南岳衡山游记

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衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，海拔约1300米。由于气候条件较其他山岳为好，处处茂林修竹，终年翠绿，奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽。因而有南岳独秀之美誉。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大”。道出了衡山的特别之处。

1月4日早上在酒店吃完早餐，我们驱车前往衡山服务中心，在旁边停车场停好车后，到服务中心二楼购票，老人免门票，游览车票收半票40元/人，买了登山的游览车票，呼啦啦登上三楼上车。山路弯曲陡峭，汽车行驶在绵延起伏的山峦，崎岖的山路上，略显费力地爬着，走了那么一阵子，车爬到了半山顶的一处风景点叫南天门后停下，这里是区间车的终点。

南天门地势开阔，是一条平坦的山脊，这里建有一处宽大的观景台。

　　南岳之秀在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。

站在观景台俯瞰万顷江山，只见群峰起伏，万壑奔流，林木掩映，层层入画。

　　昨天去南岳大庙时经一牌楼，上面题有“变应玑衡”四字，不明白是什么意思，后查阅一下，原来衡山这座传奇山峰称为衡山是有来历的，我国古代的天文学名著《甘石星经》说衡山位于二十八星宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物“，可以作为称量天地的衡器，故取名为衡山。

观景台后边有一祖师殿，由过亭、前殿、后殿、配房组成，木石结构，为防山高风急，盖铁瓦屋顶。

殿内供奉着真武祖师神像，殿上有一联日：“早道千亮中华道德全千古。师尊万世南岳尊彜祀万年〞。真武原名叫玄武，因为玄武的玄字与赵宋皇帝的圣祖赵玄郎的名字犯忌，为了避讳，玄武就改为了真武了。宋徽宗封真武为“佑胜助顺真武灵应真君“，元代又封为“元圣仁威玄天上帝“，民间称为真武大帝，真武大帝是原始天尊的化身，经过49年修炼之后，终于得道。

祖师殿左边是寿星殿。

祖师殿的配房一一财神殿。

财神殿前一对联曰“财富当求应能之足。神明可鉴切莫贪心”。

祖师殿的右侧有“寿比南山〞石刻，是耸立于南天门脊梁之上的著名石刻，是南岳衡山众多石刻中的杰作，为唐代草书大诗怀素和尚所书。石刻高为3点99米，“3”是“山”的谐音，又是“生”的近音，寓意一生二、二生三、三生万物的道家法则。“99”意指九九重阳，又是久久的谐音，表示长久。3米99即为生命长久，寿比南山。南岳衡山庇佑普天大众“寿比南山〞之意。

旁边有老子骑牛雕像

我们朝祝融峰方向前行，当地人告诉我们离峰顶有四、五里路。山风吹来，清凉沁人心脾。

走不多远，就到了有名的“皇帝岩”，11 05年，宋徽宗赵吉专程游历南岳，这位有名的诗画家兴致，就在南岳金简峰下留下“寿岳“两字刻石。此后历代文人墨客围绕“寿岳”，或著文赋诗或题书刻石，或形于图，或讴于歌。宋徽宗为南岳题“寿岳”两字，刻于在金简峰上。此处后来便称“皇帝岩〞了。

皇帝岩的山墙上生长着红色的微生物，衡山上繁茂的植被，清新的空气，为红石提供了优良的生长环境。

向前行约十分钟，路中有牌坊称南天门，南天门是传说中天宫门户，意谓衡山极高几近登天。门柱有联：“门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低〞。对仗工丽，诗情画意，将南天门高旷清奇的特点描写得淋漓尽致。

经过南天门，逐渐接近峰顶，衡山之上全无冰雪，这两天天气回暖，看来今次来看冰挂、雾淞目的落空，是有点遗憾。但出外旅游，好的天气、景气真的可遇不可求，最佳的状态是随遇而安，保持好的心态去欣赏大自然的“美”。

狮子岩是南天门之上酷似狮子的岩石，可惜被物所挡，拍不到这据说是栩栩如生的狮子。

这是狮子岩下的狮仙洞

继续前行，来到了开云亭，相传唐代大文豪,韩愈曾路过此地，因为在朝廷为官，遭人陷害，被贬谪，心中郁郁寡欢，而眼前四周又是沉沉的云雾笼罩，只感到愁上加愁，遂和随从去高台寺跪拜火正神，神灵显应，顿时云消雾散，韩愈心中豁然开朗，在此建一亭以表纪念，此亭就是开云亭。

