老井影记——东漓古村李氏宗祠庆典小记

老井

　　桂林市古村落文化研究会秘书长卯兴明先生，致电兴安县作家协会主席秦堤先生，东漓古村12月20日杀年猪，席设——东漓古村李氏宗祠，诚邀兴安文贤雅士共享午餐！

　　应邀参加的有兴安县作家协会主席秦堤、县古村落文化研究会会长杨迪忠，书法协主席彭维标、县美协主席周荣、古村落文化爱好者李翔及我。

　 东漓古村——山水环绕之地，是广西传统村落保护基地，她紧靠大圩古镇，潮田河绕村而过。

东漓古村是国家4A级景区，和兴安县传统古村落有十分重要的文化渊源。

东漓古村是民间资本参与，它集保护、研究、文化旅游、传承延续融为一体！

东漓古村是漓江流域璀璨的文明聚所、是桂北传统古民居的复兴部落，是我心中的文化圣地！

东漓古村——秉承延续着桂北传统文化，她是我梦想的故园之恋！

　　兴安县古村落文化爱好者刘泉峰，兴安县古村落文化研究会会长杨迪忠，桂林市古村落文化研究会秘书长卯兴明，兴安县美协主席周荣、县作协主席秦堤、县书协主席彭维标、古村落文化爱好者李翔合影。

　　巧遇桂林市著名钢笔画家罗克中先生，在东漓古村写生。

　　桂林市古村落研究会秘书长卯兴明、兴安县作家协会主席秦堤、东漓古村李村长和我合影留念。

　　东漓古村李氏宗亲在李氏宗祠合影留念。

　　宗祠——是家族子孙繁茂、兴旺发达的文化载体，是维系家族的精神支柱，是一个家族社会地位的象征性建筑，其建造规模、形制均按照封建等级制度予以规范。

早在宋代，朱熹在《家礼》中依据三品官员祠堂的形制已经给予了规范。明朝嘉靖年以前，只有贵族官僚才可以立家庙，祭祀高祖以下四代先人，士庶不可立庙。嘉靖十年以后，礼部尚书夏言上奏《令臣民得祭始祖立家庙疏》，民间士民方可修建祠堂，供奉始祖牌位。

李氏宗祠，是桂北地区宗祠建筑的代表。它遵循传统规制，平面布局为‘一进式’建筑，以寝堂至大门为中轴线，从外而内大门依次为大门、前厅、天井、寝堂，两边为东、西附厝，作为辅助用房。李氏宗祠建筑为传统的砖木结构，厅堂以抬梁式与穿斗式相结合的木结构，所有梁枋榫卯固定连接，上面雕刻有麒麟瑞兽、蝙蝠、花卉等图案。寝堂屋顶为三阶式硬山顶马头墙，墀头灰塑雕刻精美，东西附厝的山墙分别为文官、武官的官帽样式式，寓意文丞、武尉，祈盼子孙文武双全。石雕，是祠堂中最精美的部分，门枕石、门柱、门墙围、步道分别雕有‘龙凤呈祥’、‘封侯挂印’、‘啮指痛心’、‘鲤鱼跳龙门’、‘感天动地’、‘乞命归养’、‘子路负米’、‘亲尝汤药’、‘行佣供母’等图案。

　　李膺品（？--1653年），字张锦，号狮山隐者，灵川县迪塘村人。明崇祯十六年（1643年）癸未科进士，例授候补兵部主事，明朝灭亡后告归故里。顺治二年（1645年），唐王朱聿键于福州称帝，年号隆武，李膺品赴福州勤王授监军御史。唐王死，桂王朱由榔在肇庆称帝，年号永历，李膺品为兵部左侍郎、左佥都御使，勤王于武冈、全州、梧州、平乐，辗转于湘桂粤之间。顺治六年，因南明王朝内讧，李膺品辞官罢归故里。同年，清军直逼桂林城，时任南明王朝兵部尚书瞿式耜和广西总督张同敞亲自登门邀请李膺品共同抗清，李膺品再次举起抗清大旗，与同邑举人曾任兵部主事陈经猷，联合灵川、临桂附近乡民族人，共同抗清达四年之久。顺治十年八月十五日，清军乘义军过中秋节，兵分三路从桂林城出发，偷袭义军大本营永宁镇（今灵田镇大村），李膺品败退至五指山自尽殉节，陈经猷全家也殉难于乌岭。

李和（1678年—1736年），号介入，灵川县东岸村人。康熙四十四年（1705年）乙酉科第六名举人，历任福建建阳县、宁化县知县，胡北兴山县知县。其先，李和父李富才任粤东游击将军（从三品武官），李和随父游走于粤东，考取举人后十余年间在粤东游学，因善诗古文辞，两粤文人无不钦仰。雍正四年（1726年），李和选授福建建阳县知县，政声卓著，两年后旋任宁化知县，因母亲去世，按朝廷丁忧制度去官回籍，守制三年后任湖北兴山县知县，因积劳成疾，卒于任。康熙五十三年（1714年），当其衣锦还乡时，在村口受到族人的迎接，无论男女老少皆下跪拜见，口称“向老爷请安！”李和赶忙落轿扶起众人，说：“别看我中举为官，你们中间有很多还是我的长辈，不能叫我老爷，按照礼制族规，我应该拜见你们才是。”于是，他立即跪下向长辈行磕头礼。而后，有感于人伦之礼“长幼有序”，亲笔写下“亲亲为大”匾额，悬挂在宗祠正堂梁上，以垂范后世，匾额至今保存完好。

