长篇言情小说《人生长河》31，作者 徐德

北雪

第三十一章 樱花时节东瀛行

一路浓浓兄妹情

这一年的春天，在日本京都举行了一次中日文化交流史研讨会，我和锦子都应邀参加了。

在会上，我们宣读了我和锦子共同撰写的论文《中日两国文化交流的历史与展望》。

论文由我用汉语宣读，锦子把它翻译成日语。我们的论文受到与会者的一致称赞。

在会前，锦子就向我发出了热情的邀请，说等开完研讨会就叫我到她家里去做客。

我欣然接受了邀请。

于是，研讨会结束以后，我马上与锦子一起直奔她现在在京都的家。

锦子一家以极大的热忱对我表示了欢迎。尤其是她的妈妈，简直把我看成是从远方归来的孩子。

锦子妈妈一边目不转睛地看着我，一边微笑着说： “ 高升啊，你没当成我的女婿，就做我的儿子吧，行吗？孩子。” 

我不假思索地点点头，用日语亲亲热热地叫了一声「お母さん」(妈妈)。

锦子妈妈答应着，流出了喜悦的眼泪。

接着，把我和锦子一起揽在怀里，一边抚摩着我们，一边喃喃地说：“ 我的好孩子，我的好孩子…… ”

锦子领着我进入她的房间。

房间里挂着的三张放大了的照片映入我的眼帘：一张是锦子全家的照片 ; 另一张是锦子和我三妈家全家的照片；还有一张是我和锦子小时候在一起牵着手的照片。

柜子上摆放着两个偶人，并排坐在一起。

锦子指着那两个偶人，笑嘻嘻地对我说：“高升哥哥，你看他们两个是谁？”

我看看偶人，又看看我和锦子在一起的照片，说：“看模样好像是小时候的你和我，对不对？”

锦子高兴地拍着手说：“对，对，一点儿不错，就是我们两个！哥哥真是好眼力！”

她一下子抱住我，在我面颊上亲了一下，洋溢着一脸的幸福。

阳春三月是日本樱花盛开的季节。

樱花树原产于我国喜马拉雅山山脉。据考证，早在秦、汉时期，中国的宫苑内便出现樱花的倩影了。

唐代诗人白居易有诗句：“小园新种红樱树，闲绕花技便当游。” 诗人元稹也曾言：“ 樱花树下送君时，一寸春心逐折枝。” 由此可见中国种植樱花历史之久。

樱花自唐代传入日本后，经过精心培育，孕育出了一个庞大的“樱花家族”。后来，樱花便成为日本的国花，它是日本的第一花。在日本，樱花盛开的季节是最美的季节。

为什么日本人如此喜欢樱花呢？

第一、因为樱花寄托着日本人的期许；第二、因为樱花是日本的象征，在日本人的心目中有不可替代的地位；第三、因为日本从南到北都可以看到樱花。每到春天来临之际，被称作“花七日”短暂生命的樱花，在日本全国各地竭尽全力为了这个时期而绽放盛开，整个日本处处飘荡着樱花的馨香之气。

自古以来，日本就有吟颂樱花的诗文。其中，作家堂本刚的“染井吉野”(樱花的品种之一)就写得非常优美：

ソメイヨシノきみは 

（染井吉野，你啊）

この季節抱くたびどんな想いを僕らに

（拥抱这个季节的时候，想传达给我们怎样的思念呢）

ピンクの花びら美しく身に纏って風にもたれて

（粉色的花瓣美丽地缠绕在身上、依偎在风里）

日本人之所以对樱花有一种执着的喜爱，不仅因为它美，而且还孕育着一种精神。正如日本著名的教育家思想家新渡户稻造所说，樱花之所以美，是因为它有品位、有气质，比别的花给日本人的感受更加美。

在古时候，日本人就有赏樱（お花見）的习俗。日本人认为樱花绽放是山神的意愿，为了欢迎山神的到来，他们就聚集在樱花树下，拿出最好的美食与山神共享。年复一年慢慢地形成了这样一个赏樱的习俗。后来发展成为日本人看樱花来占卜当年农业是否能收成好。他们在樱花树下欢迎山神，也庆祝山神带来这样的五谷丰登年景。

