朝圣五台山

大方之家

　　或许是离五台山比较近的缘故吧，五台山是唯一一座去了多次的佛教名山。前几次到访五台山，每次都是匆匆忙忙停留一天或半天就下山，对五台山的印象也就是塔院寺、五爷庙、黛螺顶等名气大的寺庙。2020年10月的一天，在一本杂志上偶然翻到了敦煌61窟的《五台山图》，突然又萌生了去五台山朝圣的想法，想来个五台山深度游，再次感受一下文殊菩萨的大智慧加持！

　　深秋的五台山，凉意阵阵，台顶已有皑皑白雪。这次放慢了脚步，驱车从台外游到台内，随缘随性地走，由外到内看个仔细。

台外篇

　　第一站是位于五台县阳白乡李家庄村的南禅寺，重建于公元782年（唐），是我国也是亚洲最古老的单体木结构建筑。

内有17座唐塑佛像

　　第二站是位于五台县豆村镇佛光村的佛光寺，距南禅寺1小时车程。由于佛光寺比较偏僻，1937年梁思成和林徽因考察佛光寺时，骑毛驴从五台县到佛光寺整整走了两天。如今游客也甚是稀少，山门外也只有一两个兜售当地土特产的村民。

　　跨进山门，一片郁郁葱葱的松林掩映下，一座宏伟建筑显露出来。梁思成和林徽因的发现之旅，否定了日本学者“要看唐代木构建筑，只能到日本奈良去”的断言。

　　佛光寺东大殿，被梁思成称为中国第一国宝，是国内唯一遗存的唐代殿堂级木构建筑（857年），也是我国存世的四座半唐木构建筑之一（其余为：五台山南禅寺，芮城广仁王庙，平顺天台庵，正定开元寺钟楼（半座））。

　　佛光真容禅寺牌匾和大木门也都成了上千年的文物。

斗拱雄大，广檐翼出，大气雄陈。

建筑是凝固的历史，千年古迹面前，人生也无非过客。

　　殿里泥塑彩像，历经沧桑依旧色彩鲜艳如新，除两位护法金刚外，其余佛、菩萨、人等，都面善相美，气度雍容华贵，体态丰腴。

　　唐代女供养人宁公遇（下图右侧小塑像），谦恭地在这肃穆寂静中盘腿安坐了上千年。

　　转完东大殿出来，在院内邂逅了正在录制山西文物古迹电视节目的蒙曼老师。

　　第三站是位于五台县茹村乡北湾子村的尊胜寺，为五台山仅次于显通寺的第二大寺庙，距佛光寺约半小时车程。

　　相传唐代时印度的佛陀波利在此第一次遇见文殊菩萨（下图左为文殊菩萨所化白衣老人，右为印度佛陀波利），因波利未带《佛顶尊胜陀罗尼经》，文殊菩萨要其返回再来。7年后佛陀波利带经再登五台重遇白衣老人。

寺内近千年的宋代佛顶尊胜陀罗尼经经幢。佛经记载，将陀罗尼经放在高幢、高山、高楼上或佛塔中，可减重恶业垢。

　　第四站是清凉寺，在从西进入五台山景区的山路上，距佛光寺约50分钟车程。相传是顺治皇帝出家的地方，清凉寺石碑上还刻有顺治写过的《归山词》：未曾生我谁是我？生我之时我是谁？来时欢喜去时悲，合眼朦胧又是谁？

清凉石，为清凉寺的象征。传说为文殊菩萨从龙王那里借来的镇海之宝——歇龙石，改善了五台山的恶劣气候，令五台山变成一座清凉山。相传文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也称曼殊床。在清凉石上坐一坐、躺一躺，据说很有加持力，可令身体健康，增福增寿。

朝台篇

　　朝台也就是朝拜五台顶上的文殊菩萨，有大朝台和小朝台两种方式。佛教信众认为，朝拜五台顶的殊胜功德不仅可以去掉前世今生的业障，还相当于修行500年。信众大朝台一般为从佛母洞开始顺时针依序朝拜，游客大朝台只能乘坐景区观光车从东台开始逆时针朝拜。

