《汨罗赋》

乡音未改（谢绝送花）

汨 罗 赋 

作者：沈家庄（加拿大） 胡家建（美国）

文化古镇，楚辞故乡；汨水罗水，相拥成江。映云霞而散绮，拥地灵而生香。初筑罗城，尾闾汨罗；秦汉置县，民风和畅。素流西去，孕屈子文明，襟洞庭之浩渺；清溪东来，引黄龙清泉，据幕阜之高岗。江渚之阴，仰巴陵之胜景；城廓之阳，羡舳舻及潇湘。

嗟乎！屈子放逐，行吟江潭。以山川之贞秀，写要渺之辞章。东皇《湘君》，览蓊菶于玉笥；《天问》国殇，抒忠愤于南阳；《九歌》恋韵，颂人神之怀想；《离骚》神曲，忧社稷之兴亡。其志洁，濯淖污泥，皭然而不滓；其行廉，蝉蜕浊秽，与日月而齐光。诗宗伟岸，全气节于清流；国士自沉，留芳馨于玉榜。

悲乎！三闾蒙难，鸟惊心而泪千行；行者肠断，叹宦途之暗箭伤；忠魂绝代，名楚物而作楚声；哀哭千野，沉角粽而赋守望。于是子长冤兮宫廷，无韵离骚，撰史记而绝响；贾谊屈兮长沙，临江投赋，浇块垒而哀伤；太白谪兮夜郎，举杯舞剑，泪吞声而呜咽；子美困兮扁舟，击棹三问，涕泗流而彷徨。于是 “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。文以载道，为民请命；现实浪漫，发端汨江；唐诗宋词，元曲华章；一脉相承，千古传唱。属楚国风骚之圣地，径华夏蓝墨之滥觞。

尔乃吾邑汨罗，物华天宝，龙光泱泱；城廓盈盈，街巷攘攘；广衍野野，厥田上上。于是乃有河市江埠，商贾盈场；馆肆林立，七门八帮。毛尖列市，临汨江而带洞庭；花布盈巷，控荆蛮而引三湘。非遗新市，文化担纲；宝塔传奇，彩灯蔽江；巫风楚俗，河神打猖；奏激越之磬鼓，拨慷慨之羽商。况乃古镇长乐，十殿九堂；驿道铺递，乾隆御彰；麻石叠云，佳酿逸觞；屐韵与楚俚和鸣，金黍与艾蒿同香。屈子祠，碑铭、书院、骚坛，夯实爱国教育基地；弼时镇，汉山、乌石、韶峰，彰显红色旅游盛况。

于是关乎物产，地沃野丰；百物殷实，奇珍琳琅。紫彩板栗，三江镇也；龙舟毛尖，屈祠镇也；馥郁甜酒，长乐镇也；针刺绣品，川山镇也；雕屏竹简，桃林镇也。四时迭代，秋收冬藏，遵风调以雨顺，庆五谷而盈仓。

于是赛龙舟，建祠堂，汨罗人世代珍惜；悼灵均，诵经典，端午祭礼仪城乡。吾邑有幸，两千年爱国接力，于斯起跑；精忠报国，穆屯村岳飞屯兵，饮马两江；农民暴动，白鹤桥楚雄义举；少年励志，建中华弼时担纲；山阳支部，蓝家洞文敏暴动，向家组党；高泉留迹，八万名抗日将士，血染疆场。山川钟灵秀，江河毓天章；祥物蔼蔼，俊才洋洋。《怂恿》鸿篇，家煌蜚声左翼文坛；《青春之歌》，杨沫描绘革命理想；《春种秋收》，康濯乡土传唱爱情；《飞过蓝天》，少功领引励志书堂；《十字街头》，白杨影坛四大名旦；南任北马，凯南经济高论传扬；杨敬年求信达雅，妙手译文；任邦哲学贯中西，科技图强。

夫乃物阜民和，改革开放；天时地利，交通顺畅。高铁连京畿达羊城而一瞬；汨水拥大湖控长江奔海洋。江山雄奇，百凤朝阳；老树古祠，旅游兴旺。三山十洞八平湖，万民来仪；八仙九井十三坡，信马由缰。其中有绿水青山，白鹤常栖于高台；犀牛望月，弦歌继响于明堂。资圣寺，香火始盛于北宋；达摩峰，佛光接踵以盛唐。钦差大臣，郭嵩焘归葬沙溪；诛茅筑屋，白水洞隐居宗棠。奇峰怪崖，磊石山不二韶景；玉池神鼎，洪源洞旖旎风光。于是有生态园林，抬阁故事；隐珠陶公，古韵悠扬。

尔乃吾邑汨罗，经济文化，全省十强；筑广厦而拓域，扩通衢而环乡。非遗流韵，福及万代；年节喜庆，歌舞飞扬。地花鼓，龙狮蟠旋；踩高跷，锣鼓铿锵；龙门阵，文韬武略；采莲船，妩媚端庄。农业强市，古邑新城欣欣向荣；生态科技，脱贫致富蒸蒸日上。勤俭智慧，再生资源模式，拉动循环经济产业；方兴未艾，生态文化活力，激发再次腾飞梦想。

