老人言：燕子不进“苦寒门”，它们靠什么分辨“穷人”和“富人”

历史痴

“小燕子，穿花衣，年年春天到这里……”

每次情绪低落的时候，只要听到这首熟悉的《小燕子》，我的心情很快就会重新好起来。

燕子大概是人们最喜爱的一种鸟类了。

记得小时候在农村生活，很多人都羡慕大伯家，因为他们家有好几窝燕子，这是一件很值得吹嘘的事情。

老人言：燕子不进“苦寒门”，说燕子能分辨“穷人”和“富人”。

但是后来，上学的时候读到“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，我又有些迷糊了。

“王谢”自然是富人家，所以堂前会有很多燕子筑巢。

可是后面那一句，燕子又飞入了“寻常百姓家”，寻常百姓应当就是劳苦大众，穷人家嘛。

这是不是与老人说的“燕子不进苦寒门”相矛盾了？

于是向老师请教了这个问题。

老师当时怎么回答的，我已经不记得了。

但如今再回想这个问题，却已经不再困惑。

只要看一看刘禹锡是谁，就应该明白了。

刘禹锡，唐朝大臣、文学家、哲学家，妥妥的上层社会人士。

在刘禹锡这样的文人骚客眼里，所谓的“寻常百姓家”与我们所理解的“苦寒门”根本不是一回事。

不信？你再读他的另一篇更有名的作品《陋室铭》回想一下，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

这些大诗人笔下或许会流露对民间疾苦的同情，但从来都是那种高高在上的俯视与怜悯。

“王谢”是谁？

晋代顶级豪门王家和谢家，权倾朝野的世家大族，与他们相比，金陵城里那些家境殷实的自然只能是“寻常百姓家”了。

扯远了，咱们还是回到题目。

老人言：燕子不进“苦寒门”，那么它们是怎么分辨“穷人”和“富人”的？

其实呢，说燕子能分辨“穷人”和“富人”，对，也不对。

说对，是因为这种“老人言”所描述的结果是有一定道理的；

不对，是因为燕子其实不是挑贫富，而是在挑环境。

燕子自身非常弱小，没有足够自保的能力，所以不像别的鸟那样在野外筑巢，而是寄居在人类的屋檐下，借助人类的力量来规避大部分的风险。

这是不是有点像狐假虎威，或者拉虎皮做大旗？

而且，燕子对于筑巢的环境是有比较高的要求的，能够满足燕子这种需求的，往往都是家境较好的“富人”。

首先，房子不仅要能遮风避雨，还必须坚固结实，没有倒塌的风险；

其次，燕子喜欢在屋檐下筑巢，而为了躲避蛇、老鼠这些天敌，就要选择房檐较高，又敞亮的房子；

另外，看起来燕子不怕人，但其实它们也喜欢安静，祥和的氛围。万物有灵，燕子虽然不能与人对话，但它们能够分辨出来一个家庭的快乐氛围，所以还有一种说法“燕子不进愁家门”。

以前农村的房子多是破破烂烂的，只有少数的富贵人家才能将房屋盖得高大明亮，所以燕子便会将巢筑在宽敞明亮的富贵人家中，相反穷人的家庭中看不到燕子的存在。

最近这些年农村的房屋修的是越来越好，所以燕子只要是觉得安全、安静就会在此筑巢。

而又因为以上这种种原因，人们都把燕子来家里筑巢当做是吉利的象征，因为这种家庭都是生活比较幸福、平和的。

所以，古人流传下来的这些“老人言”，其中包含了很多的社会生活常识在里面，是非常有智慧的。

老人的老，不只是年纪老，更体现在智慧和经验的老道、对事情洞察的深刻。

老祖宗口口相传的经验，经过岁月的大浪淘沙，句句散发着人间的哲理，能告诉我们人世间最浅显而又最实用的智慧。