杭城游记（四）

智天敏

北宋著名文学家欧阳修游览西湖被美景所感动，作词《采桑子.何人解赏西湖好》向人们展示：

何人解赏西湖好，佳景无时。

飞盖相追，贪向花间醉玉卮。

谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。

水远烟微，一点沧洲白鹭飞。

我们来杭城的第四天。

10月底的西湖，湖边垂柳蓬茸；放眼湖面，虽不见芙蓉出水，然大片的荷叶依然碧绿；湖面十分平静，只有船只划过时留下的波纹还在荡漾。

“断桥残雪”是西湖上著名的十景之一，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。

断桥残雪是欣赏西湖雪景之佳地，中国著名的民间传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫的色彩。

那么，入秋的断桥下的残荷在秋风中瑟瑟发抖；酷暑难耐直鸣“热死啦、热死啦”的知了，此时噤若寒蝉，悄无声息。中秋时节，天上升起一轮圆月，月光照在断桥上，断桥的洞影与桥洞汇成了另一个明月，这奇妙的景象真让人陶醉。

四十年前的隆冬时节连下了21天暴雪，我俩到杭州的那天，暴雪戛然而止，真的“天公作美”。

难得遇见如此厚的积雪，至今仍记忆犹新。

“断桥残雪”这块碑，并非清代原物。

清朝康熙三十八年（公元1699年），康熙皇帝御书四字为西湖十景之一。四十一年（1702年）建亭于此。

上世纪的“文化大革命”，所有的“西湖十景”御碑及亭尽毁。现物是1979年，工作人员将浙江省博物馆保存的康熙亲笔“断桥残雪”老拓片翻到石碑上，然后由石工们刻成並重新建此“御碑亭”。

这也是十景石碑重建的重大意义之一。

时光荏苒，时过境迁，四十载春秋怎不令人感慨。

真可谓：平湖初涨绿如天，荒草无情不记年。

游历西湖，目睹断桥，只觉此地钟灵毓秀，不一会，我就在此流连忘返，觉得此地超凡脱俗、人间仙境。

凌波芙蓉美卸妆，荷叶临风翠作裳。

昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。

“柳浪闻莺”是西湖十景之一，南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景。现为柳浪闻莺公园。

公园大门匾额上的“柳浪闻莺”系中国现代著名小说家、书法家周而复题写，长篇小说《上海的早晨》是其代表作之一。

“柳浪闻莺”御碑已荡然无存。“浩劫”年代石碑惨遭厄运，粉身碎骨，不知去向。而后，“文革”结束，即在公园内以原样树碑建亭，使历史继续。

“柳浪闻莺”碑字系清朝康熙皇帝题写，但是原碑于上世纪六十年代的“文化大革命”期间被毁，现此碑是1979年拓片翻制重刻的。

御碑亭抱柱楹联：

（上联）拂地长条，只藏莺鸟春声滑；

（下联）翻空翠浪，不起鱼龙夜气醒。

释义：

上联是说：柳丝轻轻地飘动着垂下来，叶间的黄莺等鸟发出婉转的叫声轻轻地掠过；

下联是说：当清风吹来，绿色的柳条如波浪般翻动，连深眠水底的鱼龙类动物也会在夜间被这种光景所惊醒。

翠绿的莺鸟放开婉转的歌喉，

颂扬着怡人送爽的秋风，

穿梭在柳帘花丛的眸光中。

舒缓的轻音乐从钱王祠中传出，

带着远古质朴的韵律，

缠绕在青灰色的殿阁楼宇，

给人无尽的瑕想。

临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡。

我来一清步，犹未拾寒烟。

灯外兼星外，沙边更槛边。

孤山供好月，高雁语空天。

辛苦西湖水，人还即熟眠。

走出西湖十景之一“柳浪闻莺”，自然就来到了几乎与之融为一体的“钱王祠”。这是杭州市政府于2003年恢复重建的一处占地11300平米，建筑面积4600平米的古祠。为纪念以吴越国武肃王钱鏐（音：流)为代表及其子孙钱元瓘、钱弘佐、钱弘琮、钱弘俶钱氏三世五王建的祠宇。

在这里游人既能游览园林新景，又有机会了解江浙历史文化遗迹。这真是我们今天一个意外的收获!

