《小窗幽语》41-60田迎辉

开心一世

41．猫咪的梦现实与梦是两种不同的境遇。现实是真实的，处身置地的，你无法回避的，必须面对并对下一步做出选择的状况。梦呢，毕竟是一种想象中的虚拟世界，梦中的事实不会真实地影响你的生活、工作及前途的选择。即便如此，我们还是不愿做噩梦，更怕噩梦成真。我们总想做快乐的梦，幸福的梦，美好的梦，并希望好梦成真。猫儿经常闭着双眼，或将双眼眯成一条缝，安然地、安静地一动不动，是在深睡还是在做梦呢？难以知道。如果是在做梦，它们的梦可真不少啊！猫儿们都在梦什么呢？我估计它们不梦罗马战争，不梦复兴运动，不梦星球大战，不梦人造卫星上天，这些专属于人类活动，人类行为，人类历史，人类梦想的思维可能专属于人类而不属于猫们。猫儿们的梦，也许更多的是它们的生活，吃啊，喝啊，恋爱啊，生育啊，捉老鼠啊，洗澡啊等等，不得而知，当然也想知，求知是人类的天性。或许猫的梦就是一种童话般的世界。或许猫在梦中看见了老鼠娶媳妇，以前有些老人曾有许多老鼠娶亲的故事。或许猫儿们的梦比人类的梦还美好。真羡慕猫儿们，整天介闭着眼，眯着眼…… 2020年12月13日   42.萌娃猫咪爱做梦，人是否也做梦,是的。人是否常做美梦，不见得，也做噩梦。姑娘们呢？是否只做美梦？不知道啊，我不是女性。姑娘们，白天也做梦吗？可能也做，我是在猜测。2020年国庆，全世界都在防疫情，唯中国控制住了冠状疫情，使得我们到达满洲里一游。这天在口岸商场看到了这位姑娘，不是游客少，购物少吗？不是有空闲余暇吗？她不时打盹儿，慢慢眯住眼睛，睡着了。也许她进入了梦乡，也许她梦游着世界，也许她憧憬着美好的未来，事业、家庭、配偶，春天的烂漫，夏日的海岸，秋天的色彩，冬日的雪乡？或是伦敦的泰晤士河，法国的埃菲尔铁塔，埃及的金字塔，莫斯科的红场？梦游吧！神游吧！男子呢，总爱带吴钩，收取关山五十州，建功立业，荣华富贵。男人的梦或许更多的是此类，一旦睡着，一旦入梦，一不留神就进了大槐安国，见了皇帝，见了公主，做了驸马，建了功业，名利双收，可到头来原来是一场梦。不管怎么，只要有机缘，就做梦吧！只要有机缘，梦想必成真。萌娃的梦！ 2020年12月13日   43．孤独猫儿独处时有梦做。人们独处时也可有梦做。独行、独游、独生，可这人独的久了，未免孤独，孤独有时比饥饿还可怕，时间久了会孤僻，会厌世，会抑郁，会焦虑，甚至会轻生。原来人是一种喜群体活动性的高级动物，人不仅要生活要生存，更要社交要尊重，进而人要建功立业，要成就价值与希望。是啊，画面中的石柱高大而密集，古埃及历史的辉煌，文明的灿烂真使人望而兴叹。可这人是多么地孤独、孤单，多么的渺小、渺茫。还对应着一只小鸟，一只伫立的小鸟，静静地安立，静静地寻觅，是在寻觅伙伴呢？还是乐于独处呢？面对孤独，有人认为无奈，无力改变，只能无条件地接受，只能在孤独中求生存，求安慰，求一点点些微的快乐。面对孤独，也有人一刻也不能忍受，奋力挣扎，努力改变，按捺不住激荡的心，沉静不下动荡的情。可事实或说命运却结成天罗地网，罩着他无法改变。也似有多根绳索，捆绑着他的行动，即便他要疯狂，也得不到上帝的同情。面对孤独，也有人很明智，很智慧，或逆来顺受，静心面对，与环境和谐相处，与他人化敌为友，渐渐地找见了出路，看见了希望，逐渐适应，逐渐改变，山不转路转，石不动水动，终将走出黑暗，走向光明，摆脱孤独带来的阴影，将胜利又握在手中。 2020年12月13日   44．人生人在少年时，眼前总见一片光明，大路通天，灿烂无限。可长着走着，谁知人生之路很不平坦，荆棘坎坷且不必说，时常会遇到多个岔路，需要作出选择，一旦走错路，终身遗憾。