回头眺望南天门，南天门像连接主峰的纽带和分水岭，把前后山分开，山阳为前山，山阴为后山。

凭栏远望，望不尽头的叠翠山峰。

衡山文化底蕴深厚，历史上许多文人墨客访问衡山，留下了许多摩崖石刻。

山路陡峭，我们穿插在石阶与公路之间。

前边就是祝融峰下的上封寺，上封寺是南天门到祝融峰路上较大的建筑，也是衡山最高的寺院。

上封寺是南岳最早的古刹之一，隋朝以前叫光天观，被道教誉为第二十二福地，后因隋炀帝笃信佛教，遂下旨改观为寺，赐名上封寺，沿用至今。

2018年重阳节央视携手五岳名山，在东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山竖立了五块“孝心石”，重在提倡“孝”不仅是一种道德，更是一种行为。是中华民族优秀的传统美德，不论在现在还是未来，永不过时，不受时代限制。

我们经过上封寺继续上行。

途经一块上面刻有”禹王城〞的巨石，禹王城又名毗庐洞，在祝融峰、紫盖峰之间，相传大禹治水踏遍九州，终于在南岳衡山求得治理洪水的金简玉书，后人将其驻旌的故址称为禹王城，周围遗迹还有禹碑、禹洞等。

祝融峰到了，祝融是民间传说中的火神，祝融本名容光，后来改为祝融是有段故事的：“燧人氏虽然发明了钻木取火，但人类还不知道如何将火种保存利用，就在大家犯愁的时候，当时有个叫容光的人出现了，他从小喜欢玩火，对火比较了解，经过观察后，他掌握了如何保存火种的方法，然后利用火做饭、取暖、照明吓跑野兽。

容光为大家钻木取火，当时的木材比较潮湿，容光钻了半天也没打着火，火爆脾气的容光把手中用来钻火的石头扔向山峰，突然出现火星直冒，客光从中晤到新的取火方法，他用石头碰撞引燃被太阳晒干的芦花，果然火光四起，人们学会了用火，人类的发展得到了长足的进步。

皇帝听说了容光有功于民。封容光做了火正官，皇帝给他起了个名字叫祝融，“祝”是永远的意，“融”是光明之意，从此，容光变成了祝融”。

前方即是建于峰顶的祝融殿。

圣帝殿下方的观景台立着一方独特的石头，上面刻着四个大字，“南岳衡山“，是赵朴初所题。

基座上刻着唐代大师仙李白的咏衡山诗：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星，回飚吹散五峰驾，往往飞花入洞庭”。狂草笔意，叹为观止。这首诗使我们所有的语言都好像是多余的了。

圣帝殿雄居于几十级台阶之上，给本已建于山巅的建筑以更加恢宏的感觉，相传此殿始建于明万历年间，现在看到的是后来来所建，但历史之久远，却也是显而易见的，石墙铁瓦，仿古栏杆，仿佛在向人们诉说衡山厚重的历史。

祝融峰山门是牌坊式建筑，牌坊上有祝融峰山三字石额，门两侧有对联：“寅宾出日，峻极于天”。前者指清晨五到六点是太阳升起，后者说祝融峰顶比天还高峻。对联切合祝融峰顶景物，极具匠心。

山门前两座石香炉，炉座上清晰刻着“南岳司天昭圣帝”字样。早在秦汉时期，衡山主峰祝融峰顶就有祭祀祝融的岳庙。历代皇帝对岳神礼遇有加，御封不断，天室五年（746年）唐玄宗封岳神为“司天王“。大中祥符五年（1012年’宋真宗封岳神为”南岳司天昭圣帝”。岳神就这样演变成了南岳圣帝。

走进里面是圣帝殿，供奉着南岳圣帝。据专家考证，南岳圣帝就是远古神话传说中的火神祝融，祝融是轩辕时代皇帝手下掌管火的官员，负责教黎民以火熟食，生火御寒，举火驱兽等事务，被后世尊为火神。

祝融殿右侧走廊有一条小路通向望月台。

望月台上有不少石刻，大都不知是何年何代刻品。

望月台靠边处围上石栏，凭栏远眺，空景无际，远近山峦尽收眼底。到此远离尘嚣，有超然物外之感。

离开祝融殿，我们重复上山来的路程，回到山脚的停车场取车，直奔广西桂林兴安维也纳住宿，打算第二天上猫儿山，服务员帮我们打听到猫儿山上一样没有冰雪可赏，决定放弃上山。第二天我们取道连州，顺便在农贸市场购买一些农副产品回家。