雪山碧湖帕米尔

Matthew

即便在如此高海拔、几乎寸草不长、泥石流频发的帕米尔高原，也依然分布着塔吉克和维吾尔同胞居住的村庄，如果没有进行精准扶贫，没有进行村庄的整体拆迁，问题就会很大，所以在这几年不断的深入调研和扶贫攻坚克难工作开展下，六级偏远交通极不方便地区的社会稳定和经济发展取得了长足的进展👍👍👍

十座海拔超7000米的雪山，八百里流沙河。南疆的雄伟壮观不同于北疆的风光旖旎，说西藏美，那是你没来过帕米尔高原，南疆更美。

因为全球气温上升，很多雪山已经冰川消融，被冰川划过的沙砾寸草不长，一下雨形成强大的泥石流，泥石流屑堆积的厚度越来越高，再经过雨水冲刷，泥石流屑形成的厚厚扇形斜坡又变得沟壑林立，地质面貌可谓气象万千。

沿着314国道、中巴喀喇昆仑公路，一路颠簸，艰难地行使了4个多小时，终于走出了雪山挟持、天梯般险峻的盖孜大峡谷，眼前豁然开朗，出现在眼前的是一片无比美丽的布伦口白沙湖。

布伦口白沙湖曾是由慕士塔格峰东坡冰川的康西瓦河流经到布伦口一片宽阔地带后形成的沙滩河流。每到春夏冰川水流丰满时，这里就形成了湖面，而到秋季水流减少时，平坦的沙湖湖底露出水面，千条细水顺着沙滩向盖孜峡谷流去。

如今，这里修建了布伦口电站，高山出平湖，原先清澈能见到的湖底细流和沿湖的草滩湿地也不复存在，但大坝筑起的沙湖面积却比之前大了许多。

每当风平浪静时，沙湖对面的白沙山在宽阔的湖水中形成了清晰的倒影、沙山、雪山、蓝天、白云辉映的壮观而独特的景象。白沙山布满弯曲的线条，湖光山色宛若一幅抽象派的画作。

白沙山在不同天气条件下，山的色彩也在变化。雪山、白沙山和白沙湖三者相辉映，景色绝美，令人心醉。白沙湖美得像一幅中国写意画，禅意深邃、神秘飘渺。

在帕米尔高原，昆仑山盖孜峡谷深处有如此奇特的自然景色，有如此如温绿如仙潭的白沙湖，实在令人拍手叫绝😍

白沙湖还有一奇：传说《西游记》里的沙和尚就是在这个白沙湖边被唐僧降伏收为徒弟的。

1894年2月27日，瑞典探险家斯文赫定一行4人从俄属中亚铁路的终点奥什出发，向南翻越帕米尔高原的阿赖山，考察了中俄边境的喀拉库里湖，翻越乌孜别里山口，于4月7日到达布伦口。在这里他第一次看的雄伟壮丽的慕士塔格峰，他当时这样写到：“在我面前所展示的图卷狂放并且有幻想的美，它无与伦比，超过尘世上任何一个朝生暮死之人能看到的一切景致”。

白沙湖，有一种魔力，它能让骚动的心顷刻间就安静下来了。愿白沙湖永远保持这一份静美....

碧水蓝天白沙山，相映成辉白沙湖。

这是回程时拍的，天色已经变得更加通透，湖水也因在远处拍摄，变得湛蓝。

慕士塔格峰（Muztagh Ata或Muztagata，Mu-shih-t'a-ko Range 或Mu-shih-t'a-ko Shan或Muztagata Shan），即慕士塔格山，也叫喀什噶尔山(Kashgar Range)，位于中国的新疆维吾尔自治区阿克陶县与塔什库尔干塔吉克自治县交界处，海拔7509米（登山界常说海拔7546米）。地处塔里木盆地西部边缘，东帕米尔高原东南部，经纬度坐标是北纬38°16′32″、东经75°06′57″。慕士塔格峰以北有公格尔峰和公格尔九别峰。 慕士塔格峰属于昆仑山脉，是西昆仑山脉第三高峰。慕士塔格峰、公格尔峰、公格尔九别峰，三山耸立，如同擎天玉柱，屹立在美丽的帕米尔高原上，成为帕米尔高原的标志和代表。