正走着走着眼前蓦然出现一座雕像，他身披盔甲，手握强弓，横眉立目，怒视前方，气宇轩昂，一身正气，令人顿生敬畏之情。不过，说心里话，他的相貌并不英俊。根据旁边的石碑判定，这正是吴越王钱鏐的塑像。

也许因为刚过国庆长假，又受疫情影响吧，游客稀少得只有我们两个人。推开沉重的红漆大门，眼前仿佛展开了一幅镌刻着江浙历史的精彩画卷。

钱王祠始建于北宋熙宁十年（公元1077年），是后人为纪念吴越国钱王功绩而建造的。900多年来，历经沧桑，几经毁建，仅存八字墙是原建筑的遗迹。

迎着钱王祠正门，矗立着一座全铜制造的“宫殿”。这座精巧殿堂，有着怎样的来历和寓意呢？我们看到的这座殿，是一座宋代风格的三重檐铜殿，它又叫作“献殿”。台基的长宽各10米，总面积100平米。是当前我国最大的整体铜殿。从台基到尖顶，高8.86米，殿厅长宽各4米，整体造型采用阿育王塔式，那个尖尖的宝顶就是它典型的代表，整体用铜36吨。是由中国工艺美术大师，著名熔铜艺术家朱炳仁创作并制造的。我用手触摸一遍它的门壁窗栏，有着强烈的金属感，门窗雕饰精致细腻，尤其是边栏雕刻属于“九山八海”的佛教纹饰，美观而庄重。这样的“献殿”是为佛教祭祀活动设置的，据说每逢重大佛事活动，信众们都会抬着各样祭礼来献，必须穿过献殿的中门，纷纷许下心愿，期待得到佛祖保佑，然后才能到大殿前。为此我们也郑重其事地从殿门中央通过，暗暗地许下了自己的美好夙愿。

两座经典宏伟的碑亭分立左右两边。

右边的碑亭里矗立着高大的石碑，上刻着“忠顺贻庥”四个大字，与许多庙宇宫殿里的巨碑一样，这座石碑也被一只巨龟驮在背上。

此碑是在2002年出土的文物，碑文“忠顺贻庥”四个大字，是当年乾隆皇帝为旧钱王祠御笔亲题。那是乾隆16年（1751年），乾隆亲自看到了钱王对于朝廷的“表忠碑”，感触颇深，便题下了“忠顺贻庥”，“贻”遗留、流传之意，“庥（XIU)”是庇荫保护的意思。四个字合起来就是希望钱王的功绩世代传流，庇护子孙后代。那驮碑的像龟一样的动物，叫作“赑屃（BIXI)”是一种神兽，我们曾在其他景点见过的。

左边的碑亭里矗立高大的石碑，镌刻着“重修表忠观碑记”。

乾隆皇帝因何被钱鏐感动而御笔赐字呢？我们终于找到了答案。北宋熙宁十年，杭州知府赵抃（BIAN)，有感于吴越王对后世有盖世之功，应该得到人们的尊重。可是不到百年，他的坟亭皆已荒废，于是报请朝廷批准后，在杭州龙山上一座荒废了的“妙音院”废墟上，改建了“表忠观”，用以褒扬吴越王钱鏐的事迹。次年苏轼，即大文豪苏东坡来杭州任通判，亲笔撰写了一篇“表忠观碑记”，文中着力称颂钱王的功绩，并把此文刻在四面八片石碑上立于祠内。于此形成了大名鼎鼎的“表忠观”。可是由于后来的朝代更迭连年战乱，那些石碑又都被毁了。到明代嘉靖年间，当时督抚胡宗宪，再把西湖钱王祠旧址灵芝寺改建为“表忠观”，塑起三世五王像，重刻了“表忠观碑记”。保留到今天的就剩我们眼前的这三块碑了。

看到这一系列的碑、亭、殿种种褒扬钱王的文物，越发使我们急于了解钱氏五王在世时，为吴越人民做出了哪些贡献呢？想来在眼前的这座“五王殿”，祠内最高大，最庄严的殿堂，会告诉我们一切吧！