在江户时代赏樱开始普及。德川吉宗公下令在江户各地种植樱花树，为了消解百姓平日里的不满情绪，鼓励他们赏花游玩。

春天，是日本人的赏樱季节。在日本古语中，将春天称为“桜時”。

日本人赏樱，一般并不像我们中国人那样一边散步一边观花，而必须有三个条件。第一、必须是群樱 ; 第二、必须是群集 ; 第三、必须要尽情。

“群樱”是指不是在一棵树下，而是在几十棵、甚至更多的樱花树下；“群集”是说，不只是一两个人，而是全家或者是一个团体、一个单位，许多人在一起；所谓“尽情”，是说不是欣赏一下就走，而是要尽兴而归。

每到樱花盛开的季节，日本人就会带上家人、约上朋友，有的日本人、特别是女性，还会像过节一样穿上和服，一起来到美丽的樱花树下，在这里惬意地赏花、畅饮、唱歌、跳舞。通常只少要一天的时间 ;而有的甚至会从樱花绽放一直到樱花凋谢、整个花期都在赏樱。

从古到今，日本俳句诗人写出了不少关于赏樱的优美俳句。其中，著名的俳句诗人松尾芭蕉(其在日本的文学地位相当于我国唐代诗圣李白)，在与伊贺人共同赏樱的时候所作的一首俳句「木のもとに汁も膾も桜かな」( 在树下肉丝、菜汤上，飘落着樱花瓣)成为赏樱俳句中的代表。

一阵微风吹过，头顶上的樱花花瓣簌簌飘落，这缤纷落英，随风徐徐地飞落在便当里，飞落在酒杯里。这是多么富有诗意的风雅场景。

今天，锦子一家和我要一起到岚山去赏樱。

岚山，位于京都的西北郊，是京都著名的风景区，有“京都第一名胜”之称。它海拔三百八十二米，以春天的樱花和秋天的枫叶而闻名。

今天的天气非常好，天空晴朗，艳阳高照。一阵阵和煦的春风徐徐吹来，就像美少女的轻纱裙裾频频拂过脸颊，撩得心里怪痒痒的。

锦子一家带上装有各种各样吃食的便当，我们就早早地来到了岚山的龟山公园。

龟山公园，位于风景如画的渡月桥桥畔。走进这“乱花渐欲迷人眼”的粉红色世界里，我们在一棵大樱花树下选了一个位置，铺上了塑料布，摆上了吃喝的东西。摆上的不仅有传统的“和食”，还有运用樱花元素做出的一些漂亮又美味的限定美食，如樱饼、樱花六福、樱花酒、樱花水信玄饼等。

准备工作一切就绪，我们大家就围坐在一起，开始享受赏樱之乐。

我们一边拍手一边唱起了那家喻户晓的民谣《樱花》 ：

さくら、さくら

（樱花啊，樱花啊）

弥生の空は

（阳春三月晴空下）

見渡す限り

（一望无际的樱花吆）

霞か雲か

（如花云海似彩霞）

匂いぞ生ずる

（芬芳无比美如画）

いざや、いざや

（快来吧，快来吧）

見に行かん

（一同去赏花）

其他一些地方也都唱起了同一首歌，欢乐的歌声此起彼伏，飘荡在美丽的樱花林里。

唱完了一首歌，大家一边开心地说笑一边享用带来的美食，真是其乐融融。

不会喝酒的锦子竟也喝了一口樱花酒，她的脸立刻变得像樱花一样，使穿着一身华丽和服的她更加妩媚动人。

锦子对她妈妈说：“妈妈，我想给咱们一家人跳一个《樱花舞》，好吗？”

妈妈微笑着点了点头。

于是，锦子拿了早已准备好的扇子，对我们笑笑说：“诸位还像刚才一样，一边拍手一边唱，给我做‘伴奏’。有劳了！”

锦子在击节和歌声中翩翩起舞了。

她跳得真好，那优美的舞姿不亚于东方歌舞团著名的舞蹈演员、在《樱花舞》中领舞的訾莎莉。

我都看呆了，竟忘了拍手和哼唱。

看我吃惊的样子，坐在我旁边的妈妈悄悄地对我说，锦子从上初中起，就在课余时间和假期，去找专业舞蹈老师教她日本舞蹈。由于她勤学苦练，舞蹈水平提高得相当块，一直是学校业余舞蹈队的领舞。

跳完了《樱花舞》，锦子又对大家说：“下面，我再跳一个《四季歌舞》。由高升哥哥给我伴唱，其他人光拍手就行了。”

