<p class="ql-block">据说，这是王羲之书写的兰亭诗集序。</p><p class="ql-block">对此，有人持怀疑态度。</p><p class="ql-block">最具代表性的观点是当代大学问家郭沫若先生，质疑的具体问题不在此美篇的讨论范围。</p><p class="ql-block">不过，单就书法艺术来说，还是无可挑剔的。</p><p class="ql-block">后世书家临写此帖无数，本人仅为书法爱好者，所以姑且算作其中之一。</p><p class="ql-block">不过自己书法底子有点薄，不足以说是临摹，故勉为其难称作“抄录”，作为书写记录，立此存照。</p> <div>附：关于《兰亭序》的传说与故事<br></div><div><br></div>据说《兰亭序》是王羲之模仿了石崇《金谷诗序》。为什么？那时候石崇《金谷诗序》名气非常大，王羲之写序时模仿了石崇，好像诗词的“和”，按韵写诗词，说白了，就是文人间以的相同方式的诗词，进行友好的对话与回应。<div>世传石崇富可敌国，忽略了还能以文学雅兴闻天下！</div> <div>石崇《金谷诗序》是这样的：<br></div><div><br></div>余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军，有别庐在河南县界金谷涧中。<div>去城十里，或高或下。有清泉茂林，众果竹柏药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。</div><div>时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中。</div><div>昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。</div><div>时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作，及住，令与鼓吹递奏。</div><div>遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。</div><div>感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。</div><div>后之好事者，其览之哉！</div><div>凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。……</div><div><br></div><div>平心而论，石崇的文采还是杠杠的。</div> 南北朝时南朝宋刘义庆编辑的《世说新语》记载的王羲之的《临河序》（图片来自网络） <p class="ql-block">据《世说新语》记载，王羲之写的是《临河序》：</p><p class="ql-block">永和九年，岁在癸丑，莫春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。</p><p class="ql-block">群贤毕至，少长咸集。</p><p class="ql-block">此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。</p><p class="ql-block">是日也，天朗气清，惠风和畅，娱目骋怀，信可乐也。</p><p class="ql-block">虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情矣。</p><p class="ql-block">故列序时人，录其所述。</p><p class="ql-block">右将军司马太原孙丞公等二十六人，赋诗如左，前余姚令会稽谢胜等十五人不能赋诗，罚酒各三斗。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">请看《世说新语》开头大字解说词：王右军得人以《临河序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色！</p><p class="ql-block">意思是，王羲之听说，有人拿《临河序》与《金谷诗序》进行比较，而且认为自己写的超过了石崇，心里感到非常高兴！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有意思的是，两篇序都记载有“不能赋诗，罚酒三斗”，大概是这样的，没有赋诗的人，先罚三杯，以誓惩戒。</p><p class="ql-block">估计那时候要想不受处罚，无论水平怎么样，必须得学会写几句诗。</p> 热心网友帖出了王羲之修改《兰亭序》的过程： （截图来自腾讯视频） 《兰亭序》的修改（截图来自腾讯视频） <p class="ql-block">于是《兰亭序》现在的文本是这样的：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。</p><p class="ql-block">群贤毕至，少长咸集。</p><p class="ql-block">此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。</p><p class="ql-block">是日也，天朗气清，惠风和畅。</p><p class="ql-block">仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。</p><p class="ql-block">夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！</p><p class="ql-block">每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！</p><p class="ql-block">故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。</p><p class="ql-block">后之览者，亦将有感于斯文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">与《临河序》相比，这个《兰亭序》多出了一百多个字。</p><p class="ql-block">其实这也是引起争论的地方之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后来，有人打圆场，无论哪个都是王羲之的作品，前面的那个一百多字的是当时写的，后来那个三百多字的，是王羲之回来后修改的。</p><p class="ql-block">或许，王羲之听人说此序超过了石崇，非常高兴以后又作了补充修改，成就了一篇千古不朽的书法神作！</p> 《兰亭序》字帖放大本 原帖之一 原贴之二 原贴之三 抄录之一 抄录之二