于是观乎人文，教育举纲；科技兴市，人才为上。颁新政与良策，拢贤才乎八方; 喜天下之俊杰，倾智慧予吾乡。忠孝育德，素质导航；体育健身，智力高强。尊师重道，办学育人为本；优才计划，左将军慷慨解囊；年捐二万，青江图书馆崛起；春华秋实，漫城乡桃李芬芳。

赞曰：“贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。” 汨罗文化，礼仪之邦；端午源头，龙舟故乡。汲屈子之遗韵兮，家国为尚；继文明之灵秀兮，戴圆履方；初心如故兮，使命守望；华夏复兴兮，民富国强！

沈家庄：

当代词学家、诗人。加拿大中华诗词学会创会会长、加华作协会员。有《宋词的文化定位》《竹窗簃词学论稿》《宋词文化与文学新视野》《宋词三百首注析》《王鹏运词集校笺》（与朱存红合作）以及诗词集《三支翅膀》等传世。

胡家建：

湖南岳阳君山区人，1996年获得美国肯特州立大学文学硕士学位。现任美国芝加哥市政府资深公务员、芝加哥公共图书馆高级馆员、湘潭大学北美校友会荣誉会长、北美北斗星文学社社长兼总编辑，是信息咨询、编目和分类专家。出版散文集《泪汇心河》和长篇小说《古月情殇》。创作古典诗词散见于北美《北斗社》和《新诗潮》等文学刊物。

　　

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铺采摛文，体物写志

——读沈家庄、胡家建的《汨罗赋》

文 / 夏商周

惟楚有才，于斯为盛。

庚子年末，一篇影响深远的《汨罗赋》在湘楚大地流传。《湖南日报》属下的网刊版《新湖南》发表此赋后，一时洛阳纸贵，人们争相诵读，一星期的阅读量就达35,000多人次，且传阅热度不减，点击量仍然日日攀升。

《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。” “铺采摛文”，指赋的外在形式，用词讲究，铺陈文采，令人赏心悦目。“体物写志”，则指赋的内容，要言之有物，有所依托，表达出一种向上的志趣，不能华而不实，脆而不坚。拿今天的话说，就是要做到完美健康的思想内容和精湛华美的艺术形式相结合，做到形式和内容的水乳交融。

《汨罗赋》是履行自古以来赋体文学“铺采摛文，体物写志”写作原则的典范。

两位作者凭借深厚的古典文学底蕴，在大量阅读汨罗的历史典籍和文献基础上，经过多次酝酿和磋商，拟定了写作提纲。初稿出炉后，两位作者字斟句酌，反复推敲琢磨，你来我去反复修改了十次才定稿，经过近四个月的精雕细刻，一篇立意高远、文辞绚丽且大气磅礴的《汨罗赋》就这样诞生了。

《汨罗赋》的作者以现实主义和浪漫主义相结合的手法，追古溯今，高屋建瓴，全方位、深层次地展示了汨罗厚重而灿烂的历史文化以及繁荣而祥和的现代汨罗，给人以对汨罗文化的尊崇和思考，具有深邃的历史穿透力、文化感染力和文学的高层次审美张力。

赋的开篇，诗人们用简练的笔墨、纯赋的语言和昂扬的气韵点出了汨罗的历史沿革和地理位置：“文化古镇，楚辞故乡；汨水罗水，相拥成江。映云霞而散绮，拥地灵而生香。初筑罗城，尾闾汨罗；秦汉置县，民风和畅。素流西去，孕屈子文明，襟洞庭之浩渺；清溪东来，引黄龙清泉，据幕阜之高岗。江渚之阴，仰巴陵之胜景；城廓之阳，羡舳舻及潇湘。”

汨罗是楚辞的故乡，屈原《怀沙》汨罗，奠定了辞赋在中国文学史上的地位，作者是这样颂扬灵均的辞赋中的代表作的：“东皇《湘君》，览蓊菶于玉笥；天问《国殇》，抒忠愤于南阳；《九歌》恋韵，颂人神之怀想；《离骚》神曲，忧社稷之兴亡。”

作者通过对屈原楚辞的研究，在占有大量文学例证的基础上，重申华夏的现实主义和浪漫主义相结合的诗歌创作方法，始于楚辞，发于汨江：“文以载道，为民请命；现实浪漫，发端汨江；唐诗宋词，元曲华章；一脉相承，千古传唱。属楚国风骚之圣地，径华夏蓝墨之滥觞。”

他们的文学见解，论证了著名诗人余光中关于汨罗江是中国诗歌“蓝墨水的上游”的巧喻 ，并从文学创作的理论上对他的观点加以诠释和升华。

比起其它文学体裁，赋的语言讲究古朴典雅，辞藻华丽，声韵柔美，对仗和排比贯穿始终，写作难度较大，赋就是文学宝殿上的皇冠。

作者在描述汨罗的风貌时，采撷了一连串明丽响亮的叠词，优美华丽，朗朗上口，让汨罗的古今风采跃然纸上：“尔乃吾邑汨罗，物华天宝，龙光泱泱；城廓盈盈，街巷攘攘；广衍野野，厥田上上。”

