《亭外亭》楹联有深意

古稀学童

明代诗人李青有诗曰：

天开图画在双清，

绿水青山泼眼明。

风入琳琅摇凤尾，

云移桃桂偃龙形。

这里指的是湖南宝庆（今邵阳市）十二景之一——双清公园内的双清亭。

双清亭始建于北宋，她宛如一秀丽迷人、婷婷玉立的少女，高高地伫立在资江和邵水汇合的悬崖峭壁。

双清亭与西面的北塔、东面的东塔遥遥相望。一湾清水从南至北、越过双清亭脚底悠悠然而去。

每到黄昏降临，亭影、塔影齐齐投入江面，好似一幅幅会动的画卷。

数百年来，无数墨客骚人被其迷人的风姿所倾倒，并留下了世人咏叹的诗篇。

其中最引人入胜的是清末诗人徐小松的《亭外亭》联：

云带钟声穿树去

月移塔影过江来

此联对仗极其工整，意境也极其生动有味，把双清亭描绘得羽羽如生。

除此以外，其联还蕴含着鲜为人知的深意。

深意何在？

先前我从我的书架上搜出一张发黄的邵阳日报，上面登载了我读高中时的文学老师易重亷的文章：《回忆我的“民间文化”研究》。

文章用长长的一段、专为双清亭《亭外亭》联“云带钟声穿树去、月移塔影过江来”做了详尽解析，读后使我大开脑洞惊叹不已。

文中指出，关键的是“钟”、“树”、“塔”、“江”四个字，“钟”里有“金”、“树”里有“木”、“塔”里有“土”、“江”里有“水”

。

“木、火、土、金、水”是我国古代哲人认为对于客观世界具有神秘效应的五大元素，曰之“五行”。

联中无“火”（注意：为何无“火”），盖亭为木质结构，遇火即燃，忌讳也。

下图摄影：尹子良

谈到忌火的必须，易老师在此文中又说了个典故，来验证了诗人徐小松作此联的匠心所在——徐公大概颇为相信预兆的灵验。

典故是这样的——

当年蔡锷（出生邵阳的伟大政治家军亊家）在四川泸州打了败仗，他想到一个原因：“蔡”者“菜”也，“泸”者“炉”也，

“菜”入“炉”中，必被人煮熟吃掉。于是他立马将司令部搬到船上，船下是水，水可灭火，“炉”中无火，“菜”当然就安全了。果然“蔡”安全了，转败为胜。

大约是这一故事在徐公心中产生了交感，成了他作《亭中亭》联中避“火”的缘由吧。

文中进一步解释：

在古代哲人的意识里，这五大元素，既相生又相克，既对立又统一。

文中指出：

出句的“钟声穿树”，金克木也。（何曰？）盖金可铸刀，刀则伐木，故曰金克木。

对句的“塔影过江”，土克水也。（何曰？）盖土可掩水，水来土掩，故曰土克水。

下图摄影： 奇兵

文中再进一步解释：

合看两句，出句的“土”与对句的“金”相对，土生金也。（为何？）盖金藏土中，故曰土生金。

又，出句的“水”与对句的“木”相对，水生木也。（为何？）盖木得水则生，故曰水生木。

易老师在文中总结说：

相生就是统一，相克就是对立。

单看一句，里面是对立。合看两句，彼此却又统一。

对立中包含着统一，统一中又存在着对立。这就是一切亊务的客观规律和辩证关系。

《亭外亭》联的深奥之处，大家可明白了！

摄影 / 古稀学童（除署名外）

文 / 古稀学童 隆柏兰