黔东南民族博物馆

茱萸

黔东南苗族侗族自治州民族博物馆位于贵州省凯里市广场路5号，凭身份证领取免费门票。场馆设施很新，开馆时间应该不会长。几乎是专场参观，可以安静地欣赏，只是没开暖气冷得待不了太长时间。 　　馆內主要展出侗族和苗族的相关图片、文字说明、服饰模型、实物展出等。 苗族茱萸隐匿深山岁月稠，勤耕巧作度春秋。节欢最是斗牛会，家暖全凭吊脚楼。溢彩流光银首饰，描花绣锦布围兜。百年合卺歌来对，奇异民风千古留。 苗族鼻祖蚩尤 婚恋 黔东南苗族婚姻形式可分为自主婚，自由恋爱，媒聘成婚三种，其中自主婚流行最广。“游方”是男女青年社交娱乐、对歌谈情、相悦成配的恋爱方式，提亲、订婚和举行婚礼是缔结婚姻的过程，其婚俗独居特色、饶有情趣。苗族家庭实行一夫一妻制，尊重舅权，夫妻地位较为平等。 苗族姊妹节茱萸三月阳春好事多，这边唱罢那边和。赢来爱恋成双对，装满柔情又一箩。青布衣衫靓小伙，苗裙银饰映秋波。五颜米饭姑娘染，何日郎君娶黛娥。 游方 “游方”是苗语音译，俗称“摇马郎”，是黔东南苗族青年男女交接朋友，选择伴侣最普遍的一种方式，一般在村寨附近固定的游方场或游方坡进行，只限本寨女子与外寨男子参加。通常是两男两女对歌，双方情投意合后，分别相邀谈唱，若有意成婚，则互赠礼品作为信物。 酒文化：高山流水这碗喝不完的酒估计没人敢尝试。 拦路酒这酒我在南花苗寨喝过，感觉不错，主要是享受氛围。 苗族银饰、银帽这些银首饰重大节日才会穿戴，再就是姑娘出嫁之时。新娘子戴着银帽走起路来头都不敢动，浑身上下银光闪闪叮当作响。苗族是个把财产穿在身上的民族，很早以前就有把银锭银钱化为首饰的习惯，所佩银饰的重量是经济实力的象征。 苗绣 腊染 苗族服饰 饮食 长桌宴吃过长桌宴，大块大块白白嫩嫩的古藏肉留下了深刻的印象。 炊具 这些农具我都用过 芭沙镰刀剃头镰刀剃头的风俗保留至今，恐怕是唯芭沙独有。芭沙人还有一个独特的风俗，寨子里是男性都扛枪，无论大人孩子。当然现在的抢纯属摆设，已经成为商业道具。 信仰 祭祖 侗族 虽然在凯里生活过十年，却始终傻傻分不清苗族和侗族，仅苗族就有很多不同的苗，的确很难从服饰和装扮上去分辨。 侗族茱萸骆越是先民，群山作近邻。歌赢天籁誉，寨筑鼓楼神。煮酒芦笙秀，爬窗阿妹嗔。农耕勤世代，质朴性情真。 侗族大歌很神奇，无指挥无伴奏，却以天籁般完美的和声享誉全世界并被列入联合国“ 非遗 ”项目。 侗族大歌茱萸绿树参差袅夕烟，松针竹叶拨风弦。鼓楼雄伟侗乡里，韵律悠扬古梦边。一曲传承靡世界，千年流淌似清泉。大歌只合深山有，玉宇何曾天籁旋。 居住 鼓楼鼓楼是侗寨的象征，每个侗寨都有一幢或几幢鼓楼 这木床和汉族的差不多 风雨桥风雨桥苗族侗族都有，凯里的风雨桥随处可见。 美食凯里的美食基本上就是这些，酸汤鱼，腊肉，各种口味的米粉，糯米粑粑尤为突出。 爬窗探妹 侗族的爬窗探妹还是挺奇特的，至少我没见过。苗族的摇马郎却是常见，曾几何时去看热闹，被好事者的一句：“小心被人抢回家当苗婆娘”吓得落荒而逃。 信仰 天地君亲师虽为异族，同是炎黄子孙。 节日 乐器 侗族服饰 侗族服饰概述 侗族分若干支系，各支系经历过历史流动各自形成相对稳定的聚住片区，以不同的服饰特征构成相互区别的外形标志，因而服饰具有鲜明的部落属性。女性的服饰构成复杂，区别尤为明显，男性的服饰简化并随着男性比女性的活动范围大，渐趋于雷同，差异不大。 清代实行“改土归流”，侗族社区受社会政治变革的推动，封闭的社区结构有所变化，满族、汉族文化向侗族地区推进，加之清朝廷以行政命令其“改装”，侗族的一些支系已融入了满族、汉族服饰的部分特征，南部方言区，仍然保持着典型的民族传统特色服饰。