选于万历二十三年为纪念苏东坡先生所建。

钦帅堂门口前两侧木架子上，挂满了前来这里拜祭东坡先生的学子们的心愿牌。这一个个小木牌寄托着他们十年寒窗能够金榜题名心愿。

“钦帅堂”横匾乃现代书法家姚俊卿所写。

两侧的抱柱刻有楹联：“成百代名区，历时势艰危，依旧清风洗殿；越千年胜迹，化炎州俚俗，更兴士庶登堂”。

大堂正中是东坡先生的彩色塑像，身后悬“一代文宗”匾额。“一代文宗”四字，为现代书法家启笛题写。

为何称“钦帅堂”，而不称“钦师堂”呢？称东坡先生为“师”好像更贴切。

据说这是源于苏东坡曾当过兵部尚书，所以叫“帅”。

实际上东坡先生塑像上的“一代文宗”称谓最是合适，历代文人尊其为“坡仙”、“诗神”、“词圣”。宋孝宗皇帝语苏东坡云：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒。”

大堂内现在售卖书画和文房用具。展柜下部摆了许多奇形怪状的石头，因此这里又叫“奇石馆”。

可能缘于东坡先生对奇石十分痴迷，这里和石头也有了关系。据说，宋代诗人中写石头诗最多最妙的就是苏东坡，凡是遇到喜爱的石头，苏东坡大多用诗文作了记录。

钦帅堂前草坪上，有一尊与东坡先生生活时代相近的兽雕，透着岁月的沧桑。



钦帅堂东侧是《春牛》雕塑，春牛后边是现代书法家姚俊卿手书东坡先生的诗碑《减字木兰花 • 己卯儋耳春词》，此词作于元符二年（1099）。

“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”

东坡书院整体布局完整有序，体现了书院庄严、肃穆的特点。

后院园林区有怀贤亭、望京阁等建筑，道路蜿蜒变化、自由曲折，花木自然种植、古树参天，使整个后院掩映在葱郁的环境中，也缓和了书院建筑区庄严的气氛。

整个书院呈现出对称、均衡、韵律、和谐的美学特征。

孺子牛雕塑往东是东坡私塾。东坡私塾在明代和清代是琼西的最高学府，当时岛内有许多大儒常来此开课讲学讲经，为琼西文化传承作出过积极的贡献。

从历史的纵向来看，苏东坡的才华，确实最是耀眼。他不仅有李白的才情，还有李白远远没有的学问。宋神宗就说：“白有轼之才，无轼之学。”

他不但能写“大江东去”，而且还能信手拈来“千里共婵娟”，又能“十年生死两茫茫”，还能“日啖荔枝三百颗”。林语堂评价苏轼是“人间不可无一难能有二的人物”。

在中国历史文化的天空，苏东坡犹如一颗璀璨夺目的巨星横空出世，以他的天才、灵动，他的超逸、多情，为后人留下一笔笔精神财富。

不敢想象，若没有苏东坡，中国的文化会缺失多少光彩。

头顶斗笠，脚踏木屐，这是千百年来海南人对苏东坡的印象；

东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等，是人们的缅怀之情；

东坡井、东坡肉、东坡肘子、东坡酒，这是老百姓对苏东坡的记忆。

杭州、颖州、常州、黄州、惠州、儋州，东坡过处尽东坡。

苏东坡是一个文化符号，是一段历史传奇，是植根于无数中国人日常的生活实践，如细雨般无声地影响着中国人的思想和行为。

这，就是苏东坡的魅力。

东坡书院就寄托着人们对一代文豪的敬意和对学问的尊崇，它所蕴含的人文理念与精神化为无形，滋润着前来的游客。

带着情怀而来，心有欣喜而去，正如田汉说的，“冒雨来寻载酒堂，东坡佳句满高墙”，“诗魂更是掀须笑，十丈红花簇凤凰”。

游览名人故居、文化遗迹这些地方，最是能让人平心静气的。

很少有哪个地方能够像东坡书院一样让人难以忘怀。它没有山长，没有水阔，没有气势恢宏，没有金碧辉煌。但它有文化气息的浸润，是那样深邃、沉静、钟灵毓秀。

林语堂先生还说过这样一段话：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

在书院里来回漫步，感觉苏东坡就是这样真实的人，真实的可以让人去跟随。

苏东坡用一生写下了“超然”二个大字，也让我用一生来仰慕。

此时正是海南的大好时节，应珍惜眼下的美好时光，能有几份东坡先生的境界，活着便是一种享受。