意境是赋的骨架，细节是它的血肉，如果一味在赋中堆砌华丽的辞藻，而没有高远深沉的意境和具体的细节描述，那赋就会虚有其表，显得芜杂而空洞。

作者在描述汨罗几座古镇时，抓住了各附属小镇不同的特点，用不同的细节渲染了主题：“于是乃有河市江埠，商贾盈场；馆肆林立，七门八帮。毛尖列市，临汨江而带洞庭；花布盈巷，控荆蛮而引三湘。”

而对长乐古镇，作者下笔的重点是描述它的传统物产：“况乃古镇长乐，十殿九堂；驿道铺递，乾隆御彰；麻石叠云，佳酿逸觞；屐韵与楚俚和鸣，金黍共艾蒿同香。”

作者从文化遗产的角度，对新市文化古城的非物质文化遗产大加赞赏，他们这样唱道： “非遗新市，文化担纲；宝塔传奇，彩灯蔽江；巫风楚俗，河神打猖；奏激越之磬鼓，拨慷慨之羽商。”

两千多年前，屈原在汨罗播下了爱国主义的种子，汨罗人精忠报国，前赴后继，爱国主义精神一脉相承，在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。《汨罗赋》全文贯穿了一条爱国主义的红线，作者围绕这根红线编制布局细节，字字有出处，句句有典故，处处有英烈：“精忠报国，穆屯村岳飞屯兵，饮马两江；……农民暴动，白鹤桥楚雄义举；少年励志，建中华弼时担纲；山阳支部，蓝家洞文敏暴动，向家组党；高泉留迹，八万名抗日将士，血染疆场。”

作者巧妙地将汨罗历来文化名人的代表作镶嵌在赋的排比中，人史结合，堪称经典：“山川钟灵秀，江河毓天章；祥物蔼蔼，俊才洋洋。《怂恿》鸿篇，家煌蜚声左翼文坛；《青春之歌》，杨沫描绘革命理想；《春种秋收》，康濯乡土传唱爱情；《飞过蓝天》，少功领引励志书堂；《十字街头》，白杨影坛四大名旦；南任北马，凯南经济高论传扬；杨敬年求信达雅，妙手译文；任邦哲学贯中西，科技图强。”

汨罗历史文化醇厚，风景名胜，灵泉仙洞，古庙佛刹遍布全市大小山脉，作者将一系列数量词巧妙地用在赋的语言中，探索前人未曾开辟的蹊径，在赋的写作中独具一格。这些抽象的数量词经作者巧妙地串联，汨罗的胜景就如大珠小珠落玉盘那样奉献在读者面前：“三山十洞八平湖，万民来仪；八仙九井十三坡，信马由缰。其中有绿水青山，白鹤常栖于高台；犀牛望月，弦歌继响于明堂。资圣寺，香火始盛于北宋；达摩峰，佛光接踵以盛唐。钦差大臣，郭嵩焘归葬沙溪；诛茅筑屋，白水洞隐居宗棠。奇峰怪崖，磊石山不二韶景；玉池神鼎，洪源洞旖旎风光。”

作者在歌唱现代汨罗的成就时，也留下了一串串美丽的诗句：

“高铁连京畿达羊城而一瞬；汨水拥大湖控长江奔海洋。”

“筑广厦而拓域，扩通衢而环乡。”

“颁新政与良策，拢贤才乎八方; 喜天下之俊杰，倾智慧予吾乡。”

赋在结语中寄托了作者对汨罗的热望，拳拳赤子之情，溢于言表：“赞曰：‘贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。’ 汨罗文化，礼仪之邦；端午源头，龙舟故乡。汲屈子之遗韵兮，家国为尚；继文明之灵秀兮，戴圆履方；初心如故兮，使命守望；华夏复兴兮，民富国强！”

《新湖南》和其它三个媒体发表了作者的《汨罗赋》后，引起了广大读者的传唱欣赏，光《新湖南》一天就有6308个点击量，人们争相传诵，好评如潮。

有湖南读者点评说：“沈教授和胡先生的《汨罗赋》堪称千古绝唱！承一脉屈子文明而贯通全赋，谈古论今，纵横天地，既有历史的厚度，又有现实的热度。物产和民俗，如数家珍；人物和地名，信手拈来；让汨罗这座历史上的小小县城以文化、名人、民俗、自然生态资源及城市个性等历史文化名城的丰采，跃然纸上。”

另一位广东中山的读者评论道：“……《汨罗赋》必将成为汨罗的文化地标和城市名片，为世人所传唱！”

据欣赏过沈家庄和胡家建创作的《汨罗赋》的一些文化学者谈到，无论从思想性和艺术性来评价，这篇《汨罗赋》都是当代赋体创作中的珍品，其历史的传承价值、赋体的创新表现手法和文学的美学价值等均属教科书层次的传世之作。汨罗市政府有关人士也建议将此赋勒石铭刻，竖立在屈子祠前，永远激励汨罗人承传屈子遗韵，创新图强。