于是，我站起来，唱起日本的《四季歌》：

喜爱春天的人是心地纯洁的人，像紫罗兰的花儿一样，是我的友人。

锦子说：“哥哥，你就用日语唱，这样会更有味道。”

我点点头，就改用日语唱起来：

春を愛する人は心清き人、すみれのはなのようなぼくの友だち。

……

我在高兴地唱，锦子在尽情地跳，大家都在一边拍手一边笑容满面地看着我们俩，只有妈妈在不时地拭眼泪。

唱完了，跳完了，我急忙对妈妈说：“妈妈，您怎么流泪了，您身体不舒服吗？”

妈妈说：“ 不，儿子。我是看到你和锦子在一起又唱又跳的，把妈妈我高兴得…… ”

我当时心里就想：“妈妈看着我们，肯定是在想，如果两个孩子能永远在一起该多好啊！可惜……”

接着，锦子又跳起其他的日本舞蹈。

我们周围的一些赏樱的人，也被锦子的优美舞姿所吸引，纷纷过来观看。有几个同样穿着和服的日本姑娘，随着录音机里播放的舞曲，跟锦子一起跳起来。现场一片欢声笑语。

有一个年龄比我稍大一点儿的日本人，听见我有时说中国话，就过来问我是哪里人。我告诉他，我是中国山东莱阳人。他用流利的普通话对我说，他也曾是个战争孤儿，是辽宁抚顺郊区的一对老夫妇将他收养并抚育长大成人。这对老夫妇的老家是山东福山。老夫妇连他共有七个孩子，可见抚养他们是如何艰辛。

他眼含泪花对我说，他想东北抚顺他那个家了，想他的养父母和那六个兄弟姐妹了。今年秋天，他无论如何要回去“探亲”。

锦子跳完了舞，大家又一边赏樱一边开心地说笑、吃喝。

过了一会儿，锦子对妈妈说：“妈妈，现在我就和我高升哥哥一起去周恩来诗碑祭拜，行吗？”

妈妈看看锦子和我，点点头说：“好，你们俩赶快去吧。别忘了带鲜花！”

我们答应着，我拿起早已准备好的鲜花，和锦子一起对一家人弯腰鞠躬，说：“对不起，失陪了。” 然后朝周恩来诗碑的方向走去。

妈妈在我们的背后喊：“锦子，高升，你们两个要手牵着手去！”

我们回头朝妈妈笑笑，马上牵起了手。

我们牵着手向前走着。啊！我们仿佛又回到了手牵着手一起上学的童年时光。

我们看到有好几对男女青年在樱花林里追逐戏嬉，也许他(她)们正在“热恋”吧！

但我同时想起，也有相爱了多年的恋人，最终在樱花树下拉勾吻别，演绎最后的甜美与酸楚。 

这就是人生百态啊！

来到周恩来诗碑，我们两个人一起把鲜花敬献在诗碑前，又一起向我们在天上的敬爱的周恩来总理鞠躬致意。

周恩来总理一九一七年十七岁的时候，为了探寻中国的富强之路，东渡日本，在东京求学。在留学一年半的时间里，他不仅了解了日本的社会存在的各种矛盾，还与日本人民结下了深厚的友谊。

一九一九年四月，在回国途中，他冒雨游览了京都岚山。在濛濛的春雨中，他看见太阳偶尔从云缝间射出一丝光芒，使眼前的山水显得格外秀丽娇妍。他不由得联想到自己追求的真理，多么像穿破云雾的阳光啊！此时，他兴奋、喜悦的心情溢于言表，挥毫写下了《雨中岚山》的诗。

雨中岚山

雨中二次游岚山，

两岸苍松，

夹着几株樱。

到尽处突见一山高，

流出泉水绿如许，

绕石照人。

潇潇雨，雾蒙浓 ;

一线阳光穿云出，

愈见娇妍。

人间的万象真理，

愈求愈模糊 ;

模糊中偶然见着一点光明，

真愈觉娇妍。

一九七九年一月二十二日，由京都各日中友好团体和知名人士联合倡议，成立了“周恩来诗碑筹建委员会”。四月十六日，在中日两国人民共同努力下，这座祝愿两国人民世代永远友好下去的诗碑建成。

诗碑建在半山腰。通高两米四，用的是质地坚硬的京都特产马鞍石，略呈椭圆形，由基座和本体两部分组成。诗碑本体是未经打磨的一整块赭石色马鞍石，朴实无华。正面镌刻着廖承志书写的周恩来所作《雨中岚山》之诗文，背面镌刻着诗碑发起人的名单。

