<p class="ql-block"> 昨日,庚子年冬月二十七,受央视书画频道新疆工作中心邀请,近距离感触书法者挥笔泼墨。感慨万分,结合在2015年的“一带一路中俄书画家”丝路采风的遗憾,顺便与大家分享一下中国十大书法家和对现在许多人在经过长时间练过书法就自认为自己是书法家,过高的估计自我,希望能够认知书法家和书法作品写的好的作者是有非常大的区别,欢迎来了解了解。</p> <p class="ql-block"> <b>书法</b>,是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其"中国书法",是中国汉字特有的一种传统艺术。</p> <p class="ql-block"> 中国书法作家有王羲之、米芾、赵孟頫、王铎、吴昌硕、李志敏、于右任等。</p><p class="ql-block"> <b>书法家</b>是擅长书法的人,是具有汉字书写能力,并能将其推至艺术高度的人。简单来说就是以书法为主要创作的艺术家,或者说是精通书法的人。</p> <p class="ql-block"> 东晋著名书法家、“书圣”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(1, 1, 1);">王羲之</b></p> <p class="ql-block">唐代中期杰出书法家“楷书四大家”之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 颜真卿</b></p> <p class="ql-block">唐代著名书法家“楷书四大家”之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 欧阳询</b></p> <p class="ql-block">唐代书法家、“草圣”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 张 旭</b></p> <p class="ql-block">北宋书法家、画家“宋四家”之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 米 芾mǐ fú</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唐代著名书法家“楷书四大家”之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 柳公权</b></p> <p class="ql-block">北宋书画家、文学家“唐宋八大家”之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 苏 轼</b></p> <p class="ql-block">元代著名书画家“楷书四大家”之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 赵孟頫zhào mèng fǔ</b></p> <p class="ql-block">三国曹魏著名书法家、楷书鼻祖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 钟 繇Zhong yáo</b></p> <p class="ql-block">明代著名书画家“江南四大才子”之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文徵明wén zhēng míng</b></p> <p class="ql-block"> 古往今来,书法家群体是十分庞大的,但是,这一群体的塔尖人物永远只是少数,他们之所以能够卓然成家,是因为他们具备了常人难以企及的基本素质。</p><p class="ql-block"> 一位书法家应该具有的基本标准我个人理解,可以概括成10个字:</p><p class="ql-block"><b><u>学养、性情、功力、传承、影响</u></b>。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">明确“书法家的标准”,意义十分重大。</b></p> <p class="ql-block"><b>学养</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 书法是中国传统文化的典型代表,一个书法家,应该对中国传统文化有充分的了解,有深厚的国学功底。历史上最优秀的书法家,往往同时又是最优秀的文人、学者。特别是对经史、文学、训诂等,都有很高的造诣。经史和文学自不待言,在科举时代,这都是文人走向仕途必备的基本功。训诂学和书法的关系也特别密切,训诂学自汉代问世并兴盛后,魏晋、隋唐、宋元、明清都是训诂学的蓬发期,同时也是书法的蓬发期,两者的发展轨迹与高峰期几乎吻合。许多训诂学家同时也是书法家,如清代的顾炎武、桂馥、戴震、钱大昕、王念孙、阮元,以及民国的章太炎、沈兼士、黄侃、黄宾虹等。</p> <p class="ql-block">尉天池作品</p> <p class="ql-block"> 现在,由于文化语境不同,今天的文人要像古人那样在经史、古典文学、训诂学方面耗费大量精力已经不太现实,但作为一个优秀书法家,在这方面都应该有所涉猎,有所濡染。否则,只是“书匠”而已,不足以言家。</p> <p class="ql-block"><b>性情</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中国的艺术精神强调人品和艺品的统一,强调字如其人,作为书法艺术家,应该具有较高的艺术趣味,具有丰富的艺术气质。