李秉瑞（1856年—1917年），字福云，号体干，桂林城内人。光绪九年（1883年）癸未科进士，钦点礼部学习主事。光绪十三年，考选“游历使”，游历欧洲、亚洲、南北美洲等20余个国家，为清代桂林人全面了解西方世界第一人。光绪十六年（1890年），李秉瑞回国后升任礼部主事，长期从事外交事务。光绪二十年，中日甲午战争爆发，应同乡时任台湾巡抚唐景崧之邀，李秉瑞放弃礼部主事闲职，到唐景崧麾下任会办，协助处理外交事务。“台湾民主国”成立后，他继续以督办掌管对外交涉事务，与日寇周旋，但由于朝廷腐败，割让台湾大局已定，他只好与唐景崧退回大陆。辛亥革命前后，李秉瑞长期在广东活动，参与宪政改革，曾任广东省咨议局议员及潮循道署顾问。民国六年（1917年），李秉瑞担任粤军首领陈炯明的参谋，负责协调两广军阀之间的事务。他利用熟悉广西上层的关系，行走于孙中山、陈炯明、陆荣廷之间，发挥其外交特长，为制止两粤内战竭尽全力。但是，现实是残酷的，李秉瑞及其女婿邓仲元（粤军参谋长）先后被刺杀于广州，据说李秉瑞被十余辆汽车围住枪杀，死因未明，扑朔迷离，至今还是史学界的一个迷。

李受彤，生卒年月不详，字彦伯，桂林城内人。咸丰十一年（1861年）辛酉科举人。光绪十二年（1886年），李受彤任钦州知事，十四年，钦州改直隶州升任知州。他在任内，迁移书院，奖励文人，以礼耆者，受到好评。唯其施政，崇尚刑威，对大小盗贼，多施重刑，民多敬而生畏。自光绪十二年至十九年，李受彤奉命随清政府钦差鸿胪寺卿（外交官）邓承修、道台王之春与法国勘界代表狄隆、海士勘定中越国界。时法军已越境抢占我国江平、长山、八庄等地，陈兵威胁，设置勘界障碍。在中法双方会谈和勘界上，法方傲慢无礼，要求强占我方土地，我方不卑不亢，据理力争，寸土不让。会谈间，李受彤秉承国家领土完整、寸土不让立场与法方开展艰苦斗争，在当地人民的支持下，收复法军强占的边境江平、八庄等地。并从竹山循北仑河至滩散、垌中立下数十块中越两国界碑，并于光绪十九年（1893）签约，确立中越边界。李受彤不辱使命，完成勘界任务，不久离任回籍，潜心研读，辑有《良贵录四卷》。李受彤在中越边境树立的大清一号界碑，至今还保留在东兴北仑河口，成为著名的旅游景点和地标。

　　戏台，是李氏宗祠组构成的重要建筑。它是桂北地区宗祠戏台建筑中的精品。

戏台平面呈凸字形，砖木结构，基础为青石作垫，上为青砖黛瓦，12根柱子穿斗承托单檐翘角屋顶，屋脊是葫芦作顶，吻兽扶角；有前、后台，前台上方为八角形藻井，状如特大的流线型灯罩。台基前面以青石料雕刻有‘百子图’、‘礼义廉耻’。

戏台尊重传统古建的修建。李氏宗祠和古戏台相应，是东漓古村建筑石雕最美的艺术亮点！

　　旗杆石，民间俗称“夹石”，它是科举时代的文化产物。凡家族成员中有考取进士、举人、贡生者均可在祠堂前，大路边建立‘夹石’一对，以彰显身份、光宗耀祖。

李氏宗祠门前四对‘夹石’的主人，是桂林李氏家族明清时期的杰出代表。祠堂，既对家族历史传承，也对国家、民族建筑及文化遗产的传承，随着时代的变迁，我们不能舍弃，应该保留、保护、传承！

　　宗祠内喜气洋洋，李氏宗亲们唱着酒歌敬亲朋，这是一次家族聚餐！这是一场文化盛宴！

初游东漓古村

文/秦堤

庚子冬至前一日，余应桂林古村文化研究会秘书长卯兴明之招饮，携彭维标、杨迪忠、周荣、李翔、刘泉峰等友雅聚灵川东漓古村。余乃初游，归后有赋。

招饮自东漓，携朋聚胜期。

入村成雅客，酺宴扮豪戚。

水绕今声远，屋联古意奇。

山川融境界，浓淡总相宜。

图 文 刘泉峰

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