诗碑面向岚山和大堰川水，四周空地约一百平方米，各种树木相围，碑后是现在正在盛开的樱花树，清新悦目。

诗碑建成后，邓颖超曾亲自赴日本，为诗碑落成揭幕。

对周恩来诗碑祭拜完毕，我对锦子说：“锦子，我们两个在这儿照张相吧。”

锦子说：“嗯。”

接着深情地看了我一眼，娇声地说：“就我们两个人，不准你叫我‘锦子’，就叫我‘锦竹’，像你亲切地叫我嫂子‘小娜’那样; 或者直接叫我‘妹妹'，行吗？”

我点点头，答应着：“是！锦竹。是！妹妹。”

锦竹妹妹笑了，含笑的眸子充满了温婉的阳光。

我们请来一个人拿着我们的照相机为我们拍照。

我和锦子并排站在一起。

锦子说：“哥哥，我们俩还牵着手吗？”

我说：“不用了，妹妹。我们两颗心能紧紧地贴在一起就行了！”

锦子说：“嗯，我们的心会永远在一起！就请周总理为我们做见证吧！”

她，千靥春霞，一脸甜美，眼角眉梢，笑意盈盈。

我和锦子要去游富士山。

富士山，海拔三千七百七十六米，是日本的最高山峰。这座有着近似完美外形的火山，被日本人誉为“圣岳”，也是日本民族的象征。整个山体呈圆锥状，一眼望去，恰似一把悬空倒挂的扇子。

江户时代汉诗诗人石川丈三写了一首叫《富士山》的诗，诗中赞美说：“仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。” 还有一位汉诗诗人安积艮斋，也赞美富士山说：“万古天风吹不断，晴空一朵玉芙蓉。”

富士山横跨静冈、山梨两县。四周有剑峰、白山岳、久须志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、驹岳和三岳等“富士八峰”。

富士山是座休眠火山，据传是公元前二八六年因地震而形成。自公元七八一年有文字记载以来，共喷发过十八次。最后一次喷发是一七O七年，此后变成了休眠火山。

“富士山”这一名字的由来众说纷纭，其中流传最广的是日本平安时代(公元十世纪初)的文学作品《竹取物语》里面的一个美丽的传说。

远古时代，有一位伐竹老人，在山林深处的竹子里发现了一个大约三寸高的小女孩。他把这个袖珍女孩带回家，三个月之后，小女孩出落成了美丽非凡的姑娘。因此招来了许多青年男子向她求婚，甚至连皇帝也加入了求婚的行列，但都遭到了拒绝。

原来那个小女孩是天上的仙女，因犯戒而被贬下凡来赎罪。第三年八月十五、这个月圆之夜，她赎罪期满，重返了天宫。

行前，仙女留给了皇帝一包长生不老的药。因仙女离去而伤心欲绝的皇帝命人把这包药放在离天最近的地方烧掉。可这包药怎么也烧不尽，总是冒着烟。

这座被选定烧药的山名为“不死”或“独一无二” 之山，日语中“不死”和“不二”与“富士（ふじ）”的发音相同，富士山就由此而得名。

登富士山，日本人按照海拔高度，从山底的一合目起计算，到山顶一共有十个合目。一个合目是盛清酒的份量标准，意思就是攀登一段，大约需要喝光一合目清酒的时间，喝完十合目清酒的时间就可以到达山顶。

由于天气原因，一年中只有规定的夏季的一段时间可以登山，一般为七月一日“山开”到八月二十六日“山闭”之间。因为现在还不是登山的时间，我们无缘登上山顶，只好乘车到半山腰(五合目的地方)去游览一番。

锦子见我有些遗憾，就说：“高升哥哥，你明年夏天的时候再来一趟呗，我一定陪着你登上那最高峰。”

妈妈说：“你们俩就在半山腰玩玩还不挺好？登那么高干什么！可得注意安全，安全第一，你们懂不懂？”

在一旁的爸爸看了妈妈一眼，说：“你既然是这么不放心，明年就叫健仁陪着他们俩去好了，保证出不了什么差错儿。”

竹下健仁，锦子的小弟弟，今年二十九岁，体壮如牛，曾多次登过富士山。

听到爸爸点了他的名，马上站起来说：“到时候我愿意为哥哥姐姐效劳！”

妈妈瞪了爸爸一眼，说：“你这个死老头子，两个孩子不知多少年才能在一起‘单独行动' 一次，你叫健仁去跟着捣什么乱呀！”