这是“钱王祠”内的中心建筑，重檐塑脊雕梁画栋，显示出后人对于它的主人无限的尊重与爱戴。

五王殿正门上方悬挂“保境安民”的金字横匾，一派恢弘大气。

沿石阶登上殿堂，迎门的供桌前神龛里安放着武肃王钱鏐的坐像，高约五米。他身着红色官袍，纱帽高巍纵眉炯目，鼻正口方，大耳双垂，须髯柔顺，双手轻抚膝上。与祠外的武官塑像相比照，少了些武将英气，多了些文官睿智。在他的身后依次是钱元瓘、钱弘佐、钱弘琮、钱弘俶的塑像。置身这钱氏三代五王之中，心里肃穆敬佩之情油然而生。

吴越开国国君钱镠（852年－932年），钱镠在位期间，采取保境安民的政策，经济繁荣，渔盐桑蚕之利甲于江南；文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。他曾征用民工，修建钱塘江捍海石塘，由是“钱塘富庶盛于东南”。在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修制度，由是田塘众多，土地膏腴，有“近泽知田美”之语。还鼓励扩大垦田，由是“境内无弃田”，岁熟丰稔。两浙百姓都称其为“海龙王”。

一部《钱氏家训》绵延逾千年，使得钱氏家族名人辈出，特别于近代形成“井喷”，都源于《钱氏家训》，实乃世界之一大奇观。

《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。钱氏家族把《钱氏家训》在钱家代代相传，成为人才辈出的不竭动力。

钱鏐身后有幅楹联即取自《钱氏家训》：

（上联）利在天下者必谋之

（下联）利在万世者更谋之

西湖边傲然挺立的那座“功德坊”，与百步之外的“钱王祠”遥相呼应，蓦然回首觉得钱鏐真正做到了“为官一任，造福一方”。真可谓：青史留名，当之无愧！

美丽的西湖使许多诗人，文人大挥笔墨，这让我对此次旅行充满了期待。终于，经过漫长的期盼，我俩终于到了美丽的杭州，美丽的西湖。

乘上游船再看西湖就像一块巨大的碧玉。那湖水的绿，绿地让人心醉，此时我体验到那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”诗意。

登上瀛洲岛，它是西湖三岛中最大的岛，面积约七公顷，其中水面积占60%。岛基是明万历年间钱塘县令聂心汤利用疏浚西湖的淤泥堆筑而成的，岛中湖面被桥堤分割成“田”字形，构成湖中有岛，岛中有湖。清代又对其进行了扩建，东西连柳堤，南北建曲桥，形成了今天湖中有岛，岛中有湖的格局。

“摇碧亭”在瀛洲岛的平台之上，这里游人稀少，显得颇为清净。

清光绪年间，官至两江总督兼南洋通商大臣、兵部尚书彭玉麟退休后在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。

首先到小瀛洲亭，“小瀛洲”匾额为赵朴初手书，抱柱楹联：

（上联）天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹；

（下联）人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山。

小瀛洲亭内“天水合壁”横匾下是一幅巨大的十字绣“西湖山水”。向人们揭示：西湖之美，不独在其山水空间之决胜，更在于山水与人文史迹的相互交融。

这幅巨型壁画“乾隆二十五年西湖全景图”。画面形象地描绘出了西湖全景，立体感极强。画中山势陡峻，树影淋漓，水光潋滟，路桥迤逦，塔影绰约，亭榭栉比。大匾“天水合璧”正是画中之意。两旁柱联：

（上联）乐事与人同，坐来水面层轩，鱼跃鸢飞观道妙。

（下联）胜情因地远，悟澈印潭秋月，天光云影豁诗心。

小瀛洲亭后门的门眉有横额“三潭印月”，抱柱有楹联（系康有为题七十二字楹联）：

（上联）岛中有岛，湖外有湖，通此卅折画桥，览沿堤老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见。

（下联）霸业销烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋阴，山青水绿，坐忘人世，万方同慨更何之。

