庆阳唢呐艺术

叶子

肖印儒      对于一座城市，如果能有一项民间艺术列入非物质文化遗产名录，那该是莫大的自豪与骄傲! 地处黄土高原腹地的甘肃庆阳市竟达三项，那就是闻名遐迩的香包、皮影、唢呐。一地三宝，并不是中国所有城市都能拥有！       飘荡在广袤无垠的黄土高原上的唢呐音乐，2006年被国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录，在“唢呐”之前冠以“庆阳”这个名称，全名以“庆阳唢呐艺术”列入名录，足以见得庆阳对唢呐艺术的特殊贡献！ 　　地处西北黄土高原的庆阳是集平原、沟壑、墚峁、河道于一起的地域，是华夏文明发源地之一。早在20万年前华夏民族就开始在此地繁衍生息，这里是孕育华夏民族的揺篮。斯地山河壮丽，民风淳朴，文化底蕴深厚，非物质文化遗产富集。庆阳唢呐经历了沧海桑田的历史变迁，生生不息，代代相传，用顽强的生命力延续着它的地域性、传承性和多样性，呈现出古拙质朴，博大精深，历久弥新的独特魅力。唢呐是从域外传入中国的，当时它只不过是人们并不熟悉的异国乐器，但是听后使人如痴如醉。很多土生土长的庆阳人对唢呐音乐司空见惯甚至不屑一顾，然而在我心中它才是真正的天籁之音，那清亮明丽的旋律所弥漫的凄婉幽怨时时沁人心脾，引发出无限感慨：故土、亲人、历史、传统、民俗、信仰，任你遐想…… 　　乐器百种，唢呐为先。飘荡在黄土大塬上的唢呐声与沟壑、崾岘、墚峁、高原浑然一体，余音绕樑，三日不绝。唢呐离开黄土，必然黯然失色！每遇红白喜事，我想静静地听一阵悠扬的唢呐声，那是一种心灵的净化，也是一种情感的享受，令我思绪万千，浮想联翩。 各地唢呐艺术都有它极为精彩的呈现，庆阳唢呐更符合北方人的个性和审美。我以无限眷恋的心情想为庆阳唢呐写一点文字。作家吴伯萧说：“感人的乐曲留给人的记忆是长久的。无论那一种激动人心的曲调，最初在那里听过，那里的情景都会深深地留在记忆里”。庆阳人在唢呐声中迎娶新娘，又在唢呐声中送走爹娘。代代相传，找不到头，寻不着尾。无人要求，无人规定，家家如此，户户亦然。每遇红白喜事，再穷困潦倒的家庭，也得请两位唢呐手，吹吹打打，说是图热闹图喜庆嘛，也不见得准确，丧葬事宜亦然如此，用图热闹、图喜庆，自然不能自圆其说。 　　流行于庆阳黄土高原上的唢呐声常使我情不自禁，洗耳恭听，就连一两岁的小孩也停止哭泣，睁大眼睛，喜形于色。记忆里最早的唢呐声那是1967年奶奶辞世后葬礼上。我当年两岁半左右，当然没有感想，只留下一点微弱的记忆。时至今日，我已年近花甲，大半生参加了不少婚礼和葬礼，算是在唢呐声中度过了大半生。 生活在黄土地上的人们对唢呐声有一种难以言表的钟爱，那种特殊感情几乎是与生俱来的。庆阳人的风俗，每逢红白喜事必请唢呐手演奏。那是上千年的风俗，一代传一代，找不到起始，更不知何时终了。家家如此，代代相传。两三岁的小孩，出世不久，对唢呐的新鲜与好奇溢于言表，在唢呐声中长大的成人则习以为常，司空见惯了。 　　庆阳人是在唢呐声中长大的，人生重大转折点上离不开唢呐，在唢呐声中男女双双走向婚姻殿堂，人生成功后又在唢呐声中走向躯体的归宿。唢呐声既能在喜事上烘托喜庆气氛，又在悲痛的丧礼上烘托悲哀氛围，使人潸然泪下。关键在于乐曲的曲调，那可是有声音无文字的语言。尤其在冬季的葬礼上，在荒凉的黄土高原上，在刺骨的寒风里，悠扬婉转的唢呐声和苍茫雄浑的黄土高原配合起来，尤如热菜中青椒炒肉丝，西红柿炒鸡蛋，那可是绝配！雪白的孝装、撕心裂肺的哭声与悠扬的唢呐声浑然一体，那场面使路上行人驻足，无不动容。如果唢呐手再来一曲流行于陇东的《祭灵》，那足以让感情丰富的文人浮想联翩，感慨万千！