锦子瞅瞅爸爸，笑嘻嘻地说：“老爸，到时候要不您老人家陪着我和高升去一趟呗。”

爸爸笑了，说：“好你个鬼丫头，叫你爸爸这把老骨头和你们一起去爬那三千七百米啊，亏你想得出！”

“那，您老人家就别操这份闲心呗！” 锦子说完，调皮地扮了个鬼脸儿。

“是呀，老人们都爱为自己的孩子瞎操心，都是闲的！” 爸爸装出一副无可奈何样子。

大家一齐笑起来。

妈妈又说：“锦子，等游完了山，你就跟高升去泡个温泉吧。别忘了，两个人要在一块儿，就两个人……”

锦子脸红了，撒娇地说：“妈妈，您又为我们操心了。我们都是大人了，不用您操心，我们自己会安排好的嘛！”

妈妈笑了，说：“好，好，不操心了。唉，就像你爸爸说的，我们做父母的，都是在为长大了的儿女瞎操心！”

快到富士山了。

从车窗往外望去，近处，盛开的樱花烂漫成一片花海 ; 远方，富士山的山顶是皑皑白雪，山腰是云雾缭绕。真像是一把白玉扇倒悬于云海中，宛若仙境。

到了富士山山脚下，茂密的“青木原树海”展现在眼前，十分壮观。这时，又出现了一片音乐森林，闭目细听，仿佛听到自然风吹奏的乐曲，伴随着小鸟的鸣叫声，奥妙有趣。

大约又过了近一个小时，就到达了五合目，我们就在这里观赏富士山。

在车上，锦子对我说：“哥哥，山上现在还挺冷的，你得多穿点儿衣服才行。”

于是，我又加了一件外套。但下车之后，还是一阵冷气袭来，钻进我的身体，使我感到“透心凉”。

此时，看到山顶上出现了一朵大白云。我指给锦子看，锦子告诉我，那叫“笠云”。我仔细地端详了一下，那云还真像一个大斗笠罩在山顶上。

一会儿，云雾散去，富士山露出了笑脸，把她的美丽毫无保留地展现出来，仪态万千。到处色彩艳丽，芬芳迷人。向远处眺望，旖旎的风光令人心旷神怡，耳目一新。真是“人在景中走，心在春中游”。

来到一个地方，锦子说：“高升哥哥，富士山是一座‘灵峰'，它离上帝很近。人们都说，在这儿许愿，会很灵的。哥哥，我们俩也在这儿许个愿，好吗？”

我点点头。

于是，我们并排站在那里，闭目许愿。

许完了愿，我对锦子说：“锦竹，告诉哥哥，你许了个什么愿呢？”

“我乞求上帝，在来生能够永远和你……嗯…… 我不告诉你！” 锦子满脸朝霞。

我说：“你坏！”

锦子说：“那，高升，告诉妹妹，你许了个什么愿呢？”

我说： “我乞求上帝，下一辈子我们俩能够永远……嗯……我也不告诉你！”

“你也坏！” 锦子说着，一下子扑进我的怀里。

她仰起脸，满目春潮，波光晶莹，望着我说：“哥哥，但愿我们两个人下一辈子，从小到大，从大到老，永远‘坏'在一块儿，再也不分开了，再也不分开了……”

我点点头。

接着，她趴在我怀里哭了起来。

我轻轻地抚摩着她，也禁不住流泪了。

问世间情为何物，直教人生死相许。

今生不能实现的愿望，我们只好把它寄托到虚无缥缈的来世了。

我们又来到了富士山脚下的忍野八海。

“忍野八海”，是山中湖和河口湖之间的忍野村那错落有致散布着的八个涌泉(即：御釜池、底无池、铫子池、浊池、涌池、镜池、菖蒲池、出口池)所组成的涌泉群。它们池池相连、溪溪相通。其秀丽的田园风光与美丽的富士山融为一体，其情其景，美不胜收。

据说，忍野八海在一千二百年前就有了。据资料称，这是富士山的雪水流经地层数十年过滤而成的泉水，清澈甘甜，且含有人体所需的大量的矿物质。由八处渗出来的泉水所形成的池塘，是日本的名水百选。

锦子对我说：“哥哥，听说喝上一口这忍野八海的水就可增寿一年呢，你多喝几口吧。”

