九九归一|1月17日《道德经》第四十八章

左治良

【忘知章第四十八】

为学日益。

为道日损。

损之又损之。

以至于无为。

无为而无不为矣。

故取天下常以无事。

及其有事。

不足以取天下。

释文

求学者，其学问一天天会增加，其追求也一天天会增加。求道者，随着道行的增加，会越来越感到不足、欠缺，因而杂念也会随之减少。

越觉得不足、欠缺就越要探索、学习，杂念就会越减越少，久而久之就达到无为的境界了。

达到无为的境界就无所不为了。治理国家的人，要以不骚扰人民、不给人民增加负担为治国之本。如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不会治理好国家了。

现代启发

现在，小学、初中、高中，要选择一个教学质量好的学校，目的是今后想考一个好大学、研究生、博士、博士后，然后找一个好工作，找到好工作后就期望着不断晋升，最终目的是要衣锦还乡、光宗耀祖。其中的每一步都蕴涵着每个人的欲望在不断增长，这就是老子所说的“为学日益”的内涵所在。

所谓“道”就是万事万物本身固有的内在本质规律，所谓“求道”就是要认识、揭示这些内在本质规律。

科学研究就是“求道”的过程，没有听说哪一位科学家是为了诺贝尔奖而搞科研的，这就是“无欲”、“无为”的境界表现。但是科学家在求学阶段决非如此，是爱好和理想这个原动力，驱使他们发奋苦读从而学业有成的，这个过程就是“为学日益”的过程。爱好和理想使他们满怀信心的走进实验室，这里的理想就是一种欲望，为达到某一个目标而奋斗的欲望。一旦融入了科学的海洋，爱好的动力就会逐渐淹没欲望的诱惑，欲望会随着科学研究的深入而减少，这就是“为道日损”的过程。专注于探索而排除了其他一切杂念的干扰，此时就已经达到了“无欲”“无为”的境界了。

诺贝尔物理学奖得主、美国哈佛大学教授罗伊·格劳伯博士在与中国学生对话时说过一句人生箴言：“做你喜欢做的事。”谈到自己对于专业的选择，他一再提到兴趣的重要性。他说，自研究之始，他就从没想到过要拿什么奖，但兴趣却成为推动他作出重要发现的关键。

治国之道也是如此，以民为本，不骚扰人民、不给人民增加负担为治国之本，就是“无为而制”的安邦定国之道。唐代魏徵说过：“水可载舟，亦可覆舟”，就蕴涵了深刻的道理。