东台顶为望海峰，山顶望海寺中供奉聪明文殊。

　　那罗延窟位于东台东侧的半山腰，佛经记载为文殊菩萨安住的山洞。

　　巧遇从四川甘孜来的藏区信众来拜谒那罗延窟

　　北台顶为叶斗峰，海拨3061米，是五台山最高峰，也是华北最高峰，世称华北屋脊。

　　山顶灵应寺，供奉无垢文殊菩萨。

　　山顶龙王殿，里面供奉五台山最灵验的五爷。

　　站在北台顶远眺，最远处为中台顶。

　　去中台途中路过万圣澡浴池寺，可在这里吃顿斋饭，味道不错。传说这里是文殊菩萨洗澡的地方，殿里一块石头上，还留有一双文殊菩萨浴后在池边站立的脚印。

　　中台顶为翠岩峰，建有五个台顶规模最大的寺院——演教寺，寺名取意于文殊菩萨在此演教说法，供奉孺童文殊菩萨。孺童是说文殊菩萨毫无杂念的心境，如孺童一般的纯洁无瑕。

　　山顶还建有宗大师殿，供奉藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴。

西台顶为挂月峰

　　山顶建有法雷寺，供奉狮子吼文殊菩萨。取狮子说法，因其吼声如雷，既与法雷寺之名呼应，又表示文殊菩萨法力威猛无比之意。

　　从四川甘孜来的藏区信众在转佛塔

　　从西台到南台中间，路过狮子窝。文殊古洞，相传为文殊菩萨修行之所。

南台顶为锦绣峰，建有普济寺，供奉智慧文殊。 古文殊洞

台内篇

五台山标志大白塔所在地——塔院寺 大白塔高50.27米，为五台山最高建筑，鹤立在金碧辉煌的寺庙群中。唐时为三层石塔，元修建为藏式石塔，明修建为大白塔，将元代石塔、释迦牟尼舍利塔包裹在大白塔内。 塔院寺里转法轮的僧人

　　磕长头的藏传佛教信徒，从遥远的藏区来五台山朝圣。

塔院寺里绕塔的信众

　　大白塔东面院落中的小白塔——文殊发塔。相传文殊菩萨显圣化贫女遗留的金发就在其中，前来绕塔的僧人、香客也不少。

　　五爷庙是每一个香客都去烧过香的寺庙。殿里供着五龙王，据说是文殊菩萨的化身。其塑像原供在北台顶，清康熙年间为百姓祈雨方便请到这里。

　　五爷庙里举香向五爷许愿的信众络绎不绝，人们双手合什，跪在蒲团上，将自己心中的美好愿望临时编成一篇小文，向五爷默诵。

显通寺是五台山历史最悠久、规模最大的寺庙，为五台山佛教协会驻锡地。 显通寺铜殿

　 前往菩萨顶，要登108个台阶，穿过“灵峰胜境”牌坊。

　　敕建真容院——菩萨顶，取意峰顶住有菩萨。

大文殊殿内供奉的文殊像是五台山独一无二的真容文殊，相传为根据文殊菩萨显现的真容塑的像。

　　菩萨顶现在是黄庙，供奉的是藏传佛教文殊菩萨像。

殊像寺，供奉有五台山诸寺中最高大的文殊菩萨像，相传当年塑此像时，文殊菩萨在天空显真容，匠人用荞面捏成文殊菩萨头像。 虔诚的香客在点香 广宗寺 罗睺寺，是专供释迦牟尼佛的儿子罗喉罗尊者肉身舍利的道场。

　　以五台山十景之一“开花现佛”著称

黛螺顶亦称大螺顶

　　黛螺顶将五座台顶文殊菩萨像集于一殿供奉，以作为遍礼五台的象征。广大信众把登大螺顶朝礼五方文殊殿，称为“小朝台”。有“不登黛螺顶，不算朝台人”之说。

　　从四川甘孜藏区来的佛教信众登临黛螺顶

南山寺，以精美的彩塑、石雕艺术及佛教音乐享誉五台山。

　　五台归来不看庙。将近四天时间的游礼，既观瞻了寺庙建筑的宏伟庄严，也欣赏了雕塑彩绘的生动优美，既听到了隐藏在后面的传说故事，也感受到了一刹那带来的清净悠远！