特别是对草书艺术家、狂草艺术家来说,更应该是性情中人,豁达、率真、狂放,感情丰富。张旭、怀素、徐渭等,都是最好的范例。狂放、飘逸、洒脱,都是非常重要的艺术境界,而要达到这些境界,必须具备艺术家的真性情。</p> <p class="ql-block"><b>功力</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 书法是技巧性非常强的艺术,千变万化,都在笔下。笔头功夫的好坏,直接决定艺术水准的高下。有最好的学养、最好的理论,不转化为笔头功夫,还是不能算得上一个真正的书法家。当代有几位理论家十分了得,但我偶尔从网络上看到,一些网民们对他们是不以为然的,认为其说得头头是道,但自己的书法不堪入目。这种看法固然是偏激的,比如我们不能因为中国现代妇产科学开拓者和奠基人、一生亲自接生5万多名婴儿的林巧稚院士终身未婚(自然终身未育),就以“自己不生小孩”为由否定她是产育小孩最有权威性的人士一样,不会写字的人也是可以成为书法理论权威的。当然,两者有所不同的是,没有人会愚蠢到去质疑林巧稚院士的地步,但质疑一位理论家没有动手能力,却会令理论家比较难堪。书法理论家如果同时具备书法创作的功力,必将更加完美、更加有说服力。这里说的功力,不仅仅是指通过长期临帖练就的驾驭毛笔、控制线条、掌握布局的能力,而是指综合审美能力和表现能力。一个书法功力不深厚的人,以“书法家”自诩,无论如何都是心虚气短的。这一点不用多说大家也明白。</p> <p class="ql-block"><b>传承</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 书法是一门古老的艺术,承传性非常强。书法家的传承,在任何时候、任何情况下都非常重要。书法家,必须有来路,有门庭,有传承,有出处,脉络清晰,师承有序。否则,只能是“野路子”,“江湖混混”。所谓传承,一是指临习碑帖的传承,要求取法乎上,笔笔有来历;二是指门庭的传承,要求受到名家大师的嫡传或者指点。一个不是出生于书法名门的书法家,或许也可以写出很不错的字来,但毕竟有点像“孤儿”,找不到依托。</p> <p class="ql-block"><b>影响</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一个书法家在具备了一定的学养、性情、功力之后,还需要有一定的社会影响力,才能走向成功的巅峰。一个作家,可以一辈子默默无闻,当一部著作在晚年、甚至在身后终于问世后才天下扬名。但一个书法家,基本上不太可能一辈子鲜为人知,而到了身后才暴得大名。一个人的书法艺术要让人接受,除了书法本身出色,还需要书法家自身的社会影响力作为支撑。这里所说的社会影响力,包括书法家的人格魅力、美誉度,也包括一定的社会地位和名声。古代的官员都是文人,往往同时也是书法家,他们的社会地位是确保他们的作品广为流传的重要因素。比如李北海,最初是以写文章出名的,文名胜过书名,后来书名才掩过文名。我们可以理解为最初支撑他书法的是他的文名。如果没有当初的文名,后来的书名会不会鹊起呢?很难说。董其昌最典型了,他的朋友陆以宁说他“今日生前画靠官,他日身后官靠画”,非常生动地说明了官和画之间的相互依存关系。</p> <p class="ql-block"> 中国现在的书坛,“官本位”意识依然非常浓烈,这种现状是很难改变的。文人、学者、官员,有特定的读者群,特定的“粉丝”,也有高于一般人的知名度,这也将是保证他们的书法广为流传的有利条件。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 书法家不是“通用产品”,他们应该有共性,有共同的艺术追求,但更具有个性,不同书法家,其性格特点、艺术风格、成长道路都不尽相同。我理解,所谓“基本标准”,应该是大致应该具备的“共性”,上述10个字,所论的正是众多“共性”中的主要部分。书法家更需要的是“个性”,只有坚持“共性”,张扬“个性”,才能有所成就。</p> <p class="ql-block">以优质材料制成,书画皆宜,毡面平整均匀,可衬托宣纸,使书画爱好者运笔自如,手感舒适.</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 有论者认为,从书法大的发展阶段来分析,唐以前始艮终乾,南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言,大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健,南宋以后清雅秀隽,正所谓“古质而今妍”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 我国古代书法家,芝(张芝)动、繇(钟繇)静,羲(王羲之)神、献(王献之)韵,旭(张旭)狂、素(怀素)畅,欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和,颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨,苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇,褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽,等等,其风格虽各个不同,其本质则各个相似,唯美而已。林散之先生《题画》诗有云:“有法兼无法,今人认古人。若能寻造化,笔墨自通神。”画如此,书亦然。而从书法品位来区分,又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">观点来源已无法考证,如有侵权,联系本人予以修改或删除。图片来源与网络。</p>