清初，岛上又营筑九曲桥，堂轩，沿内湖东西连柳堤，南北建成九曲桥，形成了湖中有岛，岛中有湖的格局。

先贤祠

游人自湖滨乘船至“小瀛洲”登岸，迎面这座建筑，是“浙江先贤祠”，奉祀黄宗羲、吕留良、杭世俊等人。

（1）黄宗羲：浙江余姚人，是明末著名思想家，有“中国近代思想启蒙之父”之誉。

（2）齐周华：因病跛不谐于俗，自号独孤跛仟。文有奇气，书法钟、王，余事作花鸟，灵动有致。遍游五岳名山，尝弃儒游方外。

（3）吕留良：石门（今祟德）人，他反对清朝压迫，不仕清室，清雍正时大兴文字狱，吕留良因有案牵连被剖棺戮尸，满门抄斩。

（4）杭世俊：杭州人，乾隆年间因直言受贬斥，隐退杭州，浪迹西湖。

先贤祠的南面门上悬挂着中国书协主席张海先生的隶书匾额：湖毓高行。

门厅左右为江苏著名左笔书法家费新我先生的楹联：

（上联）来往游人须知爱惜花柳

（下联）春秋佳日切莫辜负湖山

楹联字意似乎与此祠堂有些不相干。

位于三潭印月北区的亭亭亭，通过曲桥与开网亭连为一体，互为对景。

此亭原名“百寿亭”，后改为“亭亭亭”。

“亭亭亭”由当代书法家、美术评论家、诗人沈鹏以楷、草、魏三种字体书写刻匾。取明代诗人聂大年“塔影亭亭引碧流”的诗句。

另一说法：第一个亭是取亭子的意思，是现代汉语中的名词，中间的亭取其休息的意思，是动词，后面一个亭是取其亭亭玉立的意思是形容词。

在九曲桥侧，先贤祠之前的湖中耸立一座太湖石假山，名为“九狮石”。上面似有九只形态各异的狮子，仔细辨认一下，就会发现这九只狮子有的形似，有的神似，很有意趣。

保留了四十年的照片，记录下当年的美好时光。

过三亭往右，一堵矮墙，墙上4个嵌花漏窗，中间一个月门，将墙后景色遮隔起来，但遮而不断，隔而不绝，透过漏窗，墙外千竿翠竹，自有画意。游人想探个究竟，可自月门步入佳境。因此月门之上清康有为题“竹径通幽”。

我心相印亭

“我心相印”是佛教禅语，切莫以为是情侣间心相印的意思，原来的意思为：“不须言，彼此意会”，也即通常所说的“心心相印”之意。但话又说回来了，如不是“俩心相印”又何来“不必言说，彼此会意”呢。

亭子的东边匾额上镌刻着“倚红枕碧” 四个大字，两旁抱柱楹联是：

（上联）欲睹一轮潭底白

（下联）正移三岛海中青

我心相印亭正面有一副楹联：

（上联）山光静对烟波际

（下联）塔影清涵水月间

凭栏眺望，湖中三石塔亭亭玉立在眼前，广阔的湖面与远近景色也历历在目。

月洞门左右抱柱楹联：

（上联）波上平临三塔影

（下联）湖中倒浸一轮秋

2016年，“我心相印亭”也被引入到G20杭州峰会的主会场设计中，寓意“廿国共赢小瀛洲”，表达了20国集团在同一片蓝天下，彼此沟通联动、合作共赢的主旨和追求。

清康熙三十八年，康熙帝巡游西湖、品题“西湖十景”、御书“三潭印月”景名，並刻碑建亭。上世纪六十年代的“文化大革命”，碑亭皆毁。此亭与碑是1979年按照原样重修。

亭柱上有幅楹联读来有趣：

（上联）明月自来去

（下联）空潭无古今

御碑碑身刻的“三潭印月”字分红、白两色，碑高2.66米，宽0.77米。

面向红色的碑亭柱楹联：

（上联）潭月澄心印

（下联）湖光豁性灵

相传苏东坡疏浚西湖后，在湖中水深处建成三座瓶形石塔，名为三潭，明令从苏堤到这里的水上不得种植菱芡，以防湖泥淤积。钱塘县令杨万里取葑泥作埂，在原三塔处围成一个放生池。

明初，苏东坡所建三塔被毁。明万历三十五年（1607年），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。天启年间，又在岛南湖中，原苏轼立塔处重新建造三座较大的瓶形石塔。