我故做惊讶地说：“是真的吗？有那么神奇吗？那我就喝上一百口，再多活上一百岁！”

锦子用手拍了我一下，说：“哥哥，你可真贪心！要知道，什么事情都有个限度，过犹不及。高升，你还想长生不老啊？可没有人陪着你！哈哈哈……”

锦子笑起来，我也笑起来，欢声笑语中又出现了小时候我们在村前小河戏水玩耍的情景。

锦子樱唇轻启，小声对我说：“看着这小河流水，我不由自主地想起一件事儿来。”

“你想起什么事儿来了？”

“我呀，想起小时候我们在村前小河边玩耍时，你‘唆使'我回家去跟妈妈要小鸡鸡的事儿了。你呀，可真坏！”

说着，锦子脸红了，一张俏脸，艳若桃花。

我说：“唉，我们那个时候呀，也就是一对儿懵懂无知的孩童啊！”

吃完了饭，锦子说：“哥哥，上车吧，我们按照咱妈的意愿，找个地方泡温泉去。”

日本素有“温泉王国”的美誉。全日本从南到北分布着大大小小二千六百多座(还有一说三千多座)温泉，约有七万五千多家温泉旅馆。

日本温泉有着悠久的历史。在日本《古事记》、《日本书记》等古老历史文献中，就有关于天皇泡温泉的详细描述，说明很久以前日本人就已经学会了利用温泉。

在近代的江户时代，由于医学还不是十分发达，温泉的医疗效果备受重视，从而得到很大程度的开发。在这个时期，不光在将军、名流间盛行温泉治疗，一般平民也开始享受温泉。

日本人泡温泉，基本上是“裸泡”，不可将毛巾带进温泉池内(可将毛巾放在池边或褶起来放在头顶上)，更不可穿着浴衣进入温泉池，如果头发太长还必须盘发，以避免头发掉落池中。

日本人为什么要全裸泡温泉呢？这与他们骨子里的信念、讲究和细心是分不开的。他们把温泉当成每个人要寻找的“心灵故乡”，认为在裸泡的情况下，可以使身体和温泉彻底接触，从而吸收温泉水中的微量元素和矿物质。更重要的是，在裸体的状态下，人们更可以坦诚相对，荡涤身心，融到自然的意境里。

日本人的泡温泉和我们中国人一般的泡温泉有所不同，他们不是在浴池里打肥皂搓澡，而是先把身体洗干净以后再下水。目的并不是真的洗澡，而是享受温泉浴的好处。日式温泉池的所在处，往往是风景绝佳的地方，与其说是洗浴，倒不如说是一种社交活动。

在进入汤池前先冲澡，一是为了保持温泉的泉质和干净，二是让身体提前适应温泉的水温。

泡完温泉后，要用清水将身体好好冲洗一下，以免一些对身体有害的物质残留在身上。

直到今天，日本传统的男女混浴温泉依然存在，就是在一个热气腾腾的温泉池里，或谈天说地，或叫来清酒、香茶品评。不过，也并非每一处温泉都允许男女同浴，同一温泉内也分为男宾区、女宾区和男女共浴区。

在锦子连撒娇带耍赖地百般劝说下，我最终决定“入乡随俗”，同锦子在一座温泉里进行二人“混浴”。我们做完了入浴前的准备工作，就双双全裸入池了。

一“跳”进池子里，我们就跟“青春”撞了个满怀。

在这热气腾腾的“二人世界”里，共同寻找 “心灵故乡”，一起尽情地享受着日本特有的“文化”。

锦子巧笑倩兮，呵气如兰，在我耳边悄声说：“哥哥，您还记得小时候我光溜溜地钻进您被窝里的事情吗？”

我也悄声说：“当然记得。那时候，钻进我被窝里的光溜溜的你，还非要光溜溜的我搂着你睡觉不行。于是，两个天真无邪的幼小心灵融溶在一起，是那么甜蜜，那么幸福。”

“嗯，现在我们这样在一起，在心灵的故乡，赤诚相见，也像那时候一样，如此甜蜜，如此幸福。是吧？高升哥哥。”

锦子恰似芙蕖一枝出清波，娇艳欲滴。

“是！锦竹妹妹。” 我笑着说。

锦子也笑了，笑得无拘无束。

我们不由自主地同时向美丽的富士山望去，只见富士山的半山腰又在云雾缭绕之中，就像是美少女穿上了轻纱裙子……

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第三十二章 老同学莱阳聚会

话当年感慨万千

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