慕士塔格峰西坡坡势平缓，但多裂缝，北坡和东坡却十分险峻。该峰山体浑圆，状似馒头，常年积雪，雪线海拔约5200米，冰山地貌发育十余条冰川，其中最大的栖力冰川和克麻土勒冰川将山体横切为两半，冰川末端到达海拔4300米，山顶冰层厚100-200米，有“冰川之父”的美称。

慕士塔格峰是一座浑圆形的断块山，海拔7509米（登山界常说海拔7546米），地势高亢，气候寒冷。终年以固体降水为主，因此非常利于冰川的发育。围绕其主峰两侧发育了许多规模较大的山地冰川，呈放射状分布格局，数百平方公里冰体自7000米以上的山顶一直覆盖到5100、5500米的高度，成为特殊的峡谷式溢出山谷冰川。该区有现代冰川128条，冰川总面积377.21平方公里，其中冰川面积超过10平方公里的有8条，最大的冰川为位于主峰东侧的科克萨依冰川，面积可达86.5平方公里，为塔里木盆地的重要冰川作用区之一。

慕斯塔格峰底下的村庄里，大部分居住的都是塔吉克族人，塔吉克人跟维吾尔同胞长相不一样，服装不一样，说塔吉克语，所以还是很好区别的，他们靠饲养牦牛骆驼这些家畜出售肉奶和旅游业为主要经济来源，因为这个地方庄稼真的不好活了，所以在盐碱地种植适合盐碱地生长的牧草，这是农业农村部和自治区在南疆帕米尔高原地区实施的一个大工程计划，用于改善塔吉克民族同胞的生活和促进畜牧业发展。

慕士塔格峰其雄伟高大的身躯巍然屹立于帕米尔高原上，倒挂的冰川，犹如胸前飘动的银须，故有“冰山之父”的美称。而更多的人则是以朝圣者的虔诚来这儿领略慕士塔格峰与卡拉库勒湖相映成趣的湖光山色，或搜集深深蕴藏在慕士塔格峰下，卡勒库勒湖底深沉的文化底蕴。

但也并不是只有中游和下游的河水或者湖水呈现出这种宝石蓝色，在海拔7700米的慕士塔格峰底下，就如海拔3600米的卡拉库里湖，只要这个湖是相对封闭的，不管多大多小，都会呈现出高山雪峰底下碧水云天的瑰丽景象。

慕斯塔克风和卡勒卡里湖有很多传说，我比较倾向于这个传说。

帕米尔高原上有座大山，山尖直插云中。一年四季，冰雪围裹着山顶，远远望去，就像一位头带银冠的维吾尔族少女站立在那儿，向着遥远的乌孜别克里山眺望着、期待着——这，就是慕士塔格峰。从山脚的喀拉库里湖边看去，该峰就象是白发苍苍的老人，当地人称之为“慕士塔格阿塔”， “慕士”是冰的意思，“塔格”在突厥语里是山的意思，“阿塔”意为“父亲”。柯尔克孜人称它为“冰山之父”。

很早以前，疏勒周围方圆几百里的地方绿草丛生、牛羊遍地，疏勒就像一颗明珠镶嵌在草原上，勤劳勇敢的各族牧民悠闲地生活在这里。姑娘们唱着歌儿在草原上放牧着牛羊，小伙子们骑着骏马飞驰在草原上追逐、游猎，孩子们和老人们则在毡房前、炕头上欢笑嬉闹，吃着手抓羊肉、喝着香喷喷的奶茶……

有一天，疏勒的一个村落边来了一支驼队，热情好客的牧民们见来了客人，纷纷过来帮他们卸东西，牵骆驼，支帐篷。不一会牧民们就帮他们安置好了。这时，那个驼队头领忽然从腰间拔出刀子威胁牧民们接受他的统治。

从此，这个巴依潍治了这里的一切。牧民们必须无偿给他贡献最好的衣服、最好的肉食。巴依整天同一帮人吃、喝、玩、乐，吃饱喝好了就带一帮打手出门找事，横行霸道。姑娘头上顶着的酸奶罐被他们打碎了，老汉的莫合烟摊被他们掀翻了……村落往日的欢声笑语没有了，取代它的是巴依和他们的打骂声，牧民们的哭喊声、泪水和恶梦。