石塔高2.5米，露出水面2米，由基座、圆形塔身、宝盖、六边小亭、葫芦顶组成。三座瓶形小石塔鼎足而立，造型别致优美。

皓月当空时，月光、灯光和湖光交相辉映，月影、塔影、云影相互映衬，画出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，让人流连往返。 此时的空中月、水中月、塔中月与赏月人的心中月相辉映，神思遄飞，一向为游客所心仪，三潭印月因此得名。由于三潭印月的美丽景色，我国中央银行将它的形象放在了钱币上。第五套人民币中的一元纸币背面就是翠绿色的三潭印月图案。

隔湖相望，雷峰塔在云雾飘渺中若隐若现，恰似一幅美丽的水墨丹青。

从瀛洲岛中转继续坐游船荡漾西湖，至花港观鱼码头登岸。

花港观鱼是由花、港、鱼为特色的风景点。西湖十景之一。是承佛光紫气而幽静的植物园林。

南宋时，内侍卢允升在花家山下建造别墅，称“卢园”，园内栽花养鱼，池水清冽、景物奇秀。以后，卢园荒废，此景亦衰。

清朝康熙皇帝南巡时，在苏堤映波桥和锁澜桥之间的定香寺故址上，重新砌池养鱼，筑亭建园，勒石立碑，题有“花港观鱼”四字。但是碑与亭均毁于“文革”，1979年再以原样重建。

四十年前的照片；那时碑亭刚复建不久。

红鱼池是“花港观鱼”的游览中心，倚栏俯看，数千尾金鳞红鱼结队往来，泼刺戏水；凭栏投饵，鱼乐人欢。

苏堤春晓，西湖十景之一。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景。

苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成的。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。

苏东坡杭州清淤留下“天堂美景”。

熙宁四年（公元1071年），苏东坡因上书反对王安石变法，被迫离开京城，赴杭州担任通判。这是他一生中所到的第一个西湖。在杭州通判任上，苏东坡写下了描写西湖景色的　《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

宋元祐四年（1089年）苏轼（东坡）第二次来杭做知州（任期1089年-1091年）时，见西湖草长水涸，葑田已占西湖之半，于是在第二年上书朝廷，要求疏浚西湖。凭着朝廷给他的100道僧人的“度牒”，采用以工代赈的方法募民开湖，花了20多万人工，终于把葑草打撩干净，并用挖出的葑草和淤泥筑起了这条长堤。后人为缅怀他，称此堤为“苏公堤”，简称“苏堤”。南宋年间，在堤上先后辟建了亭台楼阁，成了湖上游览的喧闹之地。1988年，在堤的南端建起了杭州苏东坡纪念馆，内有苏东坡雕像和苏东坡历史资料展厅。

御碑亭为四角攒尖顶建筑。康熙皇帝第三次南巡到杭州是在三十八年（1699年，45岁），为南宋十景之首御题行书“苏堤春晓”四字，并命建御碑亭勒石立之。乾隆皇帝于1751年御题七言绝句，刻在背面。

康熙皇帝的题写的“苏堤春晓”四字，看客可能会误以为这是帝王个性，唯我独尊的表现。但事实上，在古代“隄”与“堤”是同一个汉字的两种不同写法。

通守钱塘记大苏，取之无尽适逢吾。

长堤万古传名姓，肯让夷光擅此湖。

这是继康熙帝立碑的五十二年后，孙子乾隆皇帝第一次下江南，效法皇祖父在碑后洋洋洒洒作诗赐字，为苏东坡扬名。

置身堤上，湖光胜景如图画般的展开，风情万种，任人领略。

六里长堤 ，六桥烟柳。

湖山沐晖，如入仙境。

西泠印社是中国成立最早的著名全国性印学社团，以“保存金石、研究印学，兼及书画”为宗旨，是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体，以篆刻书画创作的卓越成就和丰富的艺术收藏享誉海内外，被誉为“印学研究中心”、“天下第一名社”。也是被人们称为到杭州游览必去的“三西之胜”（西湖、西溪湿地、西泠印社）。

清光绪三十年（1904年），浙派篆刻家丁辅之、王福庵、叶为铭、吴隐等四人在孤山数峰阁旁买地筑室，创立印社。金石研究众多的名家，有志于弘扬和发展国粹者，相聚西湖，研讨印学。于是结社于孤山南麓西泠桥畔，“人以印集、社以地名”，取名“西泠印社”。