“自古文人多悲壮，留得清闲待后生”。这是谁的名句，我一时记不起来了！ 我对唢呐捧场、喧染红白喜事的风俗思考很久了。庆阳风俗是人活一生，用三次唢呐。首次是年轻人婚礼上演奏；其次是寿终正寝的葬礼上演奏；再次是纪念逝世三周年时演奏，也就是生前一次，身后两次。 　　生前婚礼上的演奏那是喜事，唢呐的曲调也是表达喜庆、欢乐的曲调，喧染愉悦、高兴的气氛。唢呐曲调的明快、高亢、欢乐使听众心情愉悦，喜笑颜开，催人奋进！ 身后葬礼及纪念仪式上演奏时，唢呐的曲调如泣如诉，悲壮的气氛、悠扬的曲调与亲人的哭声掺合在一起，浑然天成，至亲在唢呐声中阴阳两隔，永不相见，唢呐声声宣告着一条献活生命的终结。悠扬悲壮的唢呐声令人思念绵绵，痛苦不堪，潸然泪下，感慨万千！唢呐曲调声声感人，句句动容，那可是唢呐声音吹灵前，祭奠乐曲伤心肝！唢呐送别人生最后一程，情凄意切！ 葬礼上的唢呐声曲调悠扬，调子悲壮，痛彻心扉，催人泪下，悲伤入肝脾，悠扬入云霄。而婚礼上的唢呐曲调使人情不自禁，眉飞色舞，喜上眉梢。 乐曲是一种无声的语言，音乐是人的第二生命，表达着一种感情，寄托着一种哀伤。而这种感情是难以用语言表达的，沉重的旋律令人难过，喜悦的曲调则使人心旷神怡，神采飞扬。对于音乐，我是外行，见解如此而已。但是对唢呐在红白喜事上的作用除了喧染气氛外，我认为还有两点：一是发挥报告消息的作用，二是为来宾引路作用。中国文化是每遇红白喜事，事主的亲朋好友均来参与，登门道喜，凭吊祭奠。唢呐响起，为事主宣布消息，也为不熟悉路线的来宾指引方向。因此唢呐对于红白喜事所发挥的作用不可小觑，这正是唢呐具有顽强生命力的原因之所在！ 　　黄土高原上的唢呐声何时终了？我不得而知！ 唢呐在公元三世纪由波斯、阿拉伯一带传入中国，至今已有1800年的历史了。唢呐声在黄土高原上回荡了将近两千年。唢呐管身木制，下端象碗形铜制空心圆锥形，上端装有带哨子的铜管，是一种很有特色的独奏乐器。它发音高亢，嘹亮，多在民间红白喜事上独奏。 改革开放以来，随着中西文化的交流，不少西洋乐器在黄土高原上遍地开花，比比皆是。然与唢呐相比，那可不是梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香的评判结果。唢呐依然是艺苑奇葩，乐器之首，再穷的黄土娃在父母最简单的葬礼上也得慷慨解囊，请两杆唢呐，让父母在唢呐声中遗体走向归宿之处。此风俗从何时、因何事兴起？我不得而知！但是唢呐在黄土高原上流行的乐器中的至尊地位丝毫没有撼动，依然独树一帜，独占鳌头，不受冲击，这是肯定的！唢呐不仅仅是一种艺术，而且有资格称为一种文化。中国人吸纳域外文化并使之本土化的宽广胸怀和消化能力，在唢呐这件乐器上得到了充分的印证。改革开放以来，因西洋乐器冲击，许多有识之士呼吁保护唢呐这一民间艺术，庆阳唢呐艺术已被国务院列入非物质文化遗产加以保护。庆阳人喜迎新春的社火方队里已经有了“什社唢呐”方阵，唢呐这一民间艺术奇葩终于登上了大雅之堂，街头巷尾时见民间艺术家创办的唢呐艺术传习所，我深感欣慰! 庆阳唢呐艺术是一种深厚的地域性历史文化沉淀的再现，它是根植于民间的艺术奇葩，更是深藏于山区的艺术瑰宝。人类与唢呐艺术结下的不解之缘，不仅是唢呐声响对人情绪的牵动，而且是将人类灵魂深处的感情波澜用唢呐声音表达出来，成为人类生命成长的畅想曲，婚姻嫁娶的喜庆曲，历尽沧桑的雅颂曲，将近暮年的忧伤曲，丧葬入土的悲哀曲。一杆杆唢呐伴随黄土儿女走完了人的一生；一声声曲调把西北高原空旷、高亢、凝重、悠远的古老风俗跟时代延伸，向后代传承。 2021.1.16于庆阳