村落中有个勇敢的小伙子，名叫慕士塔格。他和美丽的姑娘塔曼古丽相爱着。塔曼古丽有着雪莲一样的容貌。夕阳下、草原上，他俩总是形影不离。在慕士塔格的琴声和歌声下，塔曼古丽美丽的舞姿不知送走了多少个西沉的红日，迎来了多少个冰雪般洁白的圆月。

一天下午，他俩正在山坡上弹琴唱歌，忽然，慕士塔格的弟弟急匆匆骑着马而来，他带来一个不幸的消息：刚才，巴依带着一伙人闯进家里找事，把父亲打得不省人事……等慕士塔格赶回家，父亲只剩下最后一口气了。父亲望着儿子，吃力地说：“巴依—巴依——我的羊……”话没说完，父亲便闭上了眼睛，慕士塔格含泪安葬了父亲。在坟前：他的双眼；中满了复仇的怒火，他发誓要为父亲报仇，替牧民们除害。

凶残的巴依对塔曼古丽早已垂涎三尺，无奈塔曼古丽对他总是冷若冰霜。这天，巴依又带一帮人闯进塔曼古丽的家，他蛮横地要塔曼古丽的父亲答应将女儿嫁给他，说这是胡达的旨意。可怜的父亲忧心地望着女儿，他怎么忍心把女儿往火坑里推呢?可是，又不能违背胡达的旨意呀，父女俩抱在一起，失声痛哭。巴依限三天内必须将塔曼古丽交来，不然将按胡达的旨意处死全家。

三天期限眼看就要到了，倔犟的塔曼古丽终于想出了主意：同慕士塔格一起出逃。血气方刚的慕士塔格听到此事，气得将牙咬得“咯、咯”直晌，他骑上马向巴依家中去。

巴依这时正得意地拎着一只小羊，准备宰杀了做烤全羊，冷不丁见慕士塔格怒气腾腾地骑马而来，不禁浑身打了个冷颤。慕士塔格一眼就认出，那只小羊正是前几天巴依从父亲那里抢走的。他没有停马，乘巴依愣神的工夫一下从他手中夺过小羊。巴依这才回过神来，他见到嘴的肉竟被人抢走了，气得“嗷嗷”，直叫，一翻身，骑上自己的坐骑去抢那只羊。牧民们听到巴依家的动静，都围过来看个究竟。

一场牧民从未见过的马上夺羊战开始了。一方是蛮横凶残的父仇人巴依，一方是勇敢机敏而愤怒的慕士塔格。巴依凭自己人高马大，用手抓住羊生拉硬夺，想一下就把羊夺回来。慕士塔格怒视着杀父仇人，恨不得食其肉、抽其筋。他双腿紧紧夹住马，好像与马长在了一起，双手紧紧钳住羊不放，两马交错、转盘，四手纵横、扯拽，争夺得难分难解。慕士塔格凭借巧劲是越战越勇，巴依徒使蛮劲渐渐不支，累得满头大汗气喘吁吁。慕士塔格看准时乘巴依拼死往后拽时忽然把羊往他那边一送，巴依险些翻下马去，心里一惊，赶紧撒开手抓住马鞍。乘他，惊魂未定，慕土塔格又猛一发力，把羊往自己怀里扯过来，又险些把巴依拽下马来，他见势头不对赶紧松开羊，抱住了马脖子才没有掉下去。慕士塔格终于夺回了父亲心爱的小羊。围观的牧民们一个个面带喜色，吐出了胸中积压了很久的一口闷气。

夜里，慕士塔格悄悄地摸近巴依的帐篷，杀死了站在帐外的两个看守，进帐一看，巴依正躺在炕上呼呼大睡。他做梦也没有想到慕土塔格会今夜就动手。只见刀光一闪，巴依的头和身子分了家。慕土塔格临走时放了一把火，将巴依和帐篷化为灰烬。