对的，少年读唐诗，怎能理解李白的诗句：“行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，只知追求“忽复乘舟梦日边”，“直挂云帆济沧海”，无法深刻理解与体会人生多歧路，人生行路难。这行路难，从大的说是自然在变化，人类在进步，社会在发展，每时每刻均有新的问题出现，特别是历史发展进入转折时期，更需要人们作出正确的选择，权衡利弊，洞察未来，比较难易，这往往做错决策，故历史发展总在来回变化，曲折前进。从小处看，每个人的人生只有一次，每个人对自己的人生做选择时总无经验，若人生能有第二次，我相信人人都是智者，都会避开陷阱与弯道。人生选择之艰难除客观多歧路外，更糟糕的是主观感情的偏向，妖魔总会做着漂亮的姿态，一厢情愿总在阻挡你正确判断，过高地估计自己往往使你明明看见路坑，总想一步即会跨越，一些莫名其妙的事件出现，特别是朋友的背叛往往使你毫无预防……，人生处处有险滩。人生，多歧路，行路难！ 2020年12月14日   45．静水水，人类生活离不开水，人类的各种艺术几乎都在描绘水，咏叹水。在中国《诗经》中就有关雎一诗，开头就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。这在河之洲不就是说鸟儿栖居在河中的小沙岛上吗？悠然的水，安静的岛，关关在叫的雎鸠，直撩的青年春心涌动。在中国古代，谈水最多，比喻最巧妙，挖掘出最深哲理，并谈出大段大段治国之道的是老子李耳，“上善若水”，“水可载舟，亦可覆舟”，这些哲理之道，不都是老子的思想吗？“天下莫弱于水，而攻坚强者之能胜也，以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也，而莫能行也”。还有唐大诗人李白，简直就是一个水做的人，灵性十足，漂泊于世，“举刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，这样的诗也许只有他才能写出。“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，多么凄美的景致，传说他是捉水中月亮而死，原本他与水结缘太深。当代伟人毛泽东，青年时即作诗词：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”。一腔热血，满怀抱负，热血怒发洗乾坤，抱负一伸震寰宇，“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，水中畅游，知难而进，敢于斗争，善于斗争，这些个思维形成与水有关否？水，一泓清水，万千思想。 2020年12月14日   46．湖光暮色色啊，真有意思，本是人眼所看的色彩，后说是物体的一种属性，再后来说是该物体排斥的颜色，再后来说是人眼与猫眼等动物所看见的色彩不一样。究竟何为正确，原来人对世界、对万物的认识是逐步由表及里，由浅入深的，科学总在揭示事物的奥秘，并不断发展、进步、深入。光啊，真有意思，最早人类看见了太阳，说太多，中国有了羿射九日，又怕没有，西方普罗米修斯窃取火种。人类看见了月亮，月光皎洁，美丽，嫦娥奔月，飞向美丽神秘的天际。后科学家分出太阳光的赤橙黄绿青蓝紫，又破解颜色为红黄蓝三原色组成，再发现紫外光、红外光、偏振光、X光等等，科学探清了光与色的关系，探清了人对光的识别能力，使这简单的认知复杂化了。实际上事物原本就是复杂的，只是我们的认知水平不达，才无法还原出事物的本来面目。