前山石坊，高3.3米，上有隶书“西泠印社”四个大字，为安徽桐城张祖翼手书。竖题一副楹联：

（上联）石藏东汉名三老

（下联）社结西泠纪廿年

出于清人叶铭之手，1923年为纪念印社成立20周年而立。这块石坊也是社内的标志之一。

石交亭位于山川雨露图书室之前，1941年由西泠印社创始人之一叶铭提议构建，为印社初期的建筑之一。石交亭取名有“结交金石”之意。

印廊位于柏堂东侧，为双凹字形的六开间建筑，有吴昌硕、沙孟海、赵朴初、张宗祥等历任社长和名家社友的题字。廊间有美人靠供游人休息之用，廊前有细流流入莲池。

盛名之下，精英云集，李叔同、黄宾虹、马一浮、丰子恺、吴湖帆、商承祚等均为西泠印社社员，杨守敬、盛宣怀、康有为等为赞助社员。此后一百余年，西泠印社迅速发展，声望日隆，确立了海内金石书画重镇的地位。

“涛声听东浙，印学话西泠。”

这幅“西泠印社图”篆刻石碑，为纪念西泠印社成立八十五周年（1904—1989）创作，内容涵盖了西泠印社全景图和社史简介。

（右书）西泠印社

西泠印社是我国硏究金石篆刻的著名学术团体，由篆刻家丁仁、王禔、叶铭、吴隐创办于清光绪卅年（一九〇四年），艺术大师吴昌硕为首任社长。印社以硏究印学、保存金石闻名于世，是浙江省重点文物保护单位，印社保存浙江最早的东汉《三老讳字忌日碑》。社内还有不少石刻和摩崖题记，都具有重要历史和艺术的价值。印社风光秀丽，亭阁参差，建筑都依自然山势，独具匠心，有柏堂、竹阁、仰贤亭、四照阁、观乐楼、华严经塔等，景色幽雅，是西湖园林精华所在。

（左书）西泠印社图。

落款：一九八八年十月丁茂鲁画。钤印：丁氏、茂鲁。

（左下钤印）西泠印社。

柏堂是西泠印社第一建筑群中的主要建筑，位于竹阁东、莲池北，为宋代遗迹。它因堂前两棵古柏得名，宋代大诗人苏东坡曾题诗咏之，现在主要作为西泠印社社史陈列和金石书画展览、交流场所。

柏堂中堂楹联：

（上联）大好湖山归管领

（下联）无边风月任平章

西泠印社成立至今，先后七任社长。首任社长吴昌硕（1844年~1927年），浙江安吉人。1913年被印界公推为社长。他将书法、篆刻的行笔、章法、体势融入绘画，形成了“大写意”画风，其诗、书、画、印被世人誉为四绝，在海内外有着极高的声誉。

闲泉为1921年吴郡张均衡出资凿出得，张均衡在泉东的崖壁上篆书“闲泉”二字，款为楷书三行，并著有《闲泉记》刻于泉北崖壁。

遁庵

匾额上的“遁庵”二字，是朱祖谋书。

潜泉是印社创始人之一吴隐的号。1915年，吴隐因山泉铲石土导一渠而为池，命名“潜泉”。潜泉位于遁庵后，峭壁下方。

“印藏”，1918年，39岁的李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，出家前将自己的印章等物凿龛封存于此。1963年秋，西泠印社召开建社六十周年纪念大会，打开此处石龛发现内藏保存完好的93枚印章。

　　西泠印社内，摩崖石刻无所不在。

此方金石“寿”章形的摩崖石刻。

静观

宝印山房在抗日期间被失火焚毁，于1974年原地重建，印社邀请了当时建筑界的翘楚，尽力恢复了它的原貌。宝印山房同时与小曲廊和仰贤亭相接。

山川雨露图书室创建于1941年，同为创社初期时期的建筑之一。

观乐楼是1920年由印社创始人吴隐的重孙吴善庆捐资所建，用来纪念吴氏祖先季札。季札是春秋时吴国的公子，曾访问鲁国，在访问时他请求观看周朝的音乐和舞蹈，观乐就由此得名。

一代宗师、西泠印社首任社长吴昌硕的塑像。

吴昌硕（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与厉良玉、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。