慕士塔格回到家后，弟弟和塔曼古丽正为他着急呢。因为地方宫府如狼似虎，他们肯定会来抓人呀!慕士塔格必须马上离开家园。当时有大批民工在修筑通往西边的丝绸之路。慕士塔格决定逃往西边昆进民工中修路，等躲过这阵风后再说。

痴情的塔曼古丽舍不得心上的人儿离开自己，她要跟慕土塔格一起走。慕士塔格怎么忍心她跟自己一块儿受苦呢?他苦劝塔曼古丽留下来，等着他，他一定会回来。

自从慕士塔格离开了家园，塔曼古丽像是变成了另外一个人。牧民们再也听不到她那欢乐的歌声和笑语，再也看不见她那动人、美丽的舞姿了。她变得沉默寡言，只知道默默地干活、默默地流泪。每当太阳西沉，她就默默地走到村落西边，面对乌孜别克山口痴痴地望啊、望啊，泪水打湿了衣襟，打湿了脚前的小草……

日复一日：年复一年。成批的民工被派往西边修路，时常，也有一批批返回民工路经这里。每到这时，塔曼古丽总是赶紧向这些人打听慕土塔格的消息，却总是一次次地失望。

一天傍晚，塔曼古丽正在村落西边向西边山口眺望，忽见几个返回的民工正朝这边走来，她赶忙迎上去，向他们打听消息。没想到，打听到的竟是噩耗。原来，这几个民工以前和慕士塔格在一起修路。民工回忆说：那天，他们几个正在修路，慕土塔格低着头搬石头，突然坡上滚下很多石头，因为躲闪不及，慕土塔格当场被砸死了。这突如其来的噩耗一下击碎了塔曼古丽的心。她发疯般的向着西边的山口呼喊着、奔跑着：“慕士塔格——慕士塔格——”

那悲凉凄惨的哭喊声在山谷中传得好远、好远，可回应她的只有呜呜的风声。从此，塔曼古丽常常整夜站在村落的西边，痴痴地向西边的山口望啊、望啊。她的嗓子哭哑了，泪水也流干了。

终于，有一天早晨，牧民们发现村落的西边耸立着一座高高的山峰，很像一位头带银冠的少女在向西边的山口眺望。牧民们全明白了，这是塔曼古丽变的呀!

为了永远纪念勇敢的慕士塔格和他的恋人塔曼古丽，牧民们便给这座山峰取名“慕士塔格峰”。

整个新疆，只有喀什是一座始终持续活跃活着真正的千年古城，而且保留了完整的维吾尔文化，所以没到喀什，还真不算去过新疆，几乎是所有到疆旅行者的一致口碑，到南疆的攻略，应该说还是很多的，在携程、马蜂窝上还是特别多的，但是我觉得南疆主要还是看喀什人文，风景一个慕斯塔格峰，一个白沙湖，一个天门山就差不多了。

羞涩的柯尔克孜族少年

位于新疆西部天山南脉腹地的阿合奇县地处高寒山区，北部毗邻天山南脉，南部紧靠喀拉铁克山，中间夹着狭长的托什干河谷。重峦叠嶂的地形地貌，不少山谷间的道路上砾石堆积，车辆无法通行，只能步行或骑马通过。

柯尔克孜族主要聚居在中国新疆帕米尔高原与天山 南麓，少部分居住在新疆的特克斯、昭苏、察布查尔，以 及黑龙江省的富裕县。人口113999人(1982年统计)。语言属阿尔泰语系，突厥语族东匈语支，使用阿拉伯字母 体系的文字。柯尔克孜族喜爱音乐，民间音乐源远流长，音乐遗产也很丰富。历代的音乐作品主要是由"阿肯"(弹唱艺人)、"额尔奇"(歌手)、"库姆孜奇"(琴手)等艺人一代一代传下来的。在节庆假日或劳动之余，常 举行考姆兹弹唱。民间歌手"考姆兹奇"、"伊尔奇"、 "阿肯"和"玛纳斯奇"活跃在柯尔克孜草原上。