暮色的冬日，冬日的暮色，地平线的落日斜射在冬日的湖上，湖上结着冰，暮色铺就成一层微黄的冰面，冰上也有洞，暮色照在冰冻的水面呈现淡黄的色彩。冰上也有没能直接受到落日的光照，冰面呈现着冷冷的白色，无光的冰面也有冰洞，冰洞中的水呈现出蓝色，这不同的色彩交织混合，有序排列，构成光的交响乐，色的歌唱声。五光十色，为什么不说五色十光呢？原来少量的光在不同物体反射下就会出现多样的色。原来古人也早就知道这些较深刻的道理。 2020年12月15日   47．皇明湖里静悄悄世界上是有许多矛盾的事物或说矛盾的因素，有白天就有黑夜，有晴天就有雨雪，有动荡就有安静，有冲突就有和谐，有热烈就有静谧，而色彩方面的暖色与冷色，黑色与白色，红色与蓝色不也是一些很对立、很矛盾的颜色吗？艺术有转换，用舞蹈表现转换为音乐表现，用戏剧表现转换为电影表现，这表现形式的变化，是艺术手段、方法、语言在变化，以另一种形式来使人们不同的感官去认知，去欣赏，去打动心灵。原本这艺术就是要引起人们的共鸣，打动读者、观者、听者、赏者的心灵的。色彩，图画中的色彩，照片中的色彩，电影中的色彩，电视剧中的色彩以及旗帜，饭菜，衣服，饰品进而房屋装饰，商业装潢等等领域中的色彩、色调有什么作用呢？就是为了表达人的情绪，是为了较准确地调动观受者的情绪从而达到对主题思想的认知，为传达情感的认同。当然，混乱的色彩也会造成无定的情绪，静中有动，蓝中有一点红，更能收到色彩冲击，情感跃动的效果。诗人王维深谙其中奥妙，很会巧用对比：人闲—桂花落，夜静—月亮要出，月出会惊动山鸟，山鸟在静寂的春涧中啼鸣。这幽美，这虚静，这以动衬静的手法表达了多么深奥高远的意境啊！再看王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。矛盾的事物，对比的手法，多么有力的艺术表现手法！ 2020年12月16日   48．天鹅的乐园三门峡水库，冬日清晨，安静的湖面，天鹅的乐园。鸟儿喜欢安静的环境吗？虫儿喜欢安静的空间吗？大型动物如大象老虎喜欢安静的生态环境吗？水中的鱼类喜欢平静的水域吗？我不得而知，孤陋寡闻，连一种动物的语言也不会，无力与动物沟通。至今，我也鲜见比我聪明多的人，用文字或语言探索动物界是喜静还是喜动的专著或视频等。哎，人类只能用也常用人的感知去推演其它动物的习性。那么我们稍加注意，就会发现蛇要冬眠，静得出奇，这时必然不愿春雷一声震天响。猫儿常眯眼而卧，如果它吃得饱，可能老鼠出现它也懒得理它，牛儿也常静卧反绉，自我消化，静静地享受着自己的生活，许多鱼类入潜深水，这里风平浪静，安然安静，不会费什么大的力气去拼搏风浪，愉快地享受。那么，能否这样推理：在大风大浪中拼搏，在激荡涌动中奋力，在多变多险中斗争，是不是动物包括人类为了起码生存、生活以及繁殖后代而不得不用的非常手段呢？乱中求存，乱中求胜，乱中才一显身手，才更显英雄，才能逞强欺弱、获取更大利益？噢，从本质讲，我们人类应更喜爱安静、和平的社会，喜爱和谐、安然的环境，斗争非常态，为不得已而为之。看这些天鹅，水儿静寂，云儿静然，风儿不吹，多事的人不现，一处天鹅的乐园。 2020年12月16日      49．红海日出美，客观世界自然地存在，呈有节奏有秩序的排列，有和谐色或对比色的物体，有和谐或激荡的声音等等，说是上帝的杰作，这美使人惊叹，使人无法相信会自然生成才这样归功于上帝。人类最早最早就发现了美，用眼睛发现了视觉的美感，用耳朵聆听到声音的乐感，用鼻子嗅到五味的味感，用手触摸到物体的质感，用身体感觉到温度、柔度等等体验感，也在全方位地综合性地感觉到美的方方面面，这些感官感觉汇合于心、于脑，引起强烈的美感、悦感及至有了强烈的美的享受。