邓石如像安静的伫立在池边。

西泠印社环境清幽，有多处水池和细流，顺石阶而上便可参观这园中的人文景致。自然和人文艺术在这里交汇，对于热爱生活的人来说，是不可错过的一处。

邓石如（1743年—1805年），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁县白麟畈（今安庆市宜秀区五横乡白麟村）邓家大屋人，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

鸿雪径建于1913年，1983年改木结构为混凝土结构。南面顶蓬有楷书“鸿雪径”三字。

“汉三老石室”，1922年建，内藏"汉三老讳字忌日碑"及三国魏（220一265）至明清（1368一1644）各代碑刻、画像石。“三老”是汉代县乡级官职，此碑碑文基本完好，记录了一位“三老”祖孙三代的名讳和祖、父逝世的日子。汉三老碑也是印社的镇社之宝。

汉三老石室位于观乐楼南，室内藏有距今约有1900多年的“三老讳字忌日碑”，是现存最古老的汉文石质碑刻。“三老”是汉代官职，此碑碑文基本完好，记录了一位“三老”祖孙三代的名讳和祖父辈逝世的日子。全碑217字，全书介于篆隶之间，经鉴定，刻于东汉建武年间。

丁敬像位于汉三老石室前，像高六尺，像下岩壁有袁枚楷书八行，作为对丁敬的纪念。

印社崖壁上凡有空处，基本上都是各种字体的石刻，有的石壁上还开凿出小小的石窟。西泠印社之中，几乎每一景、每一处，都有其文化、历史由来。与其说是看景，不如是在看景背后的文化。

又是一副楹联：

（上联）东汉文章留片石

（下联）西泠翰墨著千秋

阳光在汉三老石室侧墙上打出斑驳陆离的影子，站在此处，所能想到的只有对百年西泠的无比敬重。

题襟馆，又名隐闲楼，为当年海上题襟馆书画会会友相聚畅谈之所。

华严经塔原为古四照阁旧址，是印社建筑的制高点，1924年印社募资建造，为西泠印社的标志性建筑。经塔呈八面十一层，第一层塔身刻海宁周承德所书《华严经》和弘一法师所书《西泠华严塔写经题偈》；第二层塔身刻金农所书《金刚经》；第三层塔身南面刻以毗罗遮那佛，左手结印，右手平伸；东南有文殊，西南则为普贤，佛光彩云，圣洁威严，合称“华严三圣”。其他各面及以上各层各面皆用深浮雕刻画佛之故事等。

西泠印社摩崖石壁上刻的“西泠印社”四个大字是钟以敬写的。

钟以敬 （1867—1917年），字越生，又字矞申，号让先，又号窳龛，浙江杭州人。

西泠印社之名已有横匾竖牌，尚缺摩崖刻石。钟以敬沉默片刻，提笔在石壁上题写了“西泠印社”四个小篆大字。吴潜乃刻碑高手，随后即取铁锤钢钎将其凿制成刻石作品。

钟以敬作为清末民初时期浙派印风承前启后的代表人物之一，他通晓印制类别、源流体制，说来如数家珍，每每总能给同道中人排疑解惑。其篆刻风格含蓄庄重，自有一种精整隽雅之神韵。钟以敬以西泠诸子为法，以邓石如为宗，有着海纳百川的胸次。他通过分解与综合，触类旁通，形成自家面目，表现出“无一笔无来处”的深厚功力。他将苍浑的刀法化为劲逸轻灵的运用，用刀去表现书法的意味，把刀痕藏入笔意之中，把浙派传统碎刀波磔生辣的印风推向一个蕴藉渊雅、雍容和平的境界。

小龙鸿洞于1922年7月人工开凿，以“浙派”篆刻的始祖丁敬的号命名。洞上有摩崖刻石大小不一的四字隶书“小龙泓洞”和西泠印社创始人之一叶铭题记。

鉴亭位于遁庵西边墙下，1919年由吴善庆捐资所建，以父字题之，名“鉴亭”。

圆满结束了“三西之胜”的游览，杭城华灯初上，湖天一色。

杭城游记 （一）

杭城游记 （二）

杭城游记（三）

杭城游记（五）

杭城游记（六）

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