柯尔克孜族坎吉古丽姑娘是猎鹰之家的巾帼英雄，全家都是猎鹰高手。

路过柯尔克孜族人聚集的一个有着传统驯养猎鹰的县，看到他们在交流切磋着，那骑马持鹰奔跑的情景，让常人惊讶不已。

有资料显示，新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合奇县是中国猎鹰之乡，生活在这里的柯尔克孜族人有长达几千年的驯鹰习俗。最近，“猎鹰”巡逻队成为网红，引发网友关注，也让柯尔克孜族的“驯鹰习俗”再度进入人们的视野。

虽然柯尔克孜族老猎鹰手阿依提听不懂我的话，但从他的气质和行为，让我深深感受到了柯尔克孜族一个出色的猎鹰人需具备三种品质：爱好、稳重、力气。

猎鹰在新疆阿合奇县柯尔克孜族当中具有悠久的历史，是一种极具民族特色的狩猎术，也是柯尔克孜族传承下来的非物质文化遗产之一。猎鹰一般从小受训，驯服后的猎鹰会对主人绝对忠诚，听从主人发出的号令。

目前，猎鹰的作用已经越来越小，牧民们仅把他们当作闲暇时的娱乐方式。在有“猎鹰之乡”之称的苏木塔什乡，我看到了还有一批年轻人接过父辈手中的鹰，奔跑在空旷而深邃的山谷中，传承着古老的民族技艺。

“猎鹰”巡逻队成为网红的同时也引发了部分网友的担心。网友们担心的是鹰为国家二级保护动物，这样会不会违反野生动物保护法。也有网友提出疑问，参与巡逻的猎鹰是否有相关证件？

对此，胡东亮表示，关于“猎鹰”巡逻队的称呼，是最近根据当地特色命名的，“但是这种巡逻形式很早就有”。

鹰作为国家二级保护动物，捕鹰、驯鹰是否涉嫌违反野生动物保护法呢？对此，胡东亮解释称，巡逻队里的每只猎鹰都有登记在册的“户口”，柯尔克孜族驯鹰习俗已有几千年的历史。2011年5月23日，柯尔克孜族驯鹰习俗经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。“巡逻队的"猎鹰"都是护边员个人合法驯养的。”

帕米尔高原上的田园牧歌

沙漠之舟~🐫🐫骆驼是帕米尔高原牧民最忠实的守护者。

石头城

柯尔克孜族和塔吉克族的青年男女，到了恋爱季节，他们互诉衷肠的方式往往是一场叼羊比赛或者一场对歌。浪漫啊！

英俊的小伙

负责的戍边人

恩爱的老两口

快乐的妇女和儿童

恬静的少女

帅气的老大爷😆

劳作的老奶奶

在西部广阔的草原上，居住着塔吉克·哈萨克，木可尔克孜等民族的牧民。牧民们 长期在大草原上放牧，常常要和恶劣的天气、凶猛的禽兽作顽强地搏斗，保护自己的牛羊群。有时候，遇上暴风雨或者野兽来袭，羊群经常容易失散。这时，他们纵马赶来，一边应付紧急情况，一边把百十斤重的羊，俯身提上马背，驮回大队的羊群。久而久之，这种别具一格的叼羊技艺在生产发展中演变为精彩绝伦的叼羊大赛。

叼羊大赛活动一般在秋天举行。那时，羊肥马壮，人们欢庆丰收。叼羊比赛前，把宰杀的山羊，割去头和蹄，再把羊放在水中浸泡或在羊肚里灌水，这样使羊坚韧，比赛时不会被扯烂。

英勇的哈萨克族人，有一种传统的马上游戏——叼羊。据说，这种游戏最早是从阿尔泰一带发展起来的。如今，所有的哈萨克族牧民，仍然把它继承了下来。 叼羊，不仅是哈萨克族牧民所进行的一项扣人心弦的马上游戏，而且是一种力量和勇气的较量，马术和骑术的比赛。一般都在节日期间举行。因此，每当节日前夕，牧民们就要派出代表，到各个毡房去张罗叼羊的事，并进行选择地点、确定日期的工作。叼羊这天，广大牧民，不论男女老少，都穿着节日的盛装，喜气洋洋地来到指定地点，习惯而自觉地站成一个大圈，进行围观。