人类不仅发现了美，也学会创造美，在劳动工具的制造中体现着美的表现，在劳动号子中表现着美的节奏与音调，进而创造出艺术，绘画、体育、诗歌、文学、音乐、戏剧、电影、电视、摄影、网络视频，等等，等等，而这所有艺术共同的追求，就是美，就是对美的崇拜、歌颂、赞扬、表现，当然包括思想的美，品德的美，行为的美。有一门学问叫美学，美学学科的名字是近代才由西方传入中国的，朱光潜可谓主要引进人。而在中国的先秦已形成中国美学的第一个黄金时代，由老子、孔子、墨子，以及《易经》等观点构成。魏晋南北朝时期为中国的第二个黄金时代，提出“意象”、“风骨”、“气韵生动”等美学命题。后来柳宗元也提出过“美不自美，因人而彰”的观念。到清代前期出现第三个黄金时代，王夫之以“意象”为中心的美学体系成为中国古典美学的高峰，而意境之美是壮美、秀美、优美、残伤美的更深更高境界美。艺术创造美，欣赏艺术就是在享受美。 2020年12月17日     50．人之初人之初，性本善还是性本恶呢？我认为人有着动物求生的本能，有着自身生理特性。做为社会性的人，就是一张白纸，引向哪里，走向哪里，近朱者赤，近墨者黑。网上流传的有个老子与孔子会面的故事，说胜读十年书。第一次会面，老子还在周王朝藏书室做史官，这次会面孔子学到很多礼制外的东西，其中谈到“上善为水”，老子指着黄河说水的德性为什么你不学习？善行的最高境界就像水一样滋润万物而不争名逐利，处于天下众生最低的地方，这是最谦虚的德行，能穿透最坚硬的物体，水滴石穿，弱能胜强，不见具体的形，可以进入到没有缝隙的东西中。孔子茅塞顿开，天下只有处在下方，与人无争，才是善道。第二次会面是老子辞官回乡，这次谈仁义。老子认为孔子的仁义扰乱人的本性，人应顺其自然，人出生在世界上是一种自然现象，因此人的行为也要顺应自然规律，像天地按自然规律运行，日月星辰，按秩序周而复始地运转，飞禽走兽，按彼此的规律作为，遵循自然之理，按天理生存发展。人生与宇宙之间和天地万物一样有属于自己生存之理，人的生死荣辱都应遵循自然之道，顺天而行，依本性做事。第三次会面，孔子已闻名于世，老子隐居，二人主要谈何为天道。老子说阴阳之道深不可测，人有眼睛却看不见，有耳朵却听不到，有语言却不能传授，是平常人的智慧所不能理解的。关键在于内心的觉悟，如果内心体悟不到道的存在，将不能保留。心中存在，还要在现实中进一步印证。道深似海，高耸如山，周而复始，循环运转，主宰万物并赋予万物以永无穷尽的动力。孔子明白，获益良多。此事不可信，此理却有用。早知早聪慧。 2020年12月18日  51．狩猎不神秘就不会有威信，因为熟悉会滋生轻蔑。凡是宗教，都有神龛；“不论是谁，在他的贴身仆人眼里，都不是英雄”。这番话是戴高乐说的。一个历史英雄人物，一个政治家，军事家，一个曾经下野又求执政者是这样理解与运作的。记得马克思也说过，在仆人眼里，英雄也是一个平常的人。神秘有着神圣的魅力。这几天，中国的嫦娥五号飞到月球上，并从月球取回土样。这土壤与地球一样否，其化学元素又呈现些什么？形成于多少万年前，又经过什么样的变化？等等，不可知的原因，才引起如此大的人类兴趣。神秘的无知世界才是人类探索的方向。一片神秘的土地—云南，一片神秘的水域—泸沽湖，一个神秘的民族—摩梭人，一个不为外人所知的民俗—走婚……,是这样地令人神往。雨后烟雾静，云中螺碧幽，环绕在泸沽湖四周的山，有种介于粗糙与纤细之间的美。既不刀劈斧立，又不柔缓平和。沉汇一处的泸沽湖水，说是女神流淌在地球表面上的一颗眼泪，如镜般的幽蓝澄澈，仿佛天地间最美的布景，神隐仙居的地方。