看《石灰吟》背后的人格力量

从容中道

　　我们读中国古典诗词，不是读解这些字词，而是要读醒这些字词背后的人格力量。

中华文化史上一个著名的“两袖清风”典故，出自明朝于谦。他的《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。其实不光是教育，一种自我教育，更是他对自己人生的一种期望！

数百年来，于谦的七言绝句被广为流传，尤其最后那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，更是惊心动魄的一句千古名言。

　　英雄是不朽的！凡是了解明朝于谦生平事迹的人都知道，《石灰吟》是于谦人格最典型的写照，也是于谦一生名传的表现。但让人好奇的是，一般文人很少注意石灰这种东西，更很少会把它写进诗来，于谦却会选择石灰来写，并能写出千古名篇来，这正是石灰为人类的不吝奉献。

于谦写《石灰吟》诗的时候，他还没有参加科举考试，算是一位少年白衣。那时于谦和朋友一起在杭州的富阳山读书。有一天，他们散步到了石灰窑前，看到了石灰煅烧的整个过程。于谦有感于怀，遂吟诗一首。这是《石灰吟》诗的由来。

《石灰吟》这首诗，句句写的是石灰，但句句写的又不是石灰，这就是它的精神与价值所在。所以，真的经典永远不会褪色，永远是活力四射。

　　我们看《石灰吟》，这的确是一首吟石灰的诗。诗是写石灰的生产过程，写石灰的形态。大家知道，石灰是没有生命、没有情感、没有思想的事物。但千锤百炼是人一种担当，是人大无畏精神。这首诗所表达的是一种意愿、一种志向、一种追求。诗里看是用石灰白色，而这里用的偏偏不是“白色”而“清白”。“清白”跟“四知”文化有关，跟人的品格有关。以诗味来解诗，这才是读诗的正道。

于谦少年确立人生高远志向，他一生最大的功绩是北京保卫战。

1449年7月，瓦刺部进兵明境，明英宗亲自率兵与前来进犯的瓦刺军交战，结果，50万明军覆没，他战败被俘。那时，新君自顾不暇，朝廷的部分高官力主南迁。那一天，大殿上，“南迁”的动议即将在文武百官可怕的沉默中通过。这时，于谦厉声怒吼：“言南迁者，可斩也！”由此引发了于谦守卫北京历史事件，史称“土木堡之变”。

　　我们不知道，是什么力量使文质彬彬的于谦发出了这一声惊天劲地的怒吼；也不知道，什么力量使临危受命的他在短短的一个月集结军队，鼓舞士气，重振朝纲，抵御外敌；更不知道，是什么力量使于谦一定要把城中最危险的地方留给自己。

在历史的隧道中，我们仿佛听到，于谦冷静地告诫守城将士：大军大战之日，众将率军出城之后，有敢擅自放入城者，立斩！所以逃跑根本没有出路，投降最是可恨！主张逃跑和投降的人当然该杀！其实，通过剖析史实史料我们可以发现，真实历史中的英雄，运比评书演义要精彩得多！

我们仿佛看到，当于谦率两万壮士出城时，城门缓缓紧闭，城中百姓泪眼婆娑。我们知道，那两万壮士中，有他们的儿子、他们的丈夫、他们的兄弟、他们的挚友。于谦的《石灰吟》在世人面前得以印证。但是我们说，当主心骨，当擎天柱，虽然很荣耀，但更艰难。有一种英雄是天生的，于谦就是这种天生的英雄！他责无旁贷，勇挑重担，要做这个乱世中的擎天柱。

　　据明史记载，被于谦救回来的明英宗，复位之后，不念于谦力挽狂澜的至伟奇功，以莫须有的罪名杀了他。但他是能听到，人们也会用一种低沉的声音吟诵着他的《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。这也是中国人对他的最高褒奖。让我们记住于谦，因为他的清白人生是中华民族精神的延续！

今天我们学《石灰吟》，说于谦，以史为鉴，不能没有感动，不能没有体验，更不能没有人格的唤醒。于谦的《石灰吟》不仅穿越历史，而且必能鼓舞后人，激扬我们祖先的伟大荣光。

于谦的《石灰吟》，是用他自己的整个生命写成的，所以，我们现代人也应该投入自己的整个生命去诠释他的经典之作。中华民族有其传承不息的精神，这种精神并非只在书本上，它是通过一些闪耀的人生轨迹糅入到我们的历史中去的。于谦的人生就是这种民族精神的延续与闪现。