哈萨克族叼羊，用的是山羊，两岁左右，割去头、蹄、紧扎食道，有的还放在水中浸泡或往羊肚里灌水。这样比较坚韧，不易扯烂。参加叼羊的人事先都结成团伙，有的就是两队的比赛。每队都有冲群叼夺、掩护驮遁和追赶阻挡等分工，而且讲究战略战术。比如一旦夺得羊羔，其他同伴有的前拽缰绳，有的后抽马背，前拉后推，左右护卫才能冲出重围。它既需个人娴熟的技巧，又要集体的密切配合。总之，叼羊是一项非常有价值的传统体育项目。

帕米尔高原就是如此瑰丽，如此神奇，维吾尔、塔吉克、柯尔克孜等各族同胞幸福快乐地生活在这片美丽的高原净土上。

END

欢迎阅读麦小爷其他文章🐸🐸🐸

大千世界系列

喀什奢华餐厅品鉴（锦绣中华之喀什Ⅰ）

时光荏苒，喀什噶尔（锦绣中华之喀什Ⅱ）

伽师乡村和达瓦昆沙漠（锦绣中华之喀什Ⅲ）

雪山碧湖帕米尔（锦绣中华之喀什Ⅳ）

扫码西北疆（锦绣中华Ⅰ）

消失的绝壁帝国~海龙囤探秘（锦绣中华Ⅱ）

忽野忽驯 大美青海（锦绣中华Ⅲ）

梦回塞罕坝（锦绣中华Ⅳ）

大海依旧在那儿（锦绣中华Ⅴ）

如果不是仙境，就是这地方已成精（锦绣中华之莫干山Ⅰ）

心怀世界的mini town（锦绣中华之莫干山Ⅱ）

寄情花园，一座曾风云际会的东方版唐顿庄园（锦绣中华之莫干山Ⅲ）

东非大裂谷之鸟影鹰踪（大自然Ⅰ）

鲍教授拍鸟记（大自然Ⅱ）

东非大裂谷 ，East African Rift Valley（大自然Ⅲ）

阿布扎比卢浮宫（城市掠影Ⅰ）

The incredible UAE（城市掠影Ⅱ）

踏雪寻梅紫禁城，穿梭四季觅深宫（锦绣中华之帝都系列Ⅰ）

西山物语（锦绣中华之帝都系列Ⅱ）

往日时光（锦绣中华之帝都系列Ⅲ）

紫云台女神传（锦绣中华之帝都系列Ⅳ）

蜗居四季（锦绣中华之帝都系列Ⅴ）

♥2021帝都第一场雪，颐和之冬，瑞雪盛妆佛香阁（锦绣中华之帝都系列Ⅵ）

鲁晋小馆 美食谱，.L.J. Tales（锦绣中华之帝都系列Ⅶ）

帝都四季（锦绣中华之帝都系列Ⅷ）

帝都轮廓（锦绣中华之帝都系列Ⅸ）

人物传记和影像系列

巨星传奇

花好月圆，好事成双

瓷楼传奇

宫 心 双 姝

梅赛德斯北京时装周，蔡美月专辑 看时装 赏模特

芭蕾系列

白毛女（上海芭蕾舞团经典版）

AMORE迷醉之夜（第四届中国国际芭蕾演出季扎哈洛娃专场演出）

花木兰（辽宁芭蕾舞团原创经典版）

一千零一夜（法国普雷卡洛芭蕾舞团原创现代芭蕾舞剧）

巴黎的火焰（俄罗斯米哈伊洛夫斯基芭蕾舞团典藏版）

天鹅湖（中央芭蕾舞团玛卡洛娃版本）

蓝色星球上的芭蕾精灵大派对（第三届中国国际芭蕾演出季开幕式世界名团首席明星势力榜GALA）

蝙蝠（中央芭蕾舞团罗兰佩蒂经典版）

胡桃夹子，The Nutcracker（俄罗斯芭蕾国家剧院经典版）

Sleepy Beauty，睡美人（俄罗斯芭蕾国家剧院经典版）

世界巨星：扎哈罗娃之夜

交响芭蕾：四季♦黄河

卡拉马佐夫兄弟