如果你在清晨来临前，无意中偶遇伴随着一抹灯光的走婚人影，必须依照古老的礼仪立刻藏起来，既不让自己的存在使对方尴尬，又要装作什么都不曾看到而守口如瓶。神秘的事物还不能张扬，更使这神秘愈加神秘。 2020年12月18日   52．夜幕下的爱情入乡随俗？虽然我们住在泸沽湖畔的村庄，但没有去探秘走婚，只是与船上老艄公谈起，他并不以为然，司空见惯了。爱，人性皆有，表达各异，表述不同，但传递自己的爱意、爱心、爱情是必须的，也是合理的。爱的死去活来，爱情的纯洁坚贞，古之文学艺术歌颂之，今之电影网剧亦歌颂之，外国的罗密欧与朱丽叶引得无数人流泪哭泣，中国的梁山伯与祝英台也催得许多男男女女满面流泪，伤心欲绝。爱的力量是巨大的，为爱的牺牲奉献是感人的。爱情的最好归宿是婚姻，可法国的蒙田却不这么认为，他说“爱情与婚姻是两个目的，各有其不同的路线，无法融合。一个女子可能委身于某个男人而又绝不肯嫁他，并不是因为财产地位，而是因为男人本身的问题。很少有男人娶了原来的女伴而不后悔的”。婚姻的不幸福，就象如牢笼的鸟儿，外面的想进去，里面的却想出来。关于爱情，蒙田谈得更有趣：“只要爱的强烈，爱得如饥似渴，理智和谨慎都无关紧要了，你看爱情像醉鬼般摇摇晃晃，跌跌绊绊，疯疯癫癫，谁若用明智和巧计引导它，便是给它戴上镣铐，谁若要它听从老年人的教诲，便是限制它神圣的自由”。爱的疯狂，法国人。爱的疯狂，当代年轻人。 2020年12月18日   53．追梦瑞士的心理学家荣格说：“只有在你检视内心深处时，你的视野才会变得清晰。向外探究的人只是在做梦，朝内挖掘的人终将开悟”。一个人的一生，或许童年、少年、青年都在做梦，在向外看世界，在探讨自然，在自然世界中寻求成功，在寻找人生价值的起点、支点、成功点。在做着一个又一个美好的梦。人到中年，往往被残酷的现实所打醒美好的梦，被自己力量的渺小所感知个人力量的弱小，被朋友的出卖，人间的残酷所感悟世间的艰难，被突如其来的莫名变化所提醒命运的不公平，后来才知人生之艰难，原本梦想难成真。待到人生老年，一切醒悟了，明白了，原来活了这许久就是一场梦，原来财富、事业、爱情、家庭都是别人的事情，都是身外之物，都是梦中的行为，这时或许只有健康还在与你同伴，或许许许多多的少年梦、青年狂都渐渐褪色、远去。但即便如此，少年、青年还是应有自己的梦，有甜的梦，有人生抱负，有远大的抱负，否则人将枉度一生，人类将原地踏步。少年的梦，就如同这大船，将驶向理想的远方！ 2020年12月19日   54．远航陆地有多大？海洋有多大？陆地以外是什么？大海以外是什么？地球难道真的是球形，地球的远方是否也有人居住……？一个又一个疑问迷惑着人们，迷惑着人们。一直到我们中国人发明了指南针后，不仅敢穿越沙漠，也敢向海洋进军。这个发明传到欧洲，一个叫哥伦布的意大利人着了魔，“这个贫穷、喜欢冒险而且有虚荣心的人心里有一个想法：如果一直向西行驶的话，能够到哪里呢？人们最终到达的应该是东方！地球是圆的！是一个球啊”。“给我船，给我一条船，我就去尝试，从仙境印度给你们带黄金回来”！于是他得到西班牙女王的赞助，1492年8月3日，哥伦布从西班牙出发了，经千难万苦，到达西印度群岛，发现了美洲大陆。从此，开启了西欧航海史的新纪元，也形成欧洲殖民主义的冒险精神。中国明朝郑和下西洋要早在1405年，直到1433年，七下西洋，历经30多个国家和地区，远航至非洲东岸的现索马里和肯尼亚一带，成为航海史上的又一创举。远航，航海，让我们记住这样一首歌吧：要始终保持热情和乐观向上，去喜欢自己正要和将要做的每一件事情，热爱身边的一切，努力让自己的选择正确，生活一定会悄无声息的按照你的美好希冀向你走来。