村落始建于明永乐八年(公元1405年)，至今已有600多年，据说"千家岸"原叫"千家两岸"。明朝初年，一个叫曹原明的智者，在农商之余发现了一个山青、水秀、石奇、林茂、洞幽的极好所在，于是请风水先生卜卦认定后，便择了时辰，携了家眷，别了亲人和生养他的故土，来到了这里破土筑巢，开山凿地，繁衍生息。因此地有狮山象山锁水，有文帽官印山兆吉，有清澈河流旺族，曹原明便豪气倍增，起村名为"千家两岸"，他显然对他和他后裔的隆昌充满了信心。果然，只用了两百多年时间，他的子孙们就繁衍成了一个极大的村落，鼎盛时期达到了608户!于是，就有了莽山脚下的这群完整的具有湘南特色的明末清初的民居建筑。 千家岸村后有片好几百亩的原始次森林，苍郁翁森，像一团巨大的绿色烟雾。屋前屋后百年大树也比比皆是。 千家岸村在莽山脚下，明时属黄沙堡，亦是防匪驻兵之地，外来移民多于土著。这里边远，但不荒僻，因为有一条乐水河接通湘南粤北，注入珠江，流进大海。千家岸本是乐水河上游的一个水码头。从广东来的食盐、煤油、布匹等日用百货和临武、蓝山、本县南部本地下广东的煤炭、木材、桐油、苎麻、生猪均于此装卸，碰到货物集散旺季，熙熙攘攘赶集一般，热闹非常。 也许智者曹明原正是预见了这种繁华，才毅然举家搬迁到了这里，让他的子孙享受了繁华带来的恩惠。各地的货物集中在这里了，各地的钱财集中在这里了，各地的人才集中在这里了，各地的文化也集中在这里了。千家岸的繁华与文明，有数十栋雕梁画栋的民居群落为证，有保留完好的一宗一祠一议事厅屋为证，有后龙山的千年古树为证，有泛黄了的曹氏家谱中记叙的“十四训”、 “八劝”、“八戒”为证，有门楼前因出了翰林院学士、举人秀才而树的挂彩旗的多个旗杆石为证。<br>传说清朝的某年，千家岸发生了一场大瘟疫，那时缺医少药，病来如山倒，只用了几十天，千家岸就由原来号称的608户，剧减到了几十户。<br> 后面修描的颜色都没套正，好好的雕版被破坏 千家岸村内拥有贡元公祠堂、瓒公宗祠、琅公宗祠的三祠和40余栋明清古民居。有记录古代贡元、举人的旗杆石6对。民居均为青砖青瓦两层砖木结构建筑，硬山顶，封风墙、垂脊墙均有马头墙。门楣、窗格多雕刻有精美的人物、草虫、花卉图案，素有“说礼乐尔敦诗书”的宗风。巷道相通，青石铺地，且修有较为科学的排水系统。 贡元公祠堂 琅公宗祠 瓒公宗祠 高大的门楼 精美的人物雕版 描绘的“八仙”可谓惨不忍睹 精雕细琢的梁头 琅公宗祠大门因风水而斜开 琅公祠堂正门为月亮形们，由5块巨石凿成弧形拼接而成，费钱费时。 琅公祠堂2个侧门上方别致的扇面上分别书“说礼乐”、“敦诗书”。“说（通假悦）礼乐，敦诗书”，出自《左传•僖公二十七年》，意思是喜爱礼乐而重视《诗》、《书》。《诗》、《书》，是道义的府库;礼乐，是道德的表率;道德礼义，是利益的基础。现代意义应该是，明理、读书 瓒公宗祠 左右窗楣各书"腾蛟““起凤”。腾蛟起凤，出自唐•王勃《滕王阁序》: “腾蛟起凤，孟学士之词宗。”意思是宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞;形容人才众多各显其能。 巨大的六角门簪正门雕刻八卦图形，周遭六面雕刻有暗八仙和瑞兽 额枋整块高浮雕双龙 简洁的柱础有明朝风格 圆柱形门簪 方形门簪 最典型的湘南民居窗户造型 “翰墨林” “松竹梅” “吉祥” “如皋东风”。出自唐代诗人刘商，诗句《结束车舆强游往，和风霁日东皋上。》东皋指:水边向阳高地。也泛指田园﹑原野。 “戬谷”，读音:jiǎn gǔ。出自诗经之《小雅•天保》，后多见于各类骈文。有福禄之意，亦有尽善之说。 笔者2020年9月初来到这里，村子正在进行维修，可惜的是，使用了外行且工艺低劣的工程队，油漆，彩绘，乱涂乱罩，极大地伤害了古村的品位。对原本科学的排水系统的改造更是直接破坏，巷道里的石板都用水泥抹缝，殊不知很多石板路下就是排水暗沟，明沟也用水泥铺底，大大降低了排水效率，一旦下大雨，走水不畅，老房子就有泡水之险。 古村修缮不是可以随意为之的，作为第四批入选中国传统村落名录的千家岸村，不可把国家下拨的资金浪费了啊。