六十四的感想//史高座

无名

<p class="ql-block">  <b style="font-size: 20px;">史高座</b>:陕西省武功县人,中学高级语文教师。曾任武功县作协筹备组组长。现为中华诗词学会会员、香港诗词学会会员,陕西省诗词学会理事,陕西省散曲学会副秘书长 。咸阳市诗词楹联学会副会长,咸阳市散曲研究会会长。中国科学院西安光机所老年大学诗词鉴赏班教师,《中华散曲》责任编辑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp;&nbsp;</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">&nbsp;&nbsp; 六十四的感想//史高座 </b></p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 送走了六十又四的岁月,沉浸在“祝你生日快乐”的稚声里,回味着蛋糕的余香,总觉得“六十四”是一个熟悉的面孔,神奇的数字。细细回想,原来是周文王演绎过六十四卦,世称周易六十四卦。周易六十四卦是周文王做西伯侯时,被殷纣王囚禁关押,在狱中用了七年的时间潜心研究伏羲八卦(先天八卦),在此基础上推演出来的后天八卦(也称文王八卦),进而演绎成六十四卦。我们知道,《易经》是"大道之源",群经之首,是一部博大精深的哲学书。这推演出的六十四卦,反应了六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则,它认为天地万物都处在永不停息的发展之中。对人来说,或有序前行,或无序前行,总之,都在这“围城”之中,都在这如来佛的手掌之中。不妨,我们从第一卦起,以“8”的倍数前行,看一看人生。</p> <p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <b style="font-size: 20px;">第一卦是乾(qián)卦,</b>其核心点就是强健,即我们常说的“天行健,君子以自强不息”。这正如一个人,出生时看起来弱小,实际是有旺盛生命力的。正因为如此,所以,就像初生牛犊一样,连老虎也不放在眼里,得到的绰号是“犟牛”。实际情形是虎镇山,牛耕田。就是耕田,走不端犁沟也会遭到鞭打的,也会有小狗汪汪几声,吓唬吓唬的。 </p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp; 第八卦是比(bǐ)卦</b>,就是比较。通过一番折腾之后,横向比纵向比,吃一堑长一智,少浮躁多沉思,逐步对社会对自然有所认识,慢慢地成熟了。从此,适应环境顺从自然而前行。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp; 第十六卦是豫(yù)卦</b>,"豫"就是安闲、愉悦。经过比较,知道了因顺而动是和乐之源,求顺求乐是人生真谛。因此,常常有人提醒你,和气生财,何乐而不为呢?关于和气,古人有很多论述,(1)《道德经》第四十二章写道:"万物负阴而抱阳,冲气以为和。"(2)唐 刘商 《金井歌》写道:"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。"(3)汉 王充 《论衡·讲瑞》:"瑞物皆起和气而生。"(4)明 杨慎 《词品·雪辞》:"满天和气,太平有象。"</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp;&nbsp; 第二十四卦是复(fù)卦,</b>复,就是反复,即坚韧不拔地反复探索,总结经验,寻求正确的途径。因为,道路总是曲折的,稍不注意,就会迷失方向,不知东南西北。所以,必须根绝一切杂念,重新回归善道。恢复的法则,应当从小的过失开始,过失尚未严重之前,及时反省改善,否则,积重难返。复卦,就是阐释恢复的原则。成语中的“防微杜渐”、“未雨绸缪”、“防患于未然”等,都是这个意思。还有《周易·既济(第63卦)》:“君子以思患而豫防之”,也说的这个意思。</p> <p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <b style="font-size: 20px;">第三十二卦是恒(héng)卦</b>,就是持之以恒地去追求,反反复复地去矫正,力争做到没有过失,以求通达。这正是我们追求的目标。《周礼·地官·掌节》告诉人们:"凡通达於天下者,必有节以传辅之,无节者,有几(苗头)则不达。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">第四十卦是解(jiě)卦:</b>这里阐释着解除困难的法则。人是在困难中生长的,解决困难的方法虽然多种多样,但是,原则上应当采用柔和平易的方法,因为,自然界讲究和谐。《诗经·国风·周南·关雎》中写道:“关关雎鸠,在河之洲。&nbsp; 窈窕淑女,君子好逑。”这是《诗经》的第一篇,从某种意义上来讲,就是讲和谐的。我们现在不是也正建设着和谐社会吗?</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp;&nbsp;第四十八卦是井(jǐng)卦</b>:井也水也,水往低处流,可挡可容,能浮舟能沉舟。所以,此卦展示在像"井"的形势下各种变化的可能性 ,强调一个“变”字,时移世易,人也依然,切莫做井底之蛙。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;"> 第五十六卦是旅(lǚ)卦:</b>旅,出行的,在外作客的。常言道,人生是一次旅行。旅行是快乐的,也是艰辛的,如何在艰辛中找到快乐,各人有各人的认知和做法,不可能千篇一律,自己感觉好就行了,不要活在他人的目光下,成为他人或它物的奴隶。这可能是人生快乐与否的重要标志之一。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <b style="font-size: 20px;">第六十四卦是未济(wèi jì):</b>这是《易经》的最后一卦。前一卦,第六十三卦是既济(jì jì ),既是完成的意思,济是渡河的意思。因此,既济的基本义就是大功告成,万事归位,意味着可以做事的余地已经很小了。而第六十四卦却是未济(wèi jì),就是未能渡过河。这正是周易辩证思维的奥妙所在,生生不息,河河不断,阐明了"物不可穷"的道理。六十三卦是一个阶段的结束,六十四卦是新一轮的开始。不过,过去是“人生七十古来稀”,现在是人生百岁也不多,下一个渡口的距离,谁也不知道。但是,经过第一个阶段的认知感悟,会走得更好。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p class="ql-block"> 这就是人生,从强健开始,经过比较,认识到了安闲的重要性,然后反复实践,及时反省改善,持之以恒求得通达。遇到困难,采用柔和平易的方法求得解决,一事一个思路,绝不墨守成规。人生,就是一个行者,一河渡了又一河,一理通了又一理,有渡不完的河,有穷不尽的理。但是,万变不离其宗,快乐为上是真理,特别是第二阶段。</p><p class="ql-block"> 愿大家都快乐地走好第二段!</p><p class="ql-block"> 这正是:</p><p class="ql-block"> 稚声甜,笑声旋。蛋糕送上逍遥愿,电视重播快乐篇,儿孙共享团圆宴。举酒杯、阳光灿烂。〔双调·拨不断〕生日有寄</p><p class="ql-block"> 这还是: </p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 20px;">六十四卦节节过</b>,起步泛春波。告别银粟,珍惜金帚,笑对书桌。〔幺篇〕诗词在线,朝夕在看,喜怒停泊。东南西北,穷达贫富,淳厚轻薄。(〔黄钟·人月圆〕生日留字 )</p><p class="ql-block"> 2021·1·16</p>