因为心是晴的，所见都是阳光；心是善的，所遇都是好人；心是美的，所听都是乐声。你是笑的，世界就洋溢微笑；你是善意的，生活就报以善果；你是乐观的，未来就充满希望。 2020年12月20日  55．祈盼人生有一些梦想是公共的，共通的，如生活的幸福，身体的安康，生命的长存，社会的和平，人类的无灾无难等等，可这种祈盼往往难以达到与实现，于是人类创造了神，祈望有神的神力去保佑，去帮助。神灵，信仰，各民族有各自的信仰，有各自的神灵，有各自的民族英雄，有各自的文化认知。上帝、天主，实际上是基督教和天主教所崇敬的同一位神的不同称呼。基督教称这位神为上帝，（也有的派别直接称作神），天主教则称他为天主。然而，这种区别又在中国的宗教流行，在外国只有一个称呼—God。佛教创始人释迦牟尼，所处时代为奴隶制末期，各种社会矛盾激化，无法解决，便放弃继承王位，进山修行，宣传“救苦救难”，“普渡众生”，“世人平等”，“安贫净身”等教义，最终觉悟，成为圣人。而中国的道教，奉老子为教祖，把《道德经》当作主要经典，西汉初年又形成黄老结合，推崇黄帝，亦抬高老子，以“无为”治天下，抑制社会各阶级斗争，缓和社会矛盾。除此外，还有伊斯兰教，西藏佛教等等。有教必有创教人，必有教经，必有学说观点，而这种种教义，除邪教外，无不是在劝说人们扬善弃恶，修道养性，追求人类美好，走出灾难深渊。社会在发展，人类在进步，学说在向更深处研究，人性在向更细处探索，人类总在走向自由王国，此乃必然。祈盼吧，祈盼社会和谐，人类进步。 2020年12月20日     56．梦幻在沙漠，海上有时会出现一种幻象，不是实际的存在，却是眼前能看见的景像，有楼房，远山，人们叫之为海市蜃楼。梦呢？也是一种虚拟的不存在于现实只存在于思维中的影像吧，幻呢，也可认为只是一种虚的影像或是一种幻觉吧。这二者结合在一起，不是更强化了这虚的景像，更完整地概括了这虚的含义。梦幻的含义除虚拟外，还有不稳定，多变，变化莫测之意义。而这种变化，是乱象丛生之变，还是依一定方向有节奏地在变，还是有朝着积极的、现实的、理想的方向，以美的姿态在变？虽不好把控，却有着不同的意蕴。艺术，绘画艺术或是摄影艺术，当然也包括诗歌艺术，都有纪实、写实与理想、想象两种截然不同的风格，即浪漫主义与现实主义。就像唐诗人李白与杜甫。梦幻也可作为艺术表现手法用于艺术家之手，像印象派绘画，像梵高的绘画，像毕加索的绘画，均不是摹仿现实，复制现实，一丝不苟的描绘现实，而是在寻求现实中某些精神，某些引起特殊感觉的元素，甚至于一些抽象的线条，超现实的色彩去宣泄、表达自己内心的思想、情感、艺术认知。袁东平说：拍什么和怎么拍，是一个老生常谈的话题。拍什么可能不是最重要的，但怎么拍却是关键。摄影是有无限可能性的，就看你怎么拍了。梦幻的艺术表达，梵高与毕加索可能最明白其奥妙与效果。2020年12月21日     57．人生的起步如果一个人能重新生活，重走一生之路，可能都会很聪明地选择。虽然不可能。但人们还是努力将自己的经验奉献给他人，有意地传授于后代，使后代免遭挫折，少受失败，尽力直奔美好的目标，较早地获取最大的成功。这就是一种传授、传承，也正因为有这种代代相传才使得人类更有智慧，更聪明，文化更进步，成功更伟大。有一个时期，人们提倡天人合一，道法自然，提倡小孩自由成长，自我发展，不要约束，不要教育。所谓树靠人修，人靠自修，一个不满十岁的孩子，如何能自我修造？如何能选择学习内容？如何能寻找出正确的学习方法？这样放任自流，就会像灌木一样，长成一蓬杂枝，难成栋梁之材。近几年多独生子女，家庭视儿女为千金、公子，倾其全能，打造这十亩地里一棵谷苗，又是请家教，又是上贵族学校，全封闭式学习环境，送到国外培养，方法无不用其极，投资无不达最高，可功效亦微。何因呢？我认为：一是教育应分阶段，早期主要是长身体，努力使其学会生存，强其筋骨，练其意志。二、启蒙期，以年龄施教，四、五岁启蒙，八、九岁刺激兴趣，十一、二岁培养其三观，并扩大知识。三、因人施教，寻找其优劣势，确定其深造之方向，早早设计。四、培养竞争能力，应变能力，自学能力，养成习惯，持之以恒。人生的起步，不仅仅是个起跑线问题。 2020年12月21日  58．攀这是作者想象，在电脑上做成的吗？不是，这是我在埃及现场一次性拍摄完成的。真的有这样陡峭的沙坡吗？有这么对称而又向上延伸的云彩吗？有这么一个小孩，孤单地、坚强地、努力地攀登吗？是的，许多人都在努力攀爬而上，再顺势滑下。上坡比走平路艰难，走山路比走平路艰难，攀爬陡壁比走平地艰难，在沙漠、雪地、泥地上行走比走平地艰难。人们不是喜欢艰难，而是不得不为之。人们不是必须如此艰难地行走，而有时就为了锻炼，就为了练习技巧，能力、毅力、志向才寻找机会、条件如此做的。地球上最高的山就属喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，多少年多少人不断努力攀登，不畏严寒，不畏陡峭，不怕冰滑，不怕雪崩，迷失方向，饥饿寒冷，随时会夺走登攀者的生命，但人们还是在登攀，战胜一个又一个高峰，战胜自己知难而退的想法，努力提升自己成功的欲望，努力地提升自己为胜利而拼搏的毅力，这是强者与弱者之分水岭，之根本差异。世上无难事，只要肯登攀。 2020年12月22日     59．独行天是如此之蓝，不是青，不是蓝，简直就是湛蓝。地是那样之黄，没有水，没有绿，没有牛羊与人群。人是那样的小，懵懂少儿，幼稚小儿，没有人与之为伴。就这样地行走，就这样地穿行，就这样地独走，就这样地独行。我喜欢看孩子们独行，我喜欢孩子们跌倒不看左右，不看父母脸色，直接爬起来就走，我喜欢孩子们跌倒不流一滴眼泪，很快地站立起来，不怨天不尤人，也不恼火自己，仍然朝既定目标走，努力地、坚强地走下去。有时候，大人们就是太聪明，他知道许多艰难险阻是客观的存在，于是总想绕过困难，寻找捷径。绕来绕去，多走了许多冤枉路。他知道有许多障碍是人为的设置，他总想追根溯源，排除或铲掉这些个人，陡然增加了许多麻烦。他知道等天晴雨停，风轻雪驻时更好走路，于是等啊等，错过了许多时光。他知道人多力量大，结伴而行能互相照应，于是寻啊寻，却很少有人愿与你共度一生，共走一路，白白磨灭自己的斗志。聪明的大人，似乎还不如无知的儿童。独行，人生从最根本意义上讲，都是一个人的个人行为，人生的价值，就在于人的独行能力。 2020年12月22日     60．沙滩人散了，人去了，人们渐渐都离开沙滩。鸟来了，鸟行走，鸟寻觅，鸟寻觅人走后留下的点滴食物。我没走，我远远地坐在沙滩上，坐在离海水很远的地方，坐在离鸟儿很远的地方。我能看见鸟儿并不成群结队，就是一只两只，各自独立行动，分别去觅食。我能看见海浪一阵一阵，潮涨潮落，可每次的浪花并不能溅湿行走的鸟儿。我能看见鸟儿忽快忽慢，忽而低头，忽而仰脸。我能看见鸟儿的眼睛，在滴溜溜转动，一会儿大一会儿小，在寻寻觅觅。一切静寂，一切安然，世界的存在是如此地自然、和谐、和美。我不是在享受人生，而是在观察客观，体验自然，关注鸟儿的行为，洞察我自己心灵的感受。孤独，也只有孤独才能使我们的心静了下来，也只有心的安静才会使我们看得更细、更深，也只有深入仔细的观察才有可能顾及、了解、体验其它生物、植物、动物以及我们人类的内心世界。我坐在沙滩上，享